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故事始於2046年，為了追捕侵襲火星的外星人多魯米斯星人，宇宙探索艦Lysithea號在各地挑選先發人員，初中生美加子（武藤壽美配）也成為一名宇宙員。開始了輾轉於火星、太空基地、木星、冥王星等各地的演習。電影評論：看到目前為止最差的新海誠，矯情就算了，還爛俗——行，被宇宙隔開的戀人，我承認你這不是無病呻吟，有必要呻吟得這麼浮誇嗎？一集ova的體量，硬塞下這麼個龐雜的世界觀就算了，問題是劇作還語焉不詳，什麼外星人的設定全是噱頭，還要靠彈幕科普。二人的戀情都是口頭白話，沒有一點有說服力的背景支撐，哪裏來的共鳴？反正煽情就完事了，狂用天空和電車之類意象就完事了，把光年距離的短信這麼好的一個概念拍得這麼平庸，把愛情和思念拍得如此單薄——靠著02年的動畫技術，誠哥這次也沒法拿光影細節來騙人眼球了。更別說奇形怪狀的人臉和瞎jb運鏡的bad cg，簡直令人作嘔。最後那一段二人獨白加上一刀驚掉下巴的星爆棄療斬也確實給這種糞作添加了濃墨重彩（弱智到爆）的一筆。

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一日，小女孩愛麗絲（Kristýna Kohoutová 飾）在自己的房間玩耍，一隻兔子闖入了她的玻璃櫥櫃，神色慌張地更衣趕路，愛麗絲跟隨這隻奇怪的兔子爬進抽屜，很快便從一個大水桶裏掉入了另一個世界。然而，這並不是我們從童話裏熟知的那個愛麗絲仙境，兔子肚子裏竟然填滿了木屑，需要吃木屑補充能量，它還有一把專門用來砍頭的大剪刀；魚缸裏的魚骨頭會咬人；襪子蟲長著假牙鑽來鑽去……這裏的一切與其說是奇幻，不如說是詭怪，甚至有些殘酷和肮髒。麵對著預料之外的種種威脅，愛麗絲在“仙境”中探索前行，她最終將走到哪裏，又將遇到些什麼？同時她也在好奇，這個世界和自己的房間，究竟哪個才是現實，哪個才是“仙境”……電影評論：黑暗版的愛麗絲夢遊仙境/往往有審判情節。我覺得史雲梅耶是一個小孩。想起來兒時的自己不是也會對著房間裏的一切，利用想象力，然後創造一個個不同的世界，給自己一段段不同的曆險嗎？任何事物皆可用，皆可變化，事物被賦予的名字和功能盡可改變，而且毫不費力，用書本建築起城堡，邪惡之王駐守在書架的頂端，幾把尺子搭出飛行器，衣櫃是暗黑森林，空調的長形管道是秘密通道，水瓶是城堡的衛兵，台燈發出的光芒是補給能量的地方，各種玩偶分別擔當不同的角色，自己設置一切，一幕幕不同的劇情就在兒時的房間一手完成，現在看來的超現實世界，奇異瑰麗的夢遊，所有的神話與腹語，其實不就是小孩的日常嗎？每個小孩都是現成的史雲梅耶，佐杜洛夫斯基，沃伊切赫，隻不過他們的構想再多了一層社會的指涉，更加黑色怪異。想象無限啊！它解構一切，完成一切！

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20世紀90年代初，前南斯拉夫解體過程中，在波黑境內的居民中間，至愛親朋兵戎相見,昔日的鄰居反目成仇，從而引發了持續三年的慘烈的波黑衝突。影片《驚變世界》講述的正是新婚夫婦杜瑪（塞爾維亞族，簡稱“塞族”）和安娜（克羅地亞族,簡稱“克族”）在該種背景下的遭遇。電影評論：最美的Mirjana Joković。1、影片背景為前南斯拉夫解體中的20世紀90年代初，於波斯尼亞和黑塞哥維那共和國境內爆發的一場民族戰爭，講述新婚夫婦杜瑪和安娜在該種背景下的遭遇。導演不以慣常的宏大場麵述說戰爭的慘烈，而是借由一組組小場景內的人性煉獄結合幕後大環境，造成畫點構麵的反襯效果。2、不論強暴輪奸亦或親朋友鄰的兵戎相向，皆以毫無同情心的平觀審視，有如安娜飼養的寵物鳥，冷眼高等智慧生命的愚蠢行為。3、剪輯、運鏡都極其考究，在影片的前部分頻用順物轉場，算是導演較為明顯的個人特征。4、舊的柏林牆是意識形態之牆，新的柏林牆是民族宗教仇恨之牆。5、去克羅地亞，或者去天堂。去塔斯馬尼亞，或者去地獄。|“我愛你，可是已經不能再愛了”。（8.0/10）

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那是一個遙遠而又讓人永世難忘的時代，一位聖者將他的名字、他的精神永遠鐫刻在曆史的豐碑之上。備受世人愛戴的上帝之子耶穌（詹姆斯·帕特裏克·卡維澤 James Patrick Caviezel 飾）為生活在窮苦和磨難中的人們帶去了希望和喜悅，與此同時他的存在也出發了教廷和統治者的利益。他拒絕著魔鬼的引誘，而門徒猶大（盧卡·萊奧內羅 Luca Lionello 飾）則抵抗不出金錢的魅力，他為此出賣了耶穌，其醜態永久留在了“最後的晚餐”之上。在此之後，耶穌被捕，當局者為他戴上荊棘做的王冠，命他背上沉重的十字架，更用帶著鐵刺的鞭子抽打聖人的肌膚。耶穌痛苦呻吟著，決絕地忍受當下的一切。“仁慈之父，他們什麼都不知道。”電影評論：首先，我還不是宗教徒，內心的波瀾並非宗教衝動。 耶穌的受難也一部分印證了人的受難，而這災難大多是人給人造成。善良總被踐踏，那些醜陋、卑鄙、肮髒者卻逍遙世間。 每每想到這，無不痛心疾首，多麼美的東西，多麼神聖的東西，怎麼說毀就毀了呢？ 我無言以對，隻希望美好的東西一直美好。 可怕就在善良者受著痛苦，也會為了這些人的無知著想，而他們呢？除了無盡的作惡，好像沒有這麼可以充實他們。 人應該都有惻隱之心，但怎麼就下得去手殘害他人呢？？？此時電閃雷鳴，無意睡眠，恰是合拍的樂器，奏響了無言的答案。 愚蠢的、自私的他們，就是答案，而這將很難治愈。

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電話鈴響…世明意識迷糊的接起電話，是永思從台灣打來的長途電話，邀請世明參與工作室的案子，順便來到台灣看一看，世明毫不考慮的就答應了。電影評論：看這個電影是衝著“柏楊”原著的字樣，而且電影的海報看起來別有“文藝”的派勢……畫麵排得不錯，幹淨，簡潔，但內容上深度還不大……男主角很帥，兩個女主角也各有千秋……關於影片中所要表達的“情”，似乎力度還不夠“深”，顯得有點力不從心。愛的前世今生劇情有點令人摸不著頭腦……

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隨著結婚日期的臨近，Vanessa開始對每個見過的男人產生了性幻想，並被這些想法搞的筋疲力盡。為了使她的頭腦變得幹淨，她來到教堂向牧師懺悔她的性幻想。但是Vanessa實際上並不是向牧師在懺悔，而是一個在教堂裏修理東西的木匠假裝成的牧師。木匠很快的就迷上了這個年輕美貌的姑娘，並希望將姑娘從即將到來的婚姻中解救出來。關於Vanessa和她未婚夫的流言四起……電影評論：我盡量克製自己不因為一部爛片把愛情至上這種富有浪漫氣息的觀點全盤否定以免自己變成一個古板無趣的人，可是怎麼能任由這個傻逼胡鬧。專程來嚐的橋頭拉麵都被他毀了。

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根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。