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1929年美國的愛德格教授因想了解性的奧秘，於是藉由金援著手進行科學研究，一群男性進行相當前衛的性討論，另外有兩位女性做速記。他嚴禁大家調情、開玩笑，一切都是嚴肅且科學的，但最後仍無法控製大家體內荷爾蒙的作用，於是情緒被攪動了，性愛的溫度也升高了，很快地，行動取代了空談，情勢逆轉，他也成為自己實驗的主體，靈與欲的探索是否就此得到結論？電影評論：在Alice的想象裏，Edgar瞬間全裸，可以說是年度最佳情色鏡頭。Let's check out Dermot Mulroney's whole package. 電影本身真的太無聊了。
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花の精の血をひく女の子ルンルンは、言葉をしゃべるネコのキャトー、犬のヌーボといっしょに、日本へやってきました。友だちのミドリとヨシオの姉弟と、桜をみるのが楽しみと話すルンルンたち。ところが、東京の桜の名所のひとつ・九段の桜がとつぜん散ってしまいます。自然の美しさがきらいなトゲニシアとヤボーキが、薬をまいて散らしたのでした。ルンルンたちはトゲニシアたちを止めようと、もうひとつの桜の名所・上野公園にむかいます。けれどトゲニシアの「花粉風」でとばされてしまい、二人をにがしてしまうのでした。奈良の吉野山の桜も散らしたトゲニシアたちは、京都の嵐山にむかいます。新幹線であとをおうルンルンたちは、京都の桜をまもることができるでしょうか？電影評論：???待一下就 又飛走了，有錢ren，有錢ren， 嘉文王子 一直 在小蓓身後，陪著她，保護她嗎??? 100昏，100昏...
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故事發生在紅軍長征離開後的江西蘇區。少年潘冬子（祝新運 飾）的父親響應號召，參加紅軍抗擊敵軍去了，隻剩下母親與東子相依為命。母親也是抗敵的積極分子，從小耳濡目染的冬子雖然隻有11歲，也立下了決心長大參加紅軍對抗日軍。電影評論：探梗考古，第一次認真看，果然有很多耳熟能詳的插曲和台詞。小時候記得都是黑白片的，現在看居然已經有彩色的了，修複得還極清晰精致；美術場景在修複版裏一看做得還真好（那時候類似的環境找也不難），表演、台詞和情緒極為刻板到了迷信的地步，蒙太奇和運鏡倒有一些可取之處。總把這個潘東子和小兵張嘎還有什麼雞毛信弄混，現在看江西那邊的成年男子還包著turban呢，潘東子的性格情緒也沒有經過張嘎子的「一波三折」。不光在電影中，曆史裏童軍（和女性）在各種革命和軍事行動中也向來都是異常忠誠、作用尤其大，但功勞也最容易被低估、付出的代價也尤其慘烈；其他姑且不論，片中大人對孩子們的意識形態灌輸和任務指派在今天的眼光中反倒是極度危險的。米店一場戲說明說到底混亂和革命的根源還是吃飯問題，中國人怎麼就那麼餓、那麼慘呢。
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海軍陸戰隊士兵亞曆山大•葉若夫在被海盜劫持的油輪上。他知道，他的戰友們不會丟下他不管。當開始進攻時，他需要活下來，並幫助自己人。電影評論：22分鍾，說長也長，說短也短，但在各種不利的情況下，一些訓練精良的護航艦隊員隻用了22分鍾就將貨輪從全副武裝的海盜手中奪了回來！貨輪滿載天然氣無法正麵發動進攻，且看突擊隊員如何與海盜鬥智鬥勇，而意外落水被海盜綁架的隊員薩沙又在其中發揮了什麼作用呢？當一段真實的奇事展現在我們麵前，且品
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在博多的郊外住著小峰一家，他有4女，平凡的二女兒奈津子是個打工者，一日，她遇見了崇尚自由的慧，於是一同來到東京，也改變了·她的一生。奈津子離開家鄉，來到東京發展自己的事業。從平凡的工廠工人變成了追求生活的現代女性。電影評論：東陽一鏡頭下的女性都具高度幻想性，就算這部中女性不去凝視鏡頭，她的身體在鏡頭麵前似乎也成為了整體，被矚目的同時不僅僅隻接受同時也是主動體，這種感覺就像是鏡頭中的碧姬，主動性意味著自由；但不同的是這裏的自由是被更多的幻想性占據的，正如同她在男性麵前脫去衣服，與自己的影像重疊——大島的東京戰爭戰後密話的重複的疊影場景——眩暈感恰恰指出，女性被觀看被凝視，同時也暗含了一層自主性，哪怕更多來自幻想。
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昆丹小時候玩鬧時，無意間瞥見正在禱告的佐婭，從此便一見鍾情。可是愛情的道路從來不會一帆風順。青梅竹馬的阻撓，信仰的不同，家庭的反對，世俗的偏見，佐婭的動搖，甚至還有其他更大的陰謀。。。坤丹何去何從，他能真正得到愛情麼？電影評論：一分給劇情 一分給女主 一分給丹努什 一分給拉曼的完美配樂 一分給常年被妖魔化卻絢爛鮮活的瓦拉納西。兩年前看過粗略看過一遍 隻記得不停轉折糟心的劇情，在聽了一整晚主題曲後終於還是鼓起勇氣來重溫，看這個如此樂觀積極的人最後是如何被愛情所毀滅。它沒有讓我失望 以至於看完整片來豆瓣寫下這篇評論 還是忍不住因震撼而打顫。Kundan的生命在20年前愛上一個異教女孩就不再屬於他了 隻有這樣才能解釋為何明知Zohya要置他於死地時 也毅然前往 也隻有這樣才能解釋最後他為何寧願含恨而終也不願蘇醒 睜開眼看看身邊他追求了一輩子的女孩 不是為所謂政治 不是為國亦不為民 不是為他所有的身份，更像是一種通往宿命的解脫，既然從未擁有的靈魂 更談何放棄 就像他所唱的“Kaun tere bin mera 我隻屬於你 別無他人” 薩爾曼汗說不瘋狂便不是愛情 也許是對的
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《七首雄獅》是格勞貝爾.羅查最複雜難懂的影片，全片充滿了超現實主義的場景和畫麵，象征主義的電影語言和夢幻般的具有複雜寓意的神秘世界。電影評論：格勞貝爾·羅恰補完，講述一名拉美叛亂分子和一名黑人領袖聯手解放某非洲國家，卻必須麵對由德國雇傭兵、美國特工和葡萄牙顧問組成的對立陣營，而他們都遵循於某神秘女人的指揮。1、《七首雄獅》是在羅恰流亡海外後，意為支持非洲獨立革命運動而拍攝的政治寓言電影。通過象征主義的電影語言構建一如夢幻般具備複雜寓意的神秘世界（膚色/性別/階級/語言，蠻荒與現代文明、宗教和情欲交合皆有豐富喻指所在），將古老民間神話作以激進政治宣言，力道自然不容小覷。2、部落民族之矛如何抗爭帝國主義之炮。予舞蹈，予歌謠，是狂歡而不是槍藥。（7.3/10）
