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分类：电视剧
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发布： 2025-06-10 14:27:19
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堪薩斯的農民威廉（克林特·伊斯特伍德 Clint Eastwood ）年輕時曾是出名的殺手和劫匪，然而當遇上了克勞迪亞後，他的生活開始徹底改變。威廉和克勞迪亞結婚生子後，洗手不幹，一家人過著幸福的生活。好景不長，克勞迪亞不久故去，威廉獨立帶著兩個孩子過著清貧寧靜的生活。電影評論：#資料館留影##伊斯特伍德影展#適合午夜欣賞的黑色西部片，因為本片，才得以見識老牛仔心中的西部片到底什麼樣子的，夠老土也夠邪乎，那絕對不是好萊塢千篇一律的英雄救美，而是蠅營狗苟的世界堅守僅存的一絲道義，而且主角絕對不是所謂的絕世英雄，隻會掏出槍把敵人馬上射成篩子，他可以是十惡不赦的惡棍，可以是為了錢鋌而走險的普通人，也可以是路見不平拔刀相助的浪子……本片沒有多少快意恩仇，反倒是英雄遲暮的悲壯，還原一個最真實的西部牛仔形象，反套路的西部片，最真實的西部片，最後的西部片。那個永遠的西部牛仔遠去，真實的伊斯特伍德走到了我們近前。

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本片講述的是一代宗師黃飛鴻年少時代一段曆險。民初年間，年輕的黃飛鴻（成龍飾）自學了一套威力無窮的拳法——醉拳。但是每次打出這套拳法，都要先喝得酩酊大醉，利用醉態打破一切武學定律，才能發揮出醉拳的威力。因為這樣，黃飛鴻父親黃麒英嚴禁兒子練這種有傷風雅、而且違背習武強身法則的拳法。電影評論：本片由一個少年學藝、為父報仇的陳舊俗套，發展為一個抗擊外國殖民者、維護民族利益的故事。雖然人物誇張的表演風格和第一部有類似的地方，但並非粗糙，而是與影片的喜劇色彩形成微妙的平衡。黃飛鴻的行為除了體現中國儒家傳統的忠孝仁義等優秀品質外，還帶有西方泊來的平等博愛等觀念的影響。【醉拳】中正麵人物貪吃、酗酒、好賭、報複心強等缺點，都是沒有任何反省和批判地直接表現，這些在【醉拳2】中都不見了，本片開始時黃飛鴻還帶有爭強好勝的少年心性，到了本片的後半部分都是迫不得已才出手，而且得饒人處且饒人。飲酒被作為一種負麵的行為被批判，片最後黃飛鴻喝工業酒精最後身體和智力受到損害的情節也帶有雙重的含義：既為瘋狂的打鬥場麵提供合理的依據，給成龍一個機會展示其拚命的專業精神，同時也給出反省和警世的含義。

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昭和41年，警方“頂上作戰”使廣島黑社會受到嚴重打擊，保釋出獄的武田明（小林旭飾）審時度勢，拉舊部成立“天政會”，以合法政黨的身份存在於社會。廣能組成員刺殺天政會幹部，天政會內部就處理方式發生分歧。武田麵臨再次入獄，將會長職務傳給新生代鬆村保（北大路欣也飾），元老人物大友勝利（穴戶錠飾）和早川英男（織本順吉飾）對武田一派摒棄極道的生活方式不以為然，聯合廣能的兄弟市岡輝吉（鬆方弘樹飾）謀取天政會統治權，但市岡遇刺，大友一派落敗。電影評論：這就是一部戰國史啊，最後鬆村保象信長一樣倒在上雒途中，他最後還是達成了統一的夢想，隻是這短暫的和平也隻是虛幻。“蠢人當政，下麵的人隻能白白流血犧牲”，深作罵的哪兒是黑幫啊？最後一集脈絡清晰，人物精彩，攝影給力，還用上了航拍。總結25年黑幫史詩，完美升華前四部的主題。

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大足石刻始於晚唐，盛於兩宋，迄於明、清，雕像有五萬餘尊，內容以佛教雕刻為主，並有道教和儒家雕像。它分布於四十多處，但數寶頂山和北山兩處的規模最大，藝術價值最高。這裏自一九八一年對外開放以來，中外遊客已不下於二百多萬人次了。電影評論：17歲的蔣勤勤啊！就是不知什麼時候能看到標清版，這個資源糊到看不清五官。

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オシャレやダンスといった要素を盛り込み、女の子に絶大な人気を誇るカードゲーム“オシャレ魔女ラブ and ベリー”初の劇場版アニメ。オシャレ魔法學園の入學試験を受けたものの、追加試験を言い渡されてしまったラブとベリー。試験の內容は“1人の女の子を魔法で幸せにする”というもの。人間界で歌手を目指す內気な少女ユミに出會った2人は、彼女に自信を持たせようと奮闘する。ゲスト聲優としてお笑いコンビの北陽が出演。電影評論：= =所有3D的部分都很囧.非常囧...唔.一個loli沒有自信.然後倆loli幫她開始自信起來了.好吧.就是一個勵誌的電影...於是所有的人都實現了夢想...

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20世紀初，中國湘西偏遠山村，一頂花轎千裏迢迢向楊家坳走來。轎子中的女孩名叫蕭蕭（娜仁花飾），對於這個隻有12歲的女孩來說，結婚更像是一場熱鬧、好玩的遊戲。婚後，蕭蕭承擔起洗衣做飯的家務，還要帶著比自己小很多歲的丈夫玩。轉眼六年時光過去，蕭蕭已經成長為顧盼神飛的大姑娘。婆婆為她纏上裹胸部，卻無法擋住她對外部世界的好奇與向往。偶然機緣，蕭蕭與長工花狗萌生愛情，但在這個封閉的山村，等待他們的注定是一場悲劇……電影評論：具有1980年代的罕見開放特征的電影，和張藝謀《紅高粱》、更早的費穆的《小城之春》一樣，那個時候對性風俗的表達具有一種殊異的自然、淳樸、含蓄，濁中見清，清中顯濁，淡化原罪觀念，強調繁殖力的‘實用主義’，對保守禮儀製度的批評深刻而委婉。不像90年代之後，加入了消費主義和性原罪的視角，對相關主題的討論也更咄咄逼人。此部電影雖然不脫沈從文的鄉土烏托邦神話，但對人身上自然節律的表現，對禮法與原欲張力關係的刻畫，以及攝影上的優美、克製，中國畫式的剪切和留白，都讓人印象深刻。一些細節，比如，瀟瀟跟狗娃在磨坊交歡，鏡頭切換到屋簷的雨水；瀟瀟婆婆看到瀟瀟在牆壁上投下的影子，才意識到其懷孕；胎兒-雛雞；某女沉塘之後，塘邊的水波往岸上漫了一圈。還有其他角色/場景的對位：婚禮-葬禮；沉塘女-瀟瀟；童養媳-姐姐；城市-鄉下……