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昭和8年（1933），日本出兵滿洲裏，脫離國際聯盟，在國際上受到空前孤立；國內經濟滑坡，人心不安。時軍隊內部分為“皇道”和“統製”兩派，皇道派認為天皇已成為貪汙大臣的傀儡，不知人民疾苦和國家安危。因此一部分年輕軍官聚集起來，提出“尊皇討賊”的口號，意圖推翻內閣，成立天皇直接領導的軍人政府。電影評論：莫名的上來就兵變，後麵就一直在扯皮回憶，節奏不是很好。人物眾多主次不分，按理說安藤應該是主角，最後他下令軍隊撤退一起唱起昭和之歌，自己開槍自盡，還蠻悲壯的。還是他想的明白啊，其他人還想再法庭上再反抗一波，結果直接被黑，多可笑。“不知我等是狂是愚，唯知一路向前奔馳”，多麼用勇氣的和擔當的一群人，可惜這份能量用錯了地方也用錯了時間，這次兵變後軍部乘機奪權，天皇更是被軍人所脅迫，再之後的戰爭、核彈……亞洲人民和日本人民蒙受了多少苦難。所以哪怕影片把這群人粉飾的再好，也改變不了他們注定會成為侵略者的事實。

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阿嘉特、莉莉跟克蘿伊到巴西參加閨蜜卡蒂雅的婚禮。當三人到裏約夜店狂歡熱舞，莉莉遇到一個渣男對她伸出狼爪，她奮力抵抗，竟意外將對方推落陽臺，而摔死的渣男竟是卡蒂雅的未婚夫，他還有個有錢有勢的老爸！準新娘不但成了未亡人，還得跟閨蜜們設法逃出巴西，一路上亡命飛車、持槍掃射樣樣來，甚至連法國領事都來參一咖？！電影評論：就算沒有霓虹惡魔亂性的群交派對，至少也要有孕婦殺出個黎明的末路狂奔吧？可是每一段都斷裂的可怕，像是突發奇想的片段拚湊，情色血腥驚悚低俗都是蜻蜓點水，話說，那些法國女子不是鼓噪得令人可怕，就是如後母嘲諷般顏值低的嚇人，關於政治的隱喻諷刺，誰會有興趣去關心呢？

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阿峰經常在午夜睡夢中聽到小女孩淒慘的哭聲，他請了自己的好朋友-------婦科大夫周興壽幫助治療。在居住的神秘破舊的樓道裏，阿峰遇到新搬來的鄰居何錚，何錚行蹤神秘，似乎在隱瞞著什麼。彌漫著腐爛腥臭味的房間、淩亂邋遢的臥室、激烈的爭吵、跳樓的鄰居女友梔子、記憶中的女友陌小七及各種詭異事件，時時刻刻刺激著阿峰，潛藏在真相背後的恐怖一點點浮出了水麵……電影評論：不錯的片子，感覺攝製組用了心，雖然是低成本，但還有開放是結局，挺好的。希望多看到這個團隊做的片子。

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大學畢業後，懷揣著成為一名演員的夢想的萬國鵬（萬國鵬 飾）孤身一人背井離鄉，遠赴大名鼎鼎的浙江橫店，希望能夠在這裏打拚出一片屬於自己的天地。然而，現實遠比想象之中要殘酷得多，在這個弱肉強食的世界裏，空有一份對於夢想的熱情還遠遠不夠，在經曆了無數挫折和失敗後，萬國鵬總算混 出了點名堂，成為了一名專業的群眾演員。電影評論：這是朋友請看的第一部電影 更了解了群眾演員這個群體 一開始覺得挺好玩的 工資日結 在大街上走來走去 演演死屍 吃吃盒飯 當當小丫鬟什麼的 當然這不是熱愛表演的人的想法 慢慢看發現 這個行業並不容易 溫飽問題 名利的誘惑 各種應酬 潛規則 演技的壓力 想要出人頭地並不容易 需要伯樂 需要好的劇本 而機會可遇不可求 很多時候不是光努力就可以的 但是看到電影中的一個女生在公園裏跳舞的時候 那種擁有夢想並為之努力的樣子 真好 在你的眼裏 我是一個路人甲 但是在我的生活裏 我就是主角

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四叔和五毛是普通玩具供貨商送貨員，其老板黃胖子在兩年前以融資搞項目為由拿走他倆一萬二千元。兩年來，四叔和五毛屢次向其索要未果，眼看又到年根，一定要拿回他們自己的錢，回家過年。電影評論：能看出導演是想拍個有趣且錯綜複雜的故事，但是講故事的能力差了點，片尾為了過審強加了四叔和五毛去警察局自首的結局，實在太過牽強但是可以理解。。。

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本片獲得紐約印度影展最佳影片、最佳導演、最佳女主角大獎，影片探討三個年輕人短暫、微妙的友誼，在麵對背叛和個人的損失後，友誼最終解體。故事設置在當代印度，電影巧妙地反映了當印度社會的傳統約束，為了適應快速變遷的現代化所產生的混亂。電影評論：畫麵和情節有點灣灣小清新的調調。展現了擁有世界最大貧民窟的孟買美麗和富有歷史感的一麵。有點美中不足的是，馬登的死來得突然和莫明其妙，故事結束的太過蒼促

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新科伏元施佾生衣錦榮歸又逢洞房之夜，其母葉氏也獲得禦賜貞節匾額。新婚三日，佾生妻柳氏晨起入廚，無意中遇見佾生的表舅鄭司成從葉氏房中走出，葉氏無顏見人，自盡。柳氏顧及夫婿前程，自認與婆母頂撞，招致婆母自盡，被按院判忤逆之罪候斬，佾生痛不欲生。鄭司成在葉氏靈前訴說衷情，準備服毒自盡，佾生在酒中下毒，頻頻相勸，鄭司成臨終前說出真相，佾生方知自己犯下殺父之罪，唯求速死。柳氏被杜知府設計開釋回到家中，見夫婿橫屍地上，捧起毒酒，一飲而盡。電影評論：鳳凰果然是左派公司，在家族倫理的外表下內核是抨擊舊禮教體製的黑暗和糊塗；但如果剝開這進步思想再內核一步，然而片子迷戀於用「戲曲」或「粵語長片苦情倫理戲」的形式去教化，本身就是反射了香港乃至廣東沿海這一近代開放富庶地區實際的保守以及戲曲審美傾向。而左翼宣傳的存在，本身亦即是當時社會開明民主，或曰英國一以貫之的有限度放任的殖民地政策乃至習慣法主義的自證。不得不感歎時代風尚的變化：在60年代，一代佳麗夏夢居然去演這種民俗味濃的古代戲的委曲求全賢妻角色，當今的當紅女星這樣「傳統」地甘於馴化不亞於自砸招牌，即使在當年的好萊塢也是亦然。雖然香港當時還是英國的殖民地，內核的本質當時沒有受到任何撼動，這和馬來華人的文化與變化對比頗可以玩味一番。