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樊家樹認識了歌女沈鳳喜, 見她資質聰穎, 於是助她求學, 且負責她一家的生活費. 數月下來, 兩人互生情愫. 樹重遇藝人秀姑, 得知其父關壽峰病重, 義救父女. 為報答家樹, 峰有意把秀許配. 樹婉謝, 告知已有心上人, 並托兩人在他回鄉探母時照顧喜, 秀頓感失落.喜深愛樹, 卻被橫行霸道的劉大帥強搶為妾. 喜被汙辱, 樹毫不介意, 與喜相約逃亡. 大帥得知, 把喜打得半死, 喜因不堪蹂躪致精神失常. 秀設法混入大帥府, 與父裏應外合, 刺殺大帥, 助喜與樹再續前緣.電影評論:有粵語片一貫的細膩,但不合理的地方頗多:張瑛演的家樹更像貴公子哥粉麵油頭不是錦緞長袍就是西裝領結,缺少儒雅敦厚的書生做派;何麗娜被梅綺演得撒嬌作態對家樹甚至有些死纏爛打,全然沒了應有的大氣風範,且基本隻打醬油;關壽峰全程有點怨婦感不夠俠氣,秀姑又被塑造得過分俠義。人物感情糾葛被嚴重弱化,戲劇感缺失;拍攝基本在棚內搭景完成,空間小,視覺效應粗糙。原本因張恨水其他係列被粵語片改編得非常精致對這部抱有很大希望,算是看過的啼笑係列裏質量很一般的一部。2019.06.15
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紅發初戀給小男孩留下了童年陰影,長大結婚後小夥子總懷念心中紅頭發初戀形象,以致他頻頻勾搭紅發美女並逐漸成為此領域技術性人才;隨著時光推移男主年老,紅發美人卻年輕貌美如故。在漫長的勾搭歲月中,避開了輿論收服了仆人忽悠了兒子終於正室老婆殺了出來。。。電影評論:嗯…喜歡初戀的臉 但是你適合做老婆 於是女主開心說這是這輩子聽到最好的情話 科科
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電影講述的是在農村生活的青年詩人不聽父親的勸說毅然決定去牛市賣掉家裏的牛。可是牛市的價格大跌,他決定帶著牛前往各地想賣個好價錢。旅行途中他接到朋友妻子的電話,得知朋友去世的消息,趕往葬禮現場。想起曾經三人共度的年輕快樂時光,他答應要照顧朋友的妻子。於是兩個人相伴與牛開始全國旅行……電影評論:詩人們的遭遇也許都一樣,不事生產不工商業,愛情無望。韓國公路片《和牛一起旅行的方法》裏麵,詩人大學畢業後回鄉下和父母一起耕田種地,天天打掃牛圈還在偷偷的寫詩。開著卡車拉上牛一起上路,遇見喪偶的舊情人,“我的天啊”寺的長老等一係列人事,幸福感回來了,可和韓片《牛鈴之聲》一起觀賞。
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這場實況是羅比在英國頗具盛名的演奏廳「皇家亞伯廳」花費心思的夢想實現演出,整個演奏廳布置的彷佛是50年代豪華的舞廳,紅磨坊式的炫麗燈光、大編製的樂隊加上讓人賞心悅目的女舞群,十足表現出羅比想要向50年代光輝致敬的心意。電影評論:某種程度上說,真能模仿出來鼠幫感覺的,其實現在也沒幾個人——他很讚!!不過老版聽順,所以還是喜歡羅比自己的歌^^b 瘦皮猴very good year和鼠幫懷舊一段超有感覺
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根據同名古典戲曲改編。唐代,崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉,路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住,不想在寺中撞見鶯鶯,驚為天人,一心愛慕。時有賊人孫飛虎,聞鶯鶯貌美,率人圍攻普濟寺,欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信,搬來救兵白馬將軍,眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴,張生憂愁,漸成重病。鶯鶯憐其情真,在紅娘的幫助下,兩人私相來往,定了終身。如此月餘,鄭氏察覺,被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考,贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論:1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變:才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情(自由戀愛)故事;炫技:電影技術的奇觀效果(張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯);寺廟空間:社會性質的公共空間,“元社會”的隱喻,類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”;影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年,政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課(理教408),《〈俠女〉(1971):武俠片與中國文化》講。
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因為希望引起美麗女孩赤木晴子的注意,曾經的不良少年櫻木花道加入湘北籃球隊,展開了全新的青春人生。在與陵南的艱苦對決過後,櫻木迎來了人生的第二場比賽,對手是女生人數超過70%的武園學園高等學校,因為男生少,武園籃球部的男生分外努力,而他們的女子啦啦隊也格外熱情高漲,因此武園籃球部可謂實力和人氣兼備的超級對手。在比賽前,櫻木重逢初中時代表白後曾拒絕他的女孩葉子,葉子愛慕武園的9號球員小田,他們和櫻木出自同一學校。小田視籃球如生命,他堅決反感櫻木這樣的壞小子進入球場。舊日同窗重逢,交織著各樣情感的比賽由此展開……電影評論:這是湘北與武園的友誼賽,宮城良田和三井壽尚未加入。武園高中的女生很多,啦啦隊也很給力。櫻木花道與第50個拒絕過他的女孩島村葉子的男朋友小田龍政(也是他的國中同學)同場競技,情敵相見分外眼紅。小田還沒有翔陽的藤真健司帥,另外還打過葉子一耳光,真是差勁。對方的葉山教練起立為櫻木花道在場上的拚命而鼓掌。
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千利休が太閤秀吉の命で自刃してから27年後、愛弟子だった本覺坊は心の師と語らうのみの生活を送っていた。ある日本覺坊は、利休がなぜ秀吉の怒りを買って死んだのか、理由を解明しようと情熱を傾ける織田有楽斎に會って感動を覚えた。そして一年後、本覺坊は有楽斎に、利休の晩年山崎の妙喜庵で催された真夜中の茶會について話した。客は秀吉と、後に小田原落城で秀吉に刃向かって切腹した山上宗二だったが、もう一人がわからなかった。さらに一年後、有楽斎は殘る客の一人は利休の弟子の古田織部だと見抜いた。織部も大阪夏の陣で豊臣方に內通したかどで、利休や山上宗二と共に自刃したが、実は三人とも死を誓い合っていた。翌年有楽斎は體が弱り危篤となったが、なお利休の最期の心境を知りたがっていた。本覺坊は夢にみた利休と秀吉の最期の茶事の光景を語り始めた。秀吉は一時の感情で下した利休に対する切腹の命を取り消したが、利休は茶人として守らなければならない砦のために切腹すると言い切った。本覺坊の話が利休の切腹に及ぼうとするところで、有楽斎はもうろうとした意識の中で刃を取って切腹したのだった。電影評論:雖然不排除是我語言不過關...但真沒搞懂這片子想表達甚麼.畫麵和氣氛倒是一流的,但...死是求道成大師的最重大因素這點,大概除了體現日本人民族性格外,外國人真心難理解.個人對有樂斎(對了...這位有樂斎霸氣得感覺有點不對啊?[])死前的幻覺有疑問...他是看到了死者的茶會吧?但三斎貌似沒死吧那時候(不懂