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史蒂文(丹艾克洛德,「 福祿雙霸天2000 」、「 另類殺手 」)是個個性內向的天文學家,也是個鰥居的單親父親,當他的實驗在陰錯陽差下將一股巨大的能量送進太空時,他萬萬沒想到竟會對另一個星球造成為威脅,引起他們的恐慌,因而派出一位特使前來地球調查原因;這位特使為了方便調查,遂化身身材火辣的性感美女(奧斯卡最佳女配角,「 鐵麵特警隊 」、「夢遊非洲」)接近史蒂文,想從他口中套出答案;飛來豔福的史蒂文愛上了這位舉止詭異的美女,因而向她求婚,讓她成為女兒的繼母,而外星美女也愛上了這位害羞的天文學家--和性愛--但她能找出那股能量的起因,解救母星的危機,並打消上級為以絕後患而欲將地球毀滅的決定嗎?本片是由理查班傑明(「 1996 麻雀變鳳凰 」、「 風月俏佳人 」)執導。電影評論:80年代末那會的好萊塢,似乎很流行把女主角設定成非人類,天使在人間,靈氣活現,美人魚,還有這部天外飛仙,都是這個風格。另外,金貝辛格的顏真是奇特,這30年來就沒什麼變化,年輕時和年老時都差不多,看上去就沒年輕過,也沒老過,一直看著像30來歲的樣子

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維克多誤聽了鄰居銀行家的建議,在股票投資上輸掉了全部家產,他決定拿回失掉的錢,一個地道直通到銀行保險箱……電影評論:當年在6公主那看的,卻是生物鍾嚴重,中間進廣告的時候居然沉沉睡去,後來幾經周折,才打聽到電影的名字!可惜後半截竟是一直沒有看完!這故事挺悲劇的!必竟是搶人錢財,宛如殺人父母,可法國人卻生生拍出了浪漫與戲謔!小老頭!我想你了!!

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豪華的五星級賓館海灣賓館在改革開放中馳名海內外,總經理程海清也因此成為全國知名的改革家。然而,群眾紛紛投書向各級紀檢委舉報,揭發他與外商勾結、騙取國家資財、索賄受賄、生活糜爛。市紀委兩次派調查組調查此事,但毫無結果,省紀委檢察室主任石磊率中央、省、市聯合調查組進駐賓館再次展開調查。程海清是一個精明過人、善於鑽營、左右逢源的能人,石磊剛進賓館即遭遇重重阻力······電影評論:高三時,很鬱悶的心情下,一個人走進電影院看的。隻看片名,希望是武打的電影,結果影片不知所雲,莫名其妙。其中一個鏡頭,女生穿裙子不得體,內褲的邊緣非常明顯。

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故事開始於1938年,即將爆發的戰爭陰影籠罩著每一個猶太人。為了避難,沃爾特(米勒·尼尼茲 Merab Ninidze 飾)帶著妻子傑塔(茱莉安·柯勒 Juliane Köhler 飾)和女兒雷吉納(莉·克卡 Lea Kurka 飾)遠赴非洲大陸,希望能夠在那裏躲避戰火,開始新的生活。電影評論:喜歡啊,順便吐槽一句,劇組的無人機是飛得不太穩嗎?1.二戰期間的跨國通信那麼完善的嗎,居然還收的到信;2.包容不代表相同,我們當然是不同的;3.做愛和交流,然後,靈肉的隔閡消失了;4.戰爭環境,不穩定的外部造成內心的躁動,情感,真是最難說清楚的問題,文明社會的道德框架下,這不行,那不行,當秩序被打亂,一切都是GPi;5.男主一家的猶太人二戰經曆,完全不同於一般住在德國的猶太人,某種層麵說,他們是幸運的,但這種比較是壞的和更壞的比,that's woeful!6.我們反思戰爭,懼怕失控,因為,戰爭就是這麼個東西,它被鎖在潘多拉的魔盒裏,它可以不出現,卻不會消失,欲望的盡頭,是災難

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阿魯什,譚美和阿爾生活在悉尼的一所公寓裏,他們都沒有結婚生子的打算,但女友都是多的數不清。一日,一個出生不久的女纓被送到他們的門外,字條上寫著“流氓,混蛋,照顧好你的女兒”。電影評論:看了《Oh my God》還以為阿克謝很會選戲,結果怎麼都是這種爛劇?老套到讓人到讓人懷疑編劇是不是打著“好萊塢進修”的名義去美國電影院撿了3年爆米花好不容易才拉出來的,一味照抄歐美商業化套路毫無新意,既沒有任何劇情上的突破,還喪失了印度片特有的傳統美,典型看開頭知結尾的夾縫電影。

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狹小的屋裏,一張破舊的桌子占去一大半空間。這張破舊的桌子,是父親的作坊,父親在它上麵用牛皮做成各種各樣的物件,換來日常開銷的生活費;這張破舊的桌子,還是家裏的廚房和飯桌,一家三口圍在桌前包餃子、吃餃子,商量家裏的大事。包餃子的過程中,父親和母親手把手的教著女兒包餃子的方法,父親、母親還有女兒討論著維係一家生計的皮藝店還要不要開下去……電影評論:換了高清攝像機,與《牛皮I》相比光線略亮。依然固定機位長鏡頭,圍繞桌子(包括桌子上下)約有七、八個機位。電影學者大衛·波德維爾非常欣賞此片,特地分析過空間設置。133分鍾,大部分時間全家包餃子。“勞作”過程、“手藝”和單一的線性時間非常重要。戲劇張力減弱。某些部分略冗長。火車聲音出現

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褒曼扮演一個住在羅馬的美國貴婦,兒子突然自殺,使她覺醒,要為社會做慈善事業。朋友勸她親自接近民眾,方知民間疾苦,於是她毅然擺脫上流社會的羈絆,深入民間,發現了社會所存在的貧困和失業等嚴重社會問題。後來她幹脆離開家庭,搬去跟貧苦的妓女同住,結果招來丈夫的粗暴幹預。電影評論:對資產階級和社會規訓的批判是貫穿始終的,丈夫-母親-警察-精神病院/醫生-神父-法官,一組連續的權力機構審判了愛的理想,但它仍然提供了另外的可能,首先它要戰勝共產主義的人類天堂,及其奴隸-工作的人道夢,而包容那些死去的人,其次要戰勝基督教的規則,愛沒有界限,人因其完全自由無界而屬於眾人,這幾乎等同於上帝,一個沒有界限的上帝,但是羅西裏尼也看到了,這種對他人的愛來自對自己的恨,已經內在於傳統基督教的虛無主義,相比下朱麗葉塔的角色要更為健康(她的愛不建立於恨),考察這種愛的理想的起源,它仍然來自補償的心理,不稱職的母愛因其對象喪失而自我否定/擴散為對他人的愛,在此過程中主體性消失,建立起共通,這也許可以解釋她的精神力量,即上帝就是空洞,溝通了眾人,隻有空洞(麵孔)才能永遠陪伴每個人並承受其苦難。

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