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由保祿利亞、掌尚娛樂、海寧齊藝出品，IFG星圖傳媒發行，鄭羲桐、王宇凝、何文輝聯合主演的《美女食人族》，講述了花花公子林誌輝遊走於四個女友之間，不料被她們發現之後，將其丟到一個荒無人煙的沙漠地區，就在他幾近絕望之際，巧遇了在外出巡的食人族哈裏巴女王塔利亞，因言語冒犯了塔利亞，被抓回了哈裏巴部落。在部落一年一度的祭祀典禮上被神明的力量選為王的男人。一心想逃出部落的林誌輝，與另一個特殊奴隸張啟零教授策劃了一係列逃跑計劃。在一次隨塔利亞出外巡視隧道的時候，塔利亞一行人遭受到了泰斯達族的伏擊，本計劃趁機逃跑的林誌輝卻因救了塔利亞兩人產生了感情，生死憂關最終如何救出塔利亞，如何打退泰斯達族的入侵？電影評論：這是類似螳螂的設定麼？根據最新科學研究，人類吃自己同類的腦子，貌似還會智力下降，導致退化[洛天依_吃包群眾]

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。

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同在一個修車店工作的爛口發（周潤發 飾）、交通燈（陳百祥 飾）還有吳準少（曾誌偉 飾）是同事也是好友，他們都不屑老板劉定堅（馮淬帆 飾）的吝嗇刻薄。電影評論：精裝追女仔係列可以說是香港的現象級電影了，當年的票房也是好得不得了。 王晶的確是個聰明人，知道普通觀眾到底想看什麼，於是就想看什麼來什麼，英雄本色走你，周潤發走你，福星係列走你，靚女走你。 追女仔的故事主要可以概括為：4個屌絲遇到幾個美女，然後追，然後快要追到的時候出現反派（反派一定得猥瑣），然後反派被4個屌絲幹掉，然後屌絲走向人生巔峰 ？？？不對，怎麼感覺像是在說開心麻花

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故事講述宇達的父親趙仁欺騙了雅芳的感情，還為了錢財殺害了雅芳母女倆，事後過了多年，沒想到有一夜晚竟看到鬼魂幻覺，雅芳母女倆變成鬼複仇而來.......電影評論：《投胎人》020 周潤發電影處女作。 拍攝於1976年，發哥在裏麵基本花瓶，演一個愛護妹妹的哥哥，台詞沒幾句。年代太靠前了，表演話劇化，整體劇情走向就是老板的司機勾引老板的媳婦跑了，對她不好，殺了她和她孩子。然後媳婦投胎，來報仇。期間和尚，催眠師都出來了～真夠混雜的。

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莊嚴肅穆的法庭之上，險遭殺害的大法官拉貢納特（普利特維拉·卡浦爾 Prithviraj Kapoor 飾）義正言辭，道貌岸然。被告席上，神色頹喪的青年拉茲（拉茲·卡普爾 Raj Kapoor 飾）無依無靠，聽天由命。拉茲自幼在貧困的環境中長大，後被拉貢納特當年的仇家引誘趕起偷盜搶劫的營生。按照這位大法官的說法，他就是一個天生的壞蛋與墮落者。美麗的麗達（納爾吉絲 Nargis 飾）是拉茲童年時代的好友，同時師從拉貢納特學習法律。她自高奮勇擔當拉茲的辯護律師，在她緊追不舍的詰問之下，拉貢納特不得不在庭上講述他於24年前將妻子趕出家門的經過。電影評論：本片以倒敘的手法，講述了印度等級社會的黑暗現實，歌頌了純潔的愛情和人道主義。導演拉茲·卡普爾參考好萊塢電影技法，揉合了人倫親情悲劇、卓別林式喜劇、黑色電影、浪漫愛情等情節，再融入印度傳統歌舞和通俗劇，締造出寶萊塢電影特殊的大雜燴風格。本片以複雜的故事情節，隱喻了印度社會畸形的種姓製度，批判了“好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊”的血統論。在片尾又以一種希望式的結局，說明了即使在罪惡環境和父母遺傳的影響下，一個所謂的“潛在的罪犯”也可以成為社會中有用的一員。本片不僅在印度獲得空前成功，後來還在蘇聯、中國大陸、羅馬尼亞、土耳其等國產生了轟動效應。它於1955年由長春電影製片廠譯製，是最早被引進中國的印度電影。片中的《拉茲之歌》、《麗達之歌》等插曲，在當時深受中國觀眾的喜愛。

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據說長子之塔藏有無盡的寶藏，引來了許多人的覬覦，也因此而喪生。約翰與麥可兩兄弟也在尋找此塔，他倆的重逢，勾起令人感傷的回憶，而感情恩怨使麥可想致胞兄於死地。一次暴風使約翰生死未卜，約翰的獨生女黛安，為尋父而踏上危險之旅，在旅途中，她巧遇天文物裏學家荷根，兩人結伴同行，而黛安的舊往情人拉西德王子總在危難之際現身解圍。荷根也漸漸愛上黛安，常常與拉西德爭風吃醋。電影評論：ICS放了好幾遍，電影夠長的，分上下集，Romina Mondello（ Adriel ） 很美 Marco Bonini（Rashid ） 雖然隻是一個仆人，卻是對主人二十萬分的忠心

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當西費城的一個咖啡館的周邊社區發生罷工，咖啡館的常客來才真正意識到他們生活是交織在一起的。電影評論：看到了合一，零極限的清理。世界是一體，人們生活在分離的幻象中。所有世間的痛苦都跟你有關，關於你選擇怎樣創造這個世界。一切都可以有另一個版本，更好的版本。因為你就是阿凡達。很低調清新的小製作電影。音樂好好聽。將神的隱喻生活化。這就是我們所說的人類意識在覺醒。這已是不可逆轉的趨勢。