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少寶主的女兒身上刺有一張藏寶圖，在這張藏寶圖裏能找到南洋稱的寶藏，為了得到寶藏，許多人追殺少寶主的女兒，想得到寶藏，究竟那些人能否得到寶藏，而少寶主的女兒是否能躲避這場災劫……電影評論：武術各種套路，boss弱雞的可怕但是竟然沒人打得過

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1989年的寂靜深夜，南哈特福特三名神職人員遭到屠殺。行凶者名叫瑪莉婭·羅西（蘇珊·克蘿蕾 Suzan Crowley 飾），事後被診斷體內藏有七重人格。在此後的歲月裏，她被帶往意大利驅魔。時隔20年，瑪莉婭的女兒伊莎貝拉·羅西（費爾南達·安德拉德 Fernanda Andrade 飾）決定拍攝一部關於母親的紀錄片，她啟程前往羅馬，見到了久違的母親，而瑪莉婭所說的話令她頗為震驚。為了探明母親的病因，她在當地找到了兩位瞞著教會偷偷進行驅魔的教士年輕驅魔師（賽門·克特曼 Simon Quarterman 與 伊凡·海慕特 Evan Helmuth 飾）。在他們的努力下，瑪莉婭體內的魔鬼們漸漸顯現出來……電影評論：這種驅魔的方式在天主或基督為普遍信仰地方的人來看就流B了，但是中國人看就覺荒謬，因為中國的意識裏驅魔要複雜的多，不是來回念經和灑聖水就能搞定的。雖然豆瓣分這麼低，但我仍覺得絕不是爛片，隻是最後有些太刻，這種題材的開山是驅魔人（不過驅魔人真不怎麼樣）個人覺得05年那部驅魔才是最好的。

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一名美女在浴缸內遇害身亡，神奈川縣警機動搜查隊的巡查部長黑葉佑（杏 飾）的意見不被采納，而被派去調查臨灣的一起事件，結果在冷藏庫內發現了14具屍體。擔任搜查本部主任的加我晃太（池內博之 飾）認定這是一起集體自殺事件，但是黑葉則堅持認為案件背後另有隱情。在無法得到上司支持的情況下，她轉而求助於擔任精神科醫生的姐姐黑葉諒（小西真奈美 飾），根據姐姐的指點，黑葉和同僚相繼找到死者的遺書，結果發現事實上還存著一名幸存者。看似毫無頭緒的集體自殺事件，背後隱藏著令人難以相信的事實……電影評論：不喜歡“加我晃太”的設定。前途一片光明的人，因為某個原因影響了仕途，遭人誤解，所以開始不認真對待工作，隨便欺負下屬。好像受了挫折可以理所當然一蹶不振~太沒責任心，洗白理由也牽強。集體自殺的獵奇事件還是有看點的，可惜高橋悠也總是玩老梗，而且 略拖遝，故事漸漸弱掉了。

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ある夜、住宅街で起こった謎の猟奇殺人事件。その被害者の女性の腹部は無殘に穴が開き、そこからへその緒が突出していた。幼い頃から苦労を重ね、念願の高校教師となり、母との生活を支える斉藤雅鬥（村上幸平）。猟奇事件が発生した同時刻、奇妙なメールが斉藤の戀人・朱美（岡元夕紀子）の攜帯電話に屆く。そこには、「私の子供を育てさせてあげる…。私の赤ちゃん、外に出たい。大切に育ててあげて」と書かれていた。數日後、朱美のお腹には、身に覚えがないのに何者かの生命が宿る。不気味に思う斉藤は、教え子の飛鳥（鬆田まどか）から、學園に伝わる呪いのメールについて打ち明けられる。一方女性ばかりを狙った猟奇殺人は続き、被害者には共通點がみられた。それは、彼女たちはみんな送信者不明のメールを受け取っていたこと。そして一ヵ月後に殺され、しかも身に覚えのない妊娠をしていたという。朱美の死まで、殘された時間はわずか一ヶ月しかない。斉藤はメールにこめられた呪いを解くことができるのか？...電影評論：郵件的詛咒，有午夜凶鈴的影子，不過隻針對女性，期限為一個月，走的典型日恐路線。中村義洋很冷門的電影，來自小白的分享，感謝~

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這是一個上世紀20年代的真實故事。朵拉（艾瑪·湯普森 Emma Thompson飾）是英國文藝圈裏的一名畫家，她長相帥氣，心中有著世俗無法理解的感情觀；同樣的性格也可以在作家利頓（喬納森·普雷斯 Jonathan Pryce 飾）身上看到。他們心靈相通，互相寄托著真愛，卻又同時在其他人身上尋找慰藉。利頓在愛上朵拉的同時，也對另一名男子帕特裏奇（史蒂芬·威丁頓 Steven Waddington 飾）鍾情，於是，朵拉選擇了嫁給帕特裏奇，從而留住心愛的利頓。當帕特裏奇的朋友傑羅（塞繆爾·韋斯特Samuel West 飾）遠道而來後，朵拉和這個新來的朋友很快就打得火熱。終此一生，他們都在不同的角色中間遊走，當利頓病逝後，朵拉也結束了自己的生命。也許朵拉和利頓心中的真愛，已經交付給彼此。電影評論：這種深沉的愛，隻能以死來了解。Carrington可以說是有獨立價值觀、開放的藝術家，在當時的社會觀念下可以說很前衛了。雖然她一生遊蕩在lynnton,ralph,mark,rex,becon五個男人之中，但lynnton卻是她唯一的精神伴侶soulmate，以至於不能承受他的離去。Carrington自我價值的實現。與天王對衝的金星！

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根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。

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故事發生在1893年，英國軍隊入侵印度，駐紮在一個幹旱連連的小村莊裏。除了要麵對尷尬的收成和糟糕的氣候，村民們還得應付沉重的苛捐雜稅，一時間生活苦不堪言。電影評論：6/10。開頭的桌宴，邦主請求羅素隊長說服神廟能開放邊界，羅素隊長傲慢地提出條件要邦主吃肉食，維護本土信仰的邦主寧願忍受苛稅，英國殖民者帶著獵槍（不公平的強權）滲透東方文明，體育競賽提供了種族之間平等的角逐，結尾羅素就連獲勝的一球也是不公平的踩線投球。伊麗莎白象征文化的理解，因為哥哥羅素不公平的條件，完全站在印度文化一邊，不僅教板球除內奸，還以印度風俗禮儀向布凡的母親辭行，布凡則以勸說球隊拋棄偏見接納殘疾的賤民完成了文化自省，但伊麗莎白的設置反映出落後民族期待被殖民者的同情拯救的意淫。盼雨的情節意象，僅僅啟到村民不敢挑戰殖民者的絕望和成功趕走殖民者的情緒推動作用，頗為庸俗。歌舞方麵，高麗因為伊麗莎白吃醋的場麵安排上，伊麗莎白的獨唱是西方女性的知性美，高麗的集體舞蹈是向往生命的激情，體現文化交流。