兵临城下截取片段挪威的森林

兵临城下截取片段挪威的森林

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李夢華(唐納 飾)隻是一介窮書生,卻愛上了小店主的女兒張小雲(張新珠 飾)。然而,張小雲一心希望能夠嫁給茶棧經理王俊生(顧夢鶴 飾),一圓自己當老板娘的美夢。小雲的好友即將和愛人攜手步入婚禮的殿堂,小雲想買一件大衣穿去參加好友的婚禮,無奈李夢華實在囊中羞澀無法相助,隻能窩囊的逃走。電影評論:意涵極豐富,既可以從再媒介化角度來談電影-西洋鏡的嵌套結構,也可以從風格角度來談蒙太奇、移動攝影(明顯受蘇聯蒙太奇學派和古典好萊塢的影響)對早期電影的突破。我覺得其中最有趣的一點在於,劇中人物(經由西洋鏡)由浪漫樂觀的上海想象轉向苦澀、沮喪的上海12天經驗這一形式設定,製造了兩個敘事層和兩個敘事者,反而在一種自反的情境中暴露出西洋鏡敘事者和電影敘事者本身的武斷性及這些敘事的暴力性質。當然,用Bordwell的話來說,曆史詩學的目的在於抵達一種Brechtian surprise:not "How like ourselves!" but "Who would have imagined that they could believe this?",接受維度是必不可少的。

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香港,隨著九七大限的逼近,她的政治前景成了國際注目的焦點。她是個繁華的商業大都市,有著傲視全球的金融企業,但在這之前,香港隻是個靠大海捕 魚 為生的純樸鄉鎮。走入繁華後,漁業相對式微,功利主義取代了傳統善良的風俗,冷漠、講求效率。水根自幼生長在漁民家庭,他酷愛大自然,沉醉海上生活,並且喜歡保留一切舊有事物:他愛看舊電影;用不慣原子筆隻愛用墨水筆;他堅持帶手帕而不是拿用了就丟的衛生紙,而且他一直鍾情於寫信的聯絡方式,即使電話又快又方便!這些都表現了水根傳統念舊的個性以及與這個社會的格格不入。他孝順、顧家、不忘本,為了照顧行動不便的母親,他也順從了家人,在大陸買了一個女人蓮妹,來張羅家裏的大小事物。蓮妹的出現,有如火花般,擦亮了船上每個人生命的 希望 。她樂、堅毅不屈、拿得起、放得下的性格,感染著身邊每一個人,尤其是水根,這兩個來自不同世界的人,還有金貴叔、金貴嬸雖然和樂的生活在一起,但對於九七L之後的前途也都感到茫然,這群活在大時代裏的小人物,要如何抉擇他們的命運呢?電影評論:最後上岸造新船自己當船長什麼的,一看到這種摯樸淚光中的希冀就真的想掉淚。美好結局呢,做夢做到底,送佛送到西,樂觀堅強是可能的,保證票房是必須的。以及,get到劉市民蘇點的進度條終於緩衝到100%啦!算上大時代聽劉生念過兩次英文啦,真心好聽嗚嗚嗚。及,劉生接片有態度。

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Richard(陳友 飾)一家將要移民紐約,人生路不熟的他們本來以為初到貴境能得到朋友的照顧,怎料朋友也是個非法移民。迫於無奈一家人隻好住在了治安極差的環境中。這時候Richard需回港照料生意,妻子素華(毛舜筠 飾)隻好獨自帶著兒子Oscar繼續在紐約生活。電影評論:難得看到一次陳友不猥瑣。一閃而過的吳君如。以及,益發覺得毛毛像霧矢大夢了,性格也像。我拒絕看眼科。

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故事發生於兩萬年前的歐洲北部,地球正處於弱肉強食的冰川時期。心地善良的男主角科達是部落首領的兒子,在一次部落集體狩獵中,科達不慎跌落懸崖,眾人以為科達已死,但大難不死的科達被洪水卷走幸存下來,隻身流落荒野。電影評論:To be or not to be。無論用在哪裏。都是莎翁最經典的一句。這是與狼共舞,狼圖騰的荒野故事,也探討了恐懼與勇氣,挫折與堅韌,對抗與陪伴,磨礪與成長。當人與狼,化敵為友,命運相守。惡劣的生存環境什麼都不是事。這種片子也就是6分的底子,加上黑布隆冬的場景與特效。簡單的人物關係與情感線索,說起來更像一場生存遊戲。而且大團圓的結局也能寓教於樂,很適合爸爸帶著兒子去觀看。全片血腥暴力場麵不多,對於小學四年級以上來說可以體會人類改造自然征服自然的過程,也是一個不錯的選擇。馬斯洛說人的需要分為五層,生理,安全,歸屬與愛,尊重和自我實現。從磨刀霍霍到懸崖之禍,掙紮在生理與安全的小男逐漸認清了現實。他與狗狗互相找到了愛,而對於父親及部落的歸屬感,讓他踏上了歸途,最終贏得了尊重,完成了自我實現。

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一對孿生姐妹,從小被母親拋棄,由外婆撫養長大,外婆過世後姐妹倆被孤兒院收留。她們的母親靠跟著不同的男人過活。某一日母親與在馬戲團的男友突然在孤兒院中出現,他是來自馬戲團內表演秋千的藝人,第一眼就看中靈巧、身體柔韌的姐姐,想帶她離開。而孤兒院要求他們把妹妹一起帶走。在馬戲團內嚴厲的訓練下讓姐姐心生厭煩,一日在表演中從高高的秋千上掉下來,其實身體並沒有受到很大的傷害,但她的內心卻從此塵封了起來,不跟人說話。馬戲團巡回表演到匈牙利,母親與兩個女兒對於男友而言已毫無利用價值,在一次共產黨叛變的混亂中,男友也離她們而去。母親又憑著一貫的伎倆,利用一位俄國軍官,帶著兩個女兒撘上火車到了芬蘭。在火車上,妹妹發現自己偷偷地學會了吞火的技巧,也因此得到母親的讚賞,她們三人搭乘一輛老舊的巴士,在芬蘭北部地區巡回演出,她表演吞火,媽媽和姐姐當助理,所有男客貪婪的眼光都盯著她那近乎半裸的身體不放。有一天表演之後,兩姊妹發現母親又和一個老男人在床上,姐姐再也無法忍受母親這種水性楊花的個性,她衝向樹林跳入冰冷的河水中,妹妹奮不顧身的將她救上岸來,但是最後無情的命運終究還是拆散了她們。電影評論:原來叫吞火人呀,我一直以為叫吞火,初中時,某個下午,某個電視台放的,沒記住什麼內容,隻記得片子很迷亂,最後有個女人來的吧,帶著一小女孩去酒館兒?誒~不記得鳥~

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一百多年前,林家的祖先輾轉坎坷來到台灣島,從此在這裏定居。在20世紀初,林家兩輩從醫。祖父精通中醫,他的兒子林漢敏擅長西醫外科。漢敏平日裏在日本人八重開設的診所內上班。某晚,漢敏的妻子(蔣雯麗 飾)待產,主刀醫生八重卻醉臥鬥室。手足無措的漢敏隻得硬著頭皮為妻子剖腹。1928年4月9日,就在台灣被日本侵占的第33個年頭,林家迎來了新的生命。而他們一家人,也注定在這紛亂時代中經曆無數的悲歡離合……電影評論:一個滯留大陸的台灣人的家史,長河電影,九段結構頗有韻味,擷取從日據時代開始到1994年台灣每個關鍵曆史時期中河衍林家的家事,平淡的敘事之中將國事家事天下事扭股前行,令人回味無窮。① 我出生了(林清文);②蘋果(林清仁); ③鴉片煙、萬歲和禽獸(林清黛); ④天寶( 慰安婦、聖戰援助金和愛的無言結局); ⑤江口中學(與江村武夫下戰約); ⑥阿忠死了(那一天,我長出了胡子); ⑦台灣光複(八隻粽子、歌仔戲、阿公去了); ⑧從此長別離,各自分兩端(廈大是無情的長堤); ⑨東京三日重聚(你是長子,阻隔仍在繼續)。最大的缺陷是影像氣質平庸,最大的優點是平實中催人淚下的感傷與溫情,所有的殤與痛都凝結為一首小詩——“山那邊離天尚遠,人卻說有幸福在啊,我一個人去尋找,含著眼淚又回來”。

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1990年伊朗西北部發生大地震,影片《哪裏是我朋友家》的拍攝地點柯蓋爾就在這個地區,導演帶著兒子驅車前往那裏尋找影片中的演員。父子倆沿路接觸到的一個個劫後餘生的村民沒有人們想象中的悲哀神態,而是積極投身到震後的重建工作,更加珍視生命。尤其是那對在地震後第二天就舉行婚禮的年輕夫婦,更能讓人感受到經曆過劫難的村民們的強大生命力。最後他們沒有見到扮演兩位小主人公的演員,但有人說剛剛看見他們。電影評論:電影裏套電影的方法確實能有效地激起觀眾的興趣,尤其是《朋友家》裏那個熱情堅強的孩子。Kiarostami藏鏡頭的水平還是高,觀影過程中幾次都懷疑這是不是真的去救災現場拍攝的。不過橫向對比,沒有《朋友家》有趣,單線程的故事再加上前半段路上的戲讓整部影片略顯冗長。不過其傳達的意識形態還是很動人的:樂觀積極地麵對災難,與其抱怨老天不公,不如洗洗衣服看看球再好好結個婚。人們往往喜歡給災難戴上沉重深刻的帽子,而且也喜歡道德批判不同的意識形態,本片展示了一種更高貴的精神可能性,值得深思。主觀視角的運用,把觀眾帶入現場;中立的敘事鏡頭;大人小孩的雙視角。

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