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梁家輝飾演因為愛上鋼琴老師而跟老婆離婚的設計師，葉童在受到婚姻打擊之後學習獨立自信，同時開始另一段愛情生活，但又仍然與前夫來往，在“夫妻”和“朋友”兩種關係之間，他們似乎找到了一種新的情誼。電影評論：在這個電影裏麵看到了久違的伍迪艾倫的影子，講婚姻中男女情感的撲朔迷離，真是喜歡香港可以存在這種隨意的氛圍，結婚或者不結婚，獨居或者同居，都是個人選擇罷了，也沒有其他人叨擾，可以安安靜靜地選擇自己想要的生活。葉童和梁家輝配一臉，尤其是生活化的場景很真實，兩人的關係像那種生活多年的夫妻，可是這樣的親密中仍然會出現裂痕，畢竟男人有了白玫瑰還是想要紅玫瑰啊。葉童飾演的小女人就像千千萬萬被丈夫出軌打敗的女人的樣子，不舍與憤怒交織，一麵是對前夫的眷戀，一麵又渴望開始新的生活，不過生活有時候就是很艱難的啦，我們大多人表現出來的獨立堅強的一麵並非全然真實，所以還是喜歡那些會在親密的人麵前真情流露的人。

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史上最好的25部恐怖片之一的影片講述了五個露營者所遭遇的驚險故事，他們上山來查看他們買了的物產, 而森林守護員Roy McLean警告他們要小心, 一個拿著大刀的瘋子在該區出現。他們忽略警告,設定了營幕, 一個一個逐個消失。這部影片給觀眾帶來搖滾樂般的心跳節奏，滿足了影迷們對恐怖片的需求，給人留下了深刻的印象。影片中除了恐怖的情節外，還有參加露營的俊男靚女們的關係描述，再加上對他們逃避追殺，並努力生存的過程敘述，很好的豐富了影片的劇情，不愧為恐怖影片史上的經典之作。電影評論：獨立恐怖片導演傑夫·利伯曼的又一部獨特、富有創造力的作品。雖然當初看隻為一睹喬治·肯尼迪，這位老戲骨在這部砍殺電影的風采。但依舊被影片的攝影和細節的出色表現所折服，詩意盎然的山中光景和殺機四伏的氛圍竟然能如此完美的在此片中融為一體。

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威爾的爺爺去世將近一年了，奶奶羅絲才告訴威爾，他的爺爺沃讓留下了48本日記。其中一本日記中這樣寫道:“跟往年一樣，今天晚上我還要去陪莉莉安。”羅絲告訴威爾，她想知道莉莉安是誰。為了滿足奶奶的心願，威爾開始查訪爺爺沃讓生前的事。威爾看了爺爺的許多日記，裏麵多是對妻子、兒子和孫子的關心，尤其是25年前威爾父母死於車禍讓他十分痛心。離聖誕節還剩3天了，威爾沒有找到有關莉莉安的一點線索，而當他去林場購買聖誕樹時卻得到了意外的消息……電影評論：記得是很小時候看的，今天突然想起來搜了一下，才發現原來我早就見過我追了蠻久的尋媽記的演員NPH。。。突然有種命中注定的感覺，哈哈

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冷戰結束了，但一場真正的戰鬥即又開始。在距華盛頓DC５０哩處有一個被掏空的山，裏麵儲藏各種高科技和食物以防核戰爆發。但冷戰後，這個基地麵臨被關閉的命運。它的發明人勒博士不願眼見自己的傑作被關閉，因而威脅要將美國境內所有的飛彈發射。戴林將軍用盡各種方法－特種部隊、蘇俄的電腦專家，最後發現更糟的是，勒博士還發明了個一半人半機械的超級士兵，且威脅要用氫彈炸毀華盛頓。此舉使戴林將軍和他的特別小組傷透腦筋。這人類危機，如何來解決呢？電影評論：小時候看的 有點兒恐怖 很緊張 不過蠻好看的

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十年前的一天，幾名小學生在公園內玩捉迷藏，結果遭遇了恐怖的女人引子（三宅綾子 飾），許多孩子被殺，隻有高原瞳和鹿島美咲僥幸活了下來，但卻陷入長久的昏迷之中。十年後的一天，瞳（藤田まい 飾）和鹿島美咲（関本ちひろ 飾）突然醒來，隨著身體的恢複，十年前那個血腥午後的恐怖記憶也慢慢蘇醒。消失已久的引子似乎感知到女孩的複蘇，又遽然來到她們麵前。另一方麵，女孩所在的醫院也十分古怪，護士長（咲口芽衣香 飾）每到夜晚就前往廢棄的醫院，那裏封禁著另一個恐怖的妖怪——裂口女……電影評論：我幾乎無法相信這部片是2011年的水準。兩大都市傳說的對決、簡直是神一般的編劇。意思是到了，想表達的是明白了，但這般狗血的劇情、真心吐槽無力。。就為了我還真能耐心的看完、給三星。。= =、

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。

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民國初年，清末代皇帝溥儀受日本人控製，在北方成立偽滿洲政府，日人板垣正及川島芳了建立毒氣基地，殘虐華人。電影評論：6/10。場景過渡常用原著漫畫來表現，假胡子魚翅、皇帝將同性戀合法化和主角們偷看情信後各懷心事，這些巧妙組合傳統與現代的情節充分讓嚴肅題材顯得生動；黑幫老大擺闊氣比牌大，自尊心強到不敢背對財叔開槍，漢奸轉變塑造合理不失有趣；人鑽進筒子引爆煤氣逃跑、風扇反吹毒霧等頗有抗日神劇借鑒之處。