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費迪南德·馬裏安是一個傑出的演員，他因在1940年維特·哈蘭（Veit Harlan）的納粹宣傳影片《一個猶太人的故事》裏有著出色的表演而名聲大噪。可是正是這個角色卻差點毀了他的生活。電影評論：同一係列的二戰反思片一樣 這部德國電影也在藝術與政治、曆史之間尋找著永恒的契合與反思 本片揭示出一部應時代而生 又因時代而被遺忘的意識形態電影《猶太人蘇斯》 反思的除了二戰 更有電影本身 有太多的電影應時而生 電影的演員同這部電影一樣 命運都不由“自己”掌控 如果假想一個納粹最終勝出的平行世界 全世界各大電影學院的首部分析影片會用這部電影代替《戰艦波將金》嗎？冥冥之中 這部西方語境下的反思片勾勒出了東方式哲學的命運之無常 同時 以“藝術電影”的、“人”的方式去演繹一個要貶損的對象 總覺得這部2010年的電影創作意圖其實更在諷刺當下的某些“應時而生”的電影 甚至吐槽了一把所謂的藝術電影 不過電影本身處理的偏情節劇 個別場的調度不錯 對調色和反派戈培爾的“希特勒”附體表現也可算作優點 整體觀感無法與《靡菲斯特》比肩

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辰默（陳學冬 飾）和墨涵（薑雯 飾）是交往多年的戀人，彼此之間感情十分要好。兩人同另一對戀人樂意（張藝興 飾）和鹿米嘉（李小璐 飾）住在同一幢公寓裏，常常一同聚會玩耍。四人年齡雖已成人，但個性卻仍舊像孩子般大大咧咧，整日就是吃喝玩樂，毫無擔當，亦從不想未來。電影評論：這簡直就是電影的災難啊，毫無邏輯可言！陳學冬有後台就是不一樣，李小璐什麼時候flop到拍這種電影居然還4番了！？看張藝興名字取那麼好那就給張一星一個一星吧。（ps：剛被一張藝興腦殘粉質問我為何不尊重張藝興名字。寶寶害怕，會被粉絲盯上嗎。可是EXO裏麵我最喜歡的就是張藝興了，寶寶委屈啊）

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1971年的一部美國文藝片。盡管年代久遠，但是這卻被稱為永恒的經典，整部電影從頭到尾沒有一個寫實的鏡頭，雖然電影中有大量的 體鏡頭，但全是在虛幻的夢境之中，大片的紅色或藍，沒有故事情節，像一部音樂錄影帶，電影截圖仿佛是象征主義的繪畫作品。電影評論：65分鍾版。8mm質地粗糲，全片無台詞，隻有電台之類客觀音效，沒有劇情的先鋒藝術電影，用耀眼的調色和繁複細碎的飾品構建了夢中的情境，導演是個gay攝影師。不似瑪雅黛倫等人的作品，有可解讀的空間，當然也不排除可以用榮格的理論拆解它紛亂濃烈的意向。開場是關於鬥牛的春夢（鬥牛這個欲望糾纏的意向在六七十年代還真是流行），中段有阿拉伯風情的春夢，最後是以城市為背景的春夢（城市的奇觀構建的好，不能想象是怎麼做出來的），這些春夢在肉欲的糾葛中透出孤寂，或許印證著70年代地下藝術與gay圈的一些狀態。美則美矣，我無法體驗，當然作者沉浸在個人世界中並提供了一個精致的豁口，也是幸福

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”

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時為1907年，《歌劇魅影》故事的十年後。已為人母的Christine已成為享負盛名的女高音，然而丈夫勞爾子爵卻一蹶不振，負債累累、酒醉度日。同時，魅影在Madame Giry兩母女的協助下，輾轉來到美國科尼島的奇藝坊。魅影出於對Christine的思念，匿名邀請Christine前來他的劇院獻唱。Christine帶同丈夫及兒子Gustave來到科尼島，殊不知道所有人的命運將會因她的重臨而改寫……電影評論：全球最著名音樂劇的官方續集竟然是這種水平？開著彈幕一邊看一邊笑得停不下來。什麼低級台詞、混亂邏輯？文本像是小學生寫的，文筆太差。更可怕的是故事情節太過俗套雷人，而且邏輯不自洽或者與第一部設定有衝突的地方太多。首先最嚴重的不合理在於，第一部故事邏輯很完整，c對飯顯然是從恐懼到同情、愧疚、感激，而飯的結局是宿命式的陰暗扭曲和孤獨，故事講到這裏就很難找到轉圜的餘地再把c和飯寫到一起了，本集輕描淡寫就安排了二人重逢談情說愛實在不合理，這一情節與第一部的主線故事之間存在明顯的矛盾。細小的情節問題實在不勝枚舉了，比如飯從扭曲危險變得溫柔穩重，已經能承擔自殺幹預的工作；老吳已經以性命下注卻並不認真勸c罷演；飯既然在十年前選擇離開，如今為何要再邀c獻唱，而c十年前醒來發現飯溜走了為什麼並不著急去找…

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ある朝突然暴漢に襲われた座頭市は、一人を斬り殺し、もう一人の腕を斬り落した。こんな血なまぐさい旅に嫌気のさした座頭市は、昔、あんまの手ほどきをうけた彥の市師匠と、その娘お小夜を麻生の宿に訪ねた。だが、彥の市は殺され、お小夜は宿場の親分錣山の辰五郎のために、今は名も錦木と変え女郎に身を沈めていた。驚いた座頭市は、お小夜のいる丁字樓を訪ねた。しかしお小夜は辰五郎の息のかかった郡代役所の磯田幸右衛門のいうままにならず激しい折檻の末土蔵に閉じ込められていた。土蔵に忍びこんだ座頭市はお小夜から事件のあらましを聞いた。--彥の市は、あんまの最高位である検校位をもらうため、三百両の金を持って京都へ旅立った。が、途中何者かに殺され金をうばわれた。さらに辰五郎は親切ごかしに貸した百両をたてにとり、お小夜を丁字樓の女郎にしてしまったのだ--その夜座頭市は井戸尻軍十郎と名乗る辰五郎の用心棒に呼ばれて肩をもんだ。これ幸いと座頭市は軍十郎からねほりはほりと辰五郎のようすを聞きだしたが、話が彥の市殺しのことになると、軍十郎も口をつぐんでしまった。そんな座頭市の姿をかいま見るもう一人の用心棒門倉小平太の眼には殺気があった。そのころ郡代役所では、八州見廻りによる帳簿調べが始まっていた。門倉は悪事露見を恐れる磯田から百両を奪い取ると、これを知って追いすがる見廻り役を斬りすて単身座頭市と対決した。だが座頭市必殺の剣に門倉はくずれおちた。しかし宿場に帰った座頭市は見廻り役殺しの罪で捕方にかこまれた。辰五郎と磯田の謀略であった。父親を思う軍十郎の娘お鶴に仕込杖を奪われた座頭市は危機に陥った。が間一髪座頭市の義俠心にホレこんだ軍十郎がお鶴から仕込杖を取り座頭市に渡した。うなりをあげる座頭市必殺の二段斬りに、辰五郎も磯田も紅に染まった。電影評論：坪內ミキ子幾乎是最花瓶的市女郎了，目前爲止兩部戲，臺詞加起來不超過二十句……井上昭是第一次接座頭市，似乎此後再不曾有此機會了。座頭市喜劇的一麵被完全遮蔽起來，相反由另外一個角色井戸尻軍十郎來負責搞笑。再次使用兩條父女關係來結構故事，同樣，其中一條和座頭市關係密切，甚至也可以看作是他的“父親”，所謂“一日為師，終生爲父”。不過懸念還是沒有解開，我不知道究竟何謂“二段斬”。

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阿陳和阿米是一對相戀多年的同性情侶，兩人之間感情要好個性般配，唯一的遺憾就是她們的性生活並不和諧。阿米生日那天，阿陳買了蛋糕準備給戀人一個驚喜，沒想到卻在無意之中聽見了阿米和好友抱怨自己，說阿陳的姿勢水平差強人意無法滿足自己。電影評論：因此視頻內含有大量基情、激情情節，膽小者、高血壓、心髒病患者請謹慎點開播放，未成年小朋友需有三觀正常的夥伴陪同。觀後感：直男再帥，T也難愛；技術不好，學習趁早；就算爭吵，別急著跑；GAY多話嘮，盛產傲嬌；拉拉不倒，白頭偕老。