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這個故事發生在18世紀的俄國。因宗教問題修道士Lavr被伊麗莎白殿下從聖彼得堡流放到院位於遙遠的山區斯帕斯基修道院，而Lavr心裏卻蘊藏著神秘的古代知識。環繞著修道院的陸地是臭名昭著的。 當提到自從遠古時代就流傳的令人恐怖的邪靈傳說以及在黑暗中寄居的生物地區的時候人們的聲音都會變得低沉。幾年後殿下決定把修道士召回來。因為她已經好久沒有聽到他的消息了，她派遣她的代子Andrey去尋找Lavr,並把他帶到宮廷。Andrey知道他所去之地的可怕傳說。但是，作為一個年輕人和一個無憂無慮貴族的兒子，隻把那些傳說當做童話故事而置之不理。Andrey的仆人，非常恐懼地了解到他陪同主人要去的地方，並且把這次旅行，準備的像是打仗。過了幾周後當Andrey一行人到達目的地的時候，他們發現修道院的廣場由堡壘環繞著，並由一群悶悶不樂，陰鬱的人保衛著。修道院看起來更像一座堡壘。修道士Lavr是和邪惡軍隊對抗中唯一的生存者。那天晚上日落的時候，一個冷血的嚎叫聲響徹整個山穀...電影評論：劇情走得實在沒意思，很沉悶，村子裏突然有了吸血鬼跡像，大家都很恐慌，吸血鬼想抓半吸血鬼血統女主完成他們的見光生活大計，於是大舉進攻村落，神父犧牲自己帶著男主去救女主，女主在被黑之際被男主一滴血拯救，風光很美，配角走心，沒了。
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一位科學家在一次試驗中，發現用腦波可以使一隻鉛筆穿透銅板，不過，他的實驗室在一次大火中毀滅，這位科學家不得不投靠他的哥哥。他的哥哥也在進行著另一項實驗，他發現重新組合原子結構可以產生巨大能量。他與弟弟合作，利用弟弟的腦波和實驗心得，改變任何物質結構，形成“四度空間人”。電影評論：很好看！雖然以那個年代的特效做出來的各種穿牆鏡頭不真實，尤其是最後scott把自己嵌進牆伸出的手，特別假特別忽悠人，但是整體故事很有意思，看似是科幻電影，最後慢慢變得有些魔幻和精神分析了。被壓抑的各種願望和憤恨，總有一天會爆發出來的，
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王軍楷（邱昊奇 飾）渴望愛情卻一直未尋得真愛，直到遇到了一見鍾情的高冷女神武藝樊（張希愛 飾），然而情敵網冬橙（劉明峰 飾）的出現給原本無進展的兩人帶來了新的危機，同時王軍楷的競爭對手王竹嵐（林威 飾）想在馬田渝（湯鎮業 飾）公司的並購案中取得先機，不惜非法軟禁武藝樊， 逼迫王軍楷退出。王軍楷陷入了事業和感情的雙重絕境.....電影評論：現在拍電影，是不是隻需要個帶攝像頭的手機就行了？ 大家爭先恐後去刷新垃圾底線！不斷突破下限！臉也不要！缺德不要臉不要皮！
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本片采用傀儡戲的誇張手法，揭露國民黨政府的黑暗和腐敗。 在一座木偶戲舞台的後台，國民黨領袖正要粉墨登場，一個帝國主義特使帶著飛機大炮匆匆趕來，他以這些武器與這位領袖換取了中國的主權。於是這位領袖便登台亮相。共演出四出戲。第一出：“跳加官”，諷刺他們用漂亮的詞句粉飾現實的兩麵手法。第二出：“花子拾金”，為小醜自白，即讓他們在公眾麵前自我剖白。第三出：“大登殿”，嘲弄他們用召開“國民代表大會”的手段，實現登基稱帝的目的。此時皇親國戚們紛紛上殿慶賀，結果為了一根骨頭爭吵成一團。第四出：“四麵楚歌”，那位領袖正在命令增加苛捐雜稅時，探子接二連三地報告各方麵失敗的消息，這時人民反抗，戰火四起，這位領袖終於燒得焦頭爛額，奄奄一息。帝國主義的又一個特使急忙趕來給他注入強心劑，但也無濟於事。那位登基稱帝的領袖不過是做了一場皇帝夢。電影評論：從頭笑到尾。。。好開心，最近竟然奏起後來的中華人民國國歌
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日本信州深山的一個小村子裏，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰“參拜楢山神”）。 69歲的阿玲婆（阪本澄子 飾）離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。電影評論：神作，大師果然是相通的。電影前一個半小時盡所能地展現人性中獸性的一麵，無論是個體的惡——偷竊、獸交、弑父、誘殺、泄欲（同時與百獸交合、捕食畫麵混剪），還是集體的惡——排擠、坑殺、棄嬰、賣女...整個楢山村的蠻荒與貧瘠，沉澱出的是赤裸裸的醜陋與反文明。但是它也有托舉起某些閃耀的元素，老人由親生骨肉背負上楢山，就是電影試圖渲染的神性的一麵。如朝聖般艱難險阻的上山之路，如殉道徒般視死如歸的老朽之人，還有恍若屠殺後的森森白骨、幽幽渡鴉，這一切都在襯托最後一幕——大雪中雙手合十坐化升天。想起一些諸如羚羊飛渡般的故事，亦想起了《冬日之光》中對耶穌的三重痛苦的揣測，無言以對，竟然冒出了一句歌詞，“Nobody cares if the people, live or die.” 或許這便是所謂人文關懷吧。
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第71屆威尼斯電影節地平線單元最佳影片。一位孟買下水道工人被發現陳屍於他的工作地點，死因竟然一首歌？65歲的民間歌手兼社運人仕被指控以歌曲教唆他人自殺。隨著案件展開，死者和被告身世大起底， 連律師和法官的私生活也被評頭品足。新紮編導首部電影即見真章，運用了新鮮的電影語言，以無稽荒謬情節和對白，揭示法治其實是人治的道理，再審視家庭背景與階級如何建立不同的價值觀，成就不同的社會。電影評論：私の中では『アンナ・マグダレーナ・バッハの日記』と並ぶ一本。內容豊富ながらも力まないストーリー構成はもちろんのこと、何より感心したのは女性検事役の演技力でした。特に表情の管理は驚嘆に値するもの。いわゆる普通の人の生活を描く映畫は、なぜか普通の生活よりスマートというか、爽やかに見えるーー役者たちのしっかり管理された體つきのように。しかし、この映畫、特にこの検事を見ると、彼女の顔、體にも、心にもすこし贅肉が生えているがよく分かります。韓國映畫のリアルさともまた違う味です。「贅肉感」と勝手に名付けました（笑）。演技や編集などテクニックのことを考えなくても、観るだけで元気づけられる快作です。今の時代こそ、お薦め。
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德川幕府倒台，日本進入開明的民主時代。但是明治時期政府、軍隊及至商賈仍存在腐敗貪婪的現象。明治八年爆發血稅暴亂，小學教師鹿島剛（大門正明 飾）攜家眷旅行途中遭到暴亂農民的襲擊，鹿島和兒子司郎（內田慎一 飾）慘遭殺害，他的妻子小夜（赤座美代子 飾）則被暴民侵犯。在此之後，小夜瞅準時機殺死一名暴徒，入獄後她與獄警、官員私通，千方百計產下一女，取名雪姬，並將為家族複仇的使命交給女兒。獄友同情小夜的遭遇，想盡辦法將雪姬托付給武功高強的僧人大臣道海（西村晃 飾）修行。20年後，背負著莫大仇恨的修羅雪姬（梶芽衣子 飾）攜著血雨腥風來至人間……電影評論：1.[修羅雪姬]作為一部在傳統劍戟片基礎上進行革新創作的日影史經典,其章回式的戲劇結構及搭配民俗樂器(三味線)伴奏的旁白解說,都具備有偉大的裏程碑意義.且更令人印象深刻的一點在於,影片所講述的複仇故事,"複仇者"是一位顛覆觀眾對傳統類型片(男性身份)設定認知、手持利刃的年輕女性.2.電影開頭簡潔的人物登場序列:黑夜/白雪/傘裂/一招製敵.3.建立在父權淪喪下的女性反抗意識.關於影片中的兩位"父親"形象:竹村半藏(酗酒爛賭的舊時代底層象征)&塚本義四郎(陰暗冷酷的軍國主義代表),兩位角色的命運終結亦促使他們的後代與雪姬產生交集,並引導至故事的最終結局.4.雪姬雖擁有美豔容貌與優雅身姿,但她自身並不存在任何女性意識,作為特殊境況(動蕩社會&男權政治)下的必然犧牲品,實為抹殺性別後冰冷的複仇機器.5."血債血償"的因果報應論及相應首尾.(8.5/10)
