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平山周吉{宇津井健飾演}和登美{八千草熏飾演}是一對上了年紀的夫婦，倆口子的生活略感孤獨寂寞無聊，於是決定往東京一行，探望已經成家立室的兒女。他們興致勃勃地抵達，但卻受到頗為冷淡的招待。兒子、媳婦、女兒、女婿都因生活的重壓而相當忙碌，無暇招呼兩老，因此建議他們去熱海渡假，表麵上是讓他們有個鬆弛和遊覽的機會，實際上卻是希望擺脫他們。隻有年輕守寡的媳婦紀子，對他們比較關懷和體貼。 就在兩老返回老家不久，兒女們便接到母親病重的 電報。他們遂回鄉探訪病勢危殆的母親，後者已經無法辨認他們。葬禮之後，兒女們又匆匆忙忙地趕著回東京，隻有紀子多留數天，陪伴暮年喪偶的老人家。紀子承認守寡對她而言是相當困難的事，老人便勸她改嫁。然後，平山老先生孤獨地守在屋裏，想著他將要渡過的孤苦的晚年。電影評論：電影是一個社會的濃縮，折射的是這個社會的現狀，文化，矛盾。要了解一個國家，可以先看這個國家的電影。 日本電影我很少接觸，看的最多的是宮崎駿的作品，屬動畫電影。無法看到日本的生活層麵，僅是精神世界的一隅。包括整個日本，這個一衣帶水的國家，我們都很少了解。現在中國青年知道的日本，被鬼

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伊芙（喬安娜·伍德沃德 Joanne Woodward 飾）是一名平凡的家庭主婦，長久以來，她一直飽受抑鬱、失眠和頭痛的折磨，整個人形容枯槁，憔悴異常。最終，伊芙決定求助於醫學，她找到了心理醫生盧瑟（李·科布 Lee J. Cobb 飾），希望借助於他的力量拯救自己於黑暗的泥潭之中。電影評論：要是沒有接觸這方麵知識，會感覺很神奇。然而我是學心理的，可能自己心裏對分裂人格的想象更加誇張，奇特吧。電影裏，醫生數123就把人催眠了的，還有後麵隨意呼喚某一個人格出來時，還要再喊一遍名字，分分鍾出戲啊...但是片子是1957年的，這點很佩服。後麵不清楚另外兩種人格是怎樣消失的，有點奇怪，醫生好像沒有起到什麼作用。 反思自己，可能習慣去追尋一些跌宕的情節，覺著因為童年時這樣一點事情導致後來人格分裂，emmmmm... 不過說起來，人格到底是什麼呢？性格？思想？抑或隻是靈魂的另一種說法？一個軀體，隻容得下一個靈魂，多了就會打架。那多餘的又是怎樣擠進來的呢？

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本片根據史事改編，與1956年的黛博拉•蔻爾與尤•伯連納（女男主角）版本相比，重新詮釋了寡居的英籍女教師安娜•裏歐諾文與暹羅（泰國舊稱）國王之間著名的愛情故事。電影評論：拉瑪四世19世紀60年代，觀影片後翻閱了曆史，由於拉瑪四世與時俱進的態度看到希望國家的先進之處沒有剛愎自用，而是積極向英國學習，才有了拉瑪五世即位後的很多改革壯舉，影片中也介紹了拉瑪四世在位的一些成就入對奴隸的雇傭和保護等法律，當時背景我國已經進入鴉片戰爭，北麵緬甸已經被入侵，所以也展示了拉瑪四世的小國外交策略。不過泰國國王真是多子多孫啊啊啊。。在這個時代服裝還是民族服裝的，當時雖然西方醫學已經進入泰國但是霍亂等疾病還是存在不容易治愈哎，女性也有意識喚醒，希望追逐自己的愛情

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傑克·傑莫爾是個天才經紀人，名利雙收，但他卻在繁忙的工作中逐漸失去了自我，於是他參加了一個尋找自我的課程，在這課程中，他用每天寫日記的方式不斷思考人生，期間也發生了很多令人捧腹大笑的事情，最後，他找回了曾經有外遇的妻子，辭去了工作，做了一回真正的自己。電影評論：這應該是Mike Binder小品電影裏最爛的，從經紀人視角出發看見的東西比圈外人還要皮毛。被同題材的輕喜劇What Just Happened爆了幾十條街。加上白靈和大本兩個人face to face地麵癱。有趣的幾個地方：唐人街對峙，大本一行被三腳貓的中國功夫嚇尿；自家水族缸裏潛水；純屬浪費錢的航拍。

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中國明代傳奇作品。作者佚名。據流傳於潮汕、閩南的陳三、五娘故事改編。敘述泉州人陳三（陳伯卿）送兄陳伯賢赴廣南任所，路經潮州，在元宵燈市與五娘（黃碧琚）邂逅，互相愛慕。黃之父母已將五娘許配豪富林大，下聘之日，五娘踏壞聘禮，趕走媒人。翌年，陳三重遊潮州，兩人再遇，五娘投荔枝訂情。陳三喬裝磨鏡匠，打破寶鏡，賣身黃家為奴。在婢女益春促使下，兩人終成連理，並相偕私奔。陳三被捕入獄，幸得其兄相助，與五娘團聚。此劇帶有鮮明的叛逆封建禮教色彩，謳歌男女自由婚姻，為封建衛道者所不容，明、清兩代一再遭到禁演。電影評論：嶺南特色的才子佳人私奔的喜尾愛情故事，借物比人打啞謎的本事不差，比西廂記好接受，益春沒紅娘那麼厲害就是了，應該比較合大部分人的口味，其中服裝看得出很用心地換了好幾套。潮劇比粵劇動聽。

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特呂弗的第一部彩色片，也是其作品中最富社會及政治意識的一部。在未來世界裡，書籍一概被禁止，讀書便是犯罪，所有書籍都要交出焚毀。消防員的任務不是滅火救人，而是焚書和捕捉讀書人。於是有一些愛書者，把書背熟，希望日後可以流傳，這些人稱為「書人」。男主角本是一個忠心的消防員，焚書是他的職責。有次認識了一個女孩，受到她的影響，漸漸改變了人生觀，發現了書本中原來充滿了靈性的世界。經過這種溫馨親切的心靈生活，使她不能再忍受冷酷無情的機械社會。最後，他偷閱書本的背叛行為被妻子告發，他與情人設法逃往另一個符合他們理想的美麗世界，在那裡有書籍的存在，重複人類真正的生活。電影評論：特呂弗第一部彩色電影，可以看出還帶有黑白片的印記，淡入淡出的轉場和五毛錢的特效。但與此同時，特呂弗對於鏡頭語言的把控放到現在都能讓許多導演自愧不如。 《451》看完之後其實有些可惜。電影立意很巧妙－－一個沒有書的世界，也就是沒有文學、哲學、藝術、宗教的世界。人們的精神屹立點與價值取向迷失之後社會邏輯的自洽、政府機構的分野，社會群體內部的異化，都值得探索，但特呂弗並沒有深究，隻是浮光掠影的一點，淺嚐輒止而已。 但還是很感動，老太太自焚也不離開她的書籍。最後的烏托邦世界裏，每個人都是一本書，老爺爺把自己的衣缽傳給孫子後安然赴死，書籍的世代相傳，都有一種絕望下的希望、一種悲壯的宿命感。我們現今所流傳下的藝術，何嚐不是這些人燃盡他們生命之火來保護的呢?

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荒涼嚴峻的美國西北小鎮，命運交織的平凡人生兀自翻湧著。因為勞工索賠被拒，心有不甘的男子憤而攜槍挾持人質，迫使女律師不得不硬著頭皮隻身涉險勸說；為了建造新家，一對夫妻努力說服當地老人家出售他囤積多年的沙岩，卻也讓他們的婚姻裂痕隱隱浮現；為了擔任法律課程的講師，年輕女律師千裏迢迢地來到偏遠小社區，意外與牧場女工逐漸親密。電影評論：林奕華課上曾看過一遍莫名其妙的機翻中字，重看好感度倍增，且要反駁他說“裏麵的女人都在以無用/盲目的行為填補生活的虛空（疲於同一人的案件，抽空做愛；買石頭又棄置；徹夜駕車往返）”。正是由於將她們先視作女人，才會否定掉這些日常時刻的意義，從而將其定義為填補關係，再評價她們是孤獨，可憐，盲目。如若對照到導演前作Old Joy的男性，恐怕很容易便能認定行為即生活本身，行為本身也具意義。如三段都出現的駕車便是與周圍景觀共享時間流逝，也是隨著駕駛，三個故事將地域空間由城鎮到郊區，再到偏遠社區，逐步擴大。從而在不同的空間維度裏，一同探索單個時刻的意義。