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居住在京都的喜多澤家四姐妹美麗動人，除大姐彩（紺野美沙子 飾）外，其餘三個妹妹茜（淺野溫子 飾）、杏（沢口靖子 飾）、藍（富田靖子 飾）都來自孤兒院。在父母過世後，彩斷掉了和戀人岩城（竹脇無我 飾）結婚的念頭，全力擔負起照顧妹妹們的責任。電影評論：2.5 為什麼任何電影中文配音後都很像電視上播的老港片？毀了日本老電影的獨特美感。大林宣彥跟岩井俊二一樣總拍少女，如日本八〇、九〇年代的少女寫真集攝影師，《姊妹坡》是大林宣彥版的《海街日記》，但無法跟是枝裕和一樣處理得很乾淨，狗血到差點看不下去！淺野溫子是胡茵夢+中穀美紀的風格，澤口靖子照片跟鏡頭上竟然差這麼多（也沒演技）......

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年輕的服務員歡迎他的丈夫回到南非小鎮的家中，丈夫在獄中呆了四年。最初他打算重新開始，可一樁殺人事件把他重新卷入暴力之中……電影評論：入室殺人之前的氣氛很喜歡，殺人那段的攝影和節奏做得好，突如其來的悲劇的事實發生在先，無盡的絕望感在初段的驚慌以後才慢慢迎頭趕上，抹去現場音響放上音樂，悲劇進化出帶血夾疼的美，合我的取向。第三段劇情被普遍惡評，我覺得意思倒是可以理解，就是情節安排實在別扭，人生的無盡之河不會因為身邊人的離去而不再流淌，終於還是要繼續彙入下一個河口，隻不過思念、回憶和仇恨同樣是無盡之河，仍舊會在某個彼端和我們相遇。

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白雪皚皚的昆侖山峰，險峻陡峭達阪山路旁，一位解放軍戰士守著一輛軍車，靠躺在石頭旁，他的身上布滿雪霜，猶如一尊冰雕，他的手上緊緊握住一塊刻著五角星的平安玉……電影評論：大學生電影節真是什麼爛片都有

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《金尼姑》是徐天榮導演的一部講述妖魔鬼怪的恐怖片，由歐陽莎菲等主演。故事講述了夏玉嬋乃出家尼姑，雖死但肉身不化，成為“金身”。為報恩，她保護已經轉世的恩人周文遙不被其妻子（女鬼）傷害。最終犧牲自己！ 全片插曲演唱為黃梅調，對白語言為國語，和趙雅芝版《新白娘子傳奇》一樣同屬音樂影視。電影評論：麻將歌 打牌要吃也要碰 滿手東南西北風 三副落地清一色 小心他是釣九坨 (白)要包的呀 想要發財來紅中 我怎麼搞成大相公 我反正不胡拆對子打 杠上開花滿堂紅 瞧我來個胡槍杠 這裏還有我攔胡人 (白)哎 真嘔氣 打牌不是好遊戲 嘔氣丟錢受捉弄

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浩克（The Hulk），本名布魯斯班納（Bruce Banner），是出現在驚奇漫畫出版物中的反英雄虛構人物。浩克由史丹李（Stan Lee）與捷克科比（Jack Kirby）所創造，首次出現於《不可思議的浩克》（The Incredible Hulk）第一部第一期（1962年二月）；從此成為驚奇漫畫旗下最受歡迎的人物之一。電影評論：這個是兩部，一部戰狼叔，一部戰索爾。死侍四人組參與的weaponX計劃打算把狼叔和浩克一網打盡結果被兩人反噬；洛基在AMORA的幫助下把浩克和班納分離並讓洛基控製了浩克來攻打仙宮，最後班納回歸入浩克並被洛基女兒死神送回了人間。浩克真拆遷狂，地獄都不敢收留哈哈哈！

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在一座位於城市中央的大劇院內，每個華燈初上的夜晚，劇院內便會響起《胡桃夾子》的旋律，美麗的芭蕾舞演員隨著音樂翩翩起舞，曼妙多姿，傾倒眾生。在劇院的最遠端，小老鼠傑瑞和塔菲（Chantal Strand 配音）每日裏準時觀看《胡桃夾子》表演，他們歡呼喝彩，樂在其中。可是沒有演出的日子如此難熬，傑瑞他們無比落寞。許是上蒼知曉了他的心願，劇院內所有的玩具突然有了生命，傑瑞和塔菲也進入了充滿幻想和優美旋律的夢幻國度。劇院外麵，白雪皚皚的街頭巷尾，野貓之王和他的手下們正自得其樂。傑瑞和玩具們的美食盛筵引來野貓們貪婪的目光。包括湯姆在內的這群暴徒闖了進來，不僅破壞了晚宴，還抓走玩具芭蕾舞小姐。電影評論：40多分鍾的劇情，有一半刪減掉都不會影響主線劇情的，這部劇場版和電視版最大的不同就是情節實在拖遝，而且拖得已經把主線劇情完全不知道在講什麼了。主線劇情要是真說起來可能連10分鍾都沒有，但是，動畫效果不得不說非常棒。永遠的童年，貓和老鼠。

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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作，Ms.Florence （《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。”電影評論：由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片，以及倫勃朗的繪畫解剖課，約翰伯格在一書中描繪，由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性，隻要這種可能性的存在，這個世界的可以忍受也有了合理依據，而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步，猶疑的不是生命的即將失去，就像從未放棄過信仰上帝，也不懷疑聖先知的指引，而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂，嚴肅的教會修士道貌岸然，如物質世界於她的無意義，她的目光永遠追隨上帝，或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰，即使用結構去分析闡釋，也是為了那讓人能感知的神聖與真誠，就會想電影是為了表達形式而存在，還是為了表達精神而誕生，包括有人為了哲學看電影分析電影。