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黛安和保羅兩人都是研究靈長類行為的心理學家，他們比鄰而居，有著相同的嗜好，但兩人之間似乎從來沒有來電的感覺，也從來沒有約會過。保羅因交不到女朋友而去求助靈媒，她拿了一劑“愛情9號”的神水給他，並且告訴他有關這瓶神水的妙用，在看過貓和猩猩吃了以後的神效，保羅便和黛安約定一起以自己做為實驗的對象。果然在“愛情9號”的藥效下，黛安和保羅終於感覺到成為“萬人迷”的滋味，就連他們自己也逃不過對方魅力的引誘，而墜入情網。但不知如何，黛安又回到了前任男友的身邊，任憑保羅使盡方法都無法喚回黛的心，於是他隻好再次求助於靈媒的幫忙……電影評論：人總是想得到更多的愛，於是濫用第八號愛情香水，卻常常忽視身邊最關心最愛著你的人，用第九號愛情香水吧，相信彼此。

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一個月光慘淡的夜晚，西域響馬頭目楊劍飛帶人襲擊了一個部落。部落中的男女老少慘遭殺害。慕容豔等幾個女武士因在外僥幸逃脫此厄運。她們發誓要向楊劍飛討回血債，而官家也派西域名捕石雨帶兩名捕快追捕楊劍飛。 楊劍飛聽說慕容豔殺了他的幾個部下，似乎覺察到慕容豔在與他做對，但他卻並不把一個女人放在眼裏。 因慕容豔殺了不少人，官府限令石雨在10月內將慕容豔捕獲。而石雨對此卻不以為然，他認為一個女人作響馬，肯定是被人逼迫出來的，況且那幾個女人並沒有為非作歹．所以他不去為難慕容豔。 慕容豔也聽說了石雨，她從同族的一老人口中打聽到石雨是俠心義膽的正派人．可她並不相信，她認為曆來是“官匪一家”。 不久石雨找到慕容豔，但他並沒有抓慕容豔，而且同意了慕容豔的建議：兩人共同殺了楊劍飛，然後遠離大漠。 在一家酒肆，石雨與楊劍飛不期而遇，雙方交手，不分高低，打個平局。相約三日後再戰。但是楊劍飛違約，提前行動，想趁石雨沒有準備而取勝。幸虧慕容豔手下一個人給石雨送信，使他免遭暗算。石雨立即將此事告之慕容豔，提醒她提防心狠手辣的楊劍飛。 約定的時間到了，石雨和慕容豔來到楊劍飛的老巢。雙方見麵，一時間刀光劍影，飛沙走石，人喊馬嘶。幾經拚殺，慕容豔在石雨的幫助下，終於殺死了無惡不作的西域響馬頭目楊劍飛，報了深仇血恨。電影評論：姑且不論這部電影存在哪些敘事上的硬性傷，至少秦川敢把武俠片與典型的西部片實現雜糅和重疊，中國式的西域情懷也算表現得不錯，那就值得欣賞，不打五星因為主演是孫海英。

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這部瘋狂惡搞無厘頭式的科幻動作喜劇片，出自一位澳大利亞年輕導演之手，影片中出現的宇宙飛船、外星生物以及大型納粹機器戰士，老土造型和特技無疑是在向上世紀40－50年代的好萊塢科幻、二戰電影致敬的意味。電影評論：帶有科幻恐怖味最後居然成為了喜劇片。但也不盡然是喜劇片，而像是一種逃離現實式的社會調侃。晦澀深厚之意讓在下笑口難開。從這部作品認識到了 名為 湯普森 的的二戰經典槍

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遇上一個人的概率是二十四萬分之一，能成為密友大概更是天文數字。 Miruyi 經常被欺淩而患上選擇性緘默症，她收養一條蠶蟲作情感寄托。轉校生Tsumugi 來到，成為Miruyi 的奇跡。謎樣的Tsumugi 很難捉摸，更自帶蟲屬性。廿五歲導演枝優花拍出暗黑寓言版的《花與愛麗絲》（2004），講欺淩的電影很多，卻說不出這種切膚之痛。撕開芳華的外衣，青春隻是利用和背叛，成長教我們把脆弱的心圍得密不透風。電影評論：很差，但依然有打動人的地方。導演25歲，她拍攝的東西完全基於自己未經反思的經驗，這種經驗很難徹底虛假和真空。中間等比切割畫幅的部分非常好，帶有粉紫色調的第三視角（電影本身）與在畫麵中的少女用手機後置攝像頭拍攝的同伴並置。被編輯過的濾鏡青春與日常性的第一視角並置，很當代的視覺語言。1.絮語、完全向內的獨白在少女青春片中的角色。這種絮語的破碎其實是一種青春期的失語，向外連接的不可能。2.青春片越來越匱乏的外部信息，援際、霸淩……為什麼普通的少女沒有被描寫過。抖落這些元素以後，如果無法去撰寫青春，那才是問題所在。3.衝繩，作為一個逃離場所具有特殊意義嗎？（莉莉周）“做兩個小時車就能實現的夢想和要跨越大海飛翔的夢想能比嗎”。4.拍短一點沒人怪你們。

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二戰期間，一支德國小部隊被指派押運大批黃金跨越非洲沙漠運向歐洲，但不幸的是途中遭到盟軍的瘋狂阻攔而被全殲，盟軍也隻有一個名叫羅伯特的士兵存活下來。多年後，正當羅伯特準備再次前往沙漠尋找財寶時被人謀殺，他的兒子則繼承父業，發誓要找到寶藏。然而沙漠的危險是他難以想象的，一行人遇到重重險阻，更可怕的是，那些戰死的納粹士兵變成了食人喪屍，徘徊在沙漠中時時刻刻守衛著財寶……電影評論：看完了最後也不知道講了些什麼玩意，劇本一塌糊塗，男主的戲少得可憐，要不是他最後生存下來都不知道他是男主。僵屍的化妝也是一塌糊塗，就像抹了一層泥塗在臉上，不夠再加幾隻泥鰍……so boring！

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陸揚在2011年展出的優秀作品有著一個氣場強大、耳目一新的名稱——《忿怒金剛核》。她將一個並不深奧的語彙和一個同樣直接的視覺表達方式結合在一起，創作出了一件出色作品。這是關於憤怒的作品，到底是什麼觸發了大腦做出如此的化學反應，而這一反應又是如何反作用到這一魔鬼般的情緒上的。有些人要麼完全生活在憤怒中毫無理由可言，要麼就是知道憤怒是他們的一種默認反應。在一個載滿各式情感的年代，日常生活的點點滴滴都預示著憤怒從未遠離我們。你可以將當代社會的這種怒氣歸結在社會不公、局麵動蕩、心理壓抑和經濟不平等上，但是，這本是兩種不同的情緒反應，一惡一善。 陸揚的《忿怒金剛核》驗訖的是憤怒的陰暗麵，是非理性的、令人費解的一麵，同時又是虛弱的，不光是人的屈從性更是這一情緒的受害者。縱觀曆史，通過藝術形式來對這一特定的心理—神經狀態進行探索並非什麼稀罕事兒。電影評論：巨喜歡，坐在中央美術學院看了兩遍，女主巨美。

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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了