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連府時常有女鬼出沒的事，由來已久。相傳二十年前，有一個叫於遠道的部將跟連府的小姐連鎖結成百年之好。於遠道戰死疆場後，連家小姐連鎖聞訊自盡，被人葬於連府後院。從那以後，連府就成了傳說中的凶宅。時常出沒連府的女鬼害人無數的傳聞被俠客王燕客、薛安得知後，兩人攜手而來，誓要鏟除女鬼，為民除害。電影評論：不確定這一版是不是我看過的？ 因為當時記得兩位演員的年齡都比較大的感覺，特別是男主角，感覺都40多歲了。 故事就是很簡單的女鬼和書生的故事，當時是初中還是高中看的娛樂版漫畫上麵看的，很喜歡這種簡單唯美的故事。 電視劇的話可能更立體鮮活一點，也讓我深刻意識到，真的就是封建古代的那種愛情，認定一個人，一世一雙人。 還有一點就是比較扯，見了幾次麵就私定終生，感情感覺都沒有升溫，直接就高潮了，在現在的話當然是不可能了，但是想想古代的人那麼封建，在當時的曆史環境下，你就覺得可以理解。

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特呂弗的第一部彩色片，也是其作品中最富社會及政治意識的一部。在未來世界裡，書籍一概被禁止，讀書便是犯罪，所有書籍都要交出焚毀。消防員的任務不是滅火救人，而是焚書和捕捉讀書人。於是有一些愛書者，把書背熟，希望日後可以流傳，這些人稱為「書人」。男主角本是一個忠心的消防員，焚書是他的職責。有次認識了一個女孩，受到她的影響，漸漸改變了人生觀，發現了書本中原來充滿了靈性的世界。經過這種溫馨親切的心靈生活，使她不能再忍受冷酷無情的機械社會。最後，他偷閱書本的背叛行為被妻子告發，他與情人設法逃往另一個符合他們理想的美麗世界，在那裡有書籍的存在，重複人類真正的生活。電影評論：特呂弗第一部彩色電影，可以看出還帶有黑白片的印記，淡入淡出的轉場和五毛錢的特效。但與此同時，特呂弗對於鏡頭語言的把控放到現在都能讓許多導演自愧不如。 《451》看完之後其實有些可惜。電影立意很巧妙－－一個沒有書的世界，也就是沒有文學、哲學、藝術、宗教的世界。人們的精神屹立點與價值取向迷失之後社會邏輯的自洽、政府機構的分野，社會群體內部的異化，都值得探索，但特呂弗並沒有深究，隻是浮光掠影的一點，淺嚐輒止而已。 但還是很感動，老太太自焚也不離開她的書籍。最後的烏托邦世界裏，每個人都是一本書，老爺爺把自己的衣缽傳給孫子後安然赴死，書籍的世代相傳，都有一種絕望下的希望、一種悲壯的宿命感。我們現今所流傳下的藝術，何嚐不是這些人燃盡他們生命之火來保護的呢?

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響讓次（真田広之 飾）是一個自幼在美國西部長大的日裔青年，他從父親鐵心（石橋雅史 飾）和印第安人那裏學來一身好武功，生活無憂無慮。某天，他從病入膏肓的父親口中聽到一則難以置信的消息。原來他本姓日野原，出生在一個富貴之家。當年鐵心將其綁架，後輾轉來到美國收為養子。在此期間，讓次的生身父母因車禍亡故，雙胞胎哥哥原透（真田広之 飾）也在香港離奇失蹤。心懷愧疚的鐵心知道其中必有蹊蹺，於是囑托讓次回到家鄉。電影評論：這片子在香港拍的時候元彪在現場看了，所以後來吐槽說動作場麵拍的太假，“都沒打上”，80年代日本動作片的水平確實就是跟著香港簡單學學的程度。真田廣之作為千葉真一徒弟初出茅廬，全片都洋溢著真田小豹子一樣的旺盛精力以及那個年代的蓬勃感，那些飛斧打飛機、香港街頭跳車跳牆的動作也頗有8位機遊戲的熱血和卡通，開場露了兩個胸也好像鈴木則文的一臉壞笑。技術確實糙，剪輯經常斷裂，比如盲姐中槍倒地後下一個鏡頭人就飛下懸崖了，剛到日本時和大胖黑人的交手也是鬧劇式處理，鈴木在這裏還特喜歡人飛來飛去的特效，有點囧。故事主線有點王子複仇記的意思，在美國和人販子一起成長還學了一身本事的真田，在孿生弟弟死掉後回日本破壞了叔叔的販毒陰謀，全片在外景的選擇上挺用心的，美國西部香港鬧市日本絕壁什麼的，奇觀化的營造還可以

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一個很傻很天真的年青女子去洛杉磯，想青雲直上成為大明星，可在選角的例行過程中，她多次遭受侮辱而深感悲痛。對於好萊塢最醜惡的一麵，她算是有親身體驗。電影評論：看過之後的唯一感覺就是原來lesbian porn還可以拍得這麼無聊～

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由於戰爭末期，日本海軍兵員欠缺，開始秘密招收十四、五歲的少年，在海兵團訓練畢業後便奔赴戰場。據記載這些少年兵大部分在出生後未滿六千日，就在戰場捐軀了……電影評論：這片倒是意外的拍得還不錯。劇情具備一定的深度，尤其是在對那位赤色家庭少年兵的刻畫，有幾句台詞頗有一番見地。硫磺島這部分的處理稍顯倉促了些，導致全片有股頭重腳輕的質感。同時節奏把控有點失衡，前麵校園的戲份鋪墊得有點太多了，整體觀感略顯冗長。不過這堆少年兵的演員選得還不錯，挺像那麼一回事的~~~

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故事發生在17世紀。赫絲特（黛米·摩爾 Demi Moore 飾）離開丈夫，孤身一人來到馬薩諸塞灣的英屬殖民地定居。在這裏開拓的英國人信仰堅定，恪守清規，赫絲特的一些舉動在這壓抑的殖民地環境下頗為引人注目。當地的牧師阿瑟（加裏·奧德曼 Gary Oldman 飾）英俊而富有激情，赫絲特為他的神采深深吸引，兩個性情相投的人很快陷入了危險的熱戀。不久殖民地方麵接到了赫絲特的醫生丈夫被印第安人殺害的消息，本以為可以公開關係的一對戀人等到的卻是東窗事發，赫絲特為保護阿瑟，拒絕供認通奸者，自此被投入監獄直至產下一名女嬰，而阿瑟則在監獄外日日承受心靈的拷問……出獄後的赫絲特戴上了通奸者的恥辱標誌，同時她大難不死的丈夫突然現身，誓要將通奸者揪出以發泄心中怒火……電影評論：個人更喜歡原著的結局，雖然是悲劇，但更加真實，更能揭露當時清教主義對人的壓製，雖然不太喜歡這個改編，但畫麵感覺還是不錯的，在電影一開始就給人一種特別壓抑的感覺。特別欣賞女主的勇氣，“隻要我還有勇氣，我就會去承擔。” 她勇敢，堅強，無所畏懼，敢於打破傳統觀念，代表了當時一部分人，充分體現了當時人們的矛盾。 Oscar Wilde once said: " Everyone is born as a sinner." 這句話也體現在了Hawthorn的作品中，霍桑屬於黑色浪漫主義，認為人性本惡，在該作品The Scarlet Letter中也有體現。喜歡最後結尾的那句話：Who is to say, what is a sin in God's eyes ?

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墨索裏尼（費立波·提米 Filippo Timi 飾）於第一次世界大戰期間參軍入伍，躊躇滿誌的他將情人達爾塞（喬凡娜·梅索茲毆諾 Giovanna Mezzogiorno 飾）和兒子埃博諾（法布裏茲奧·柯斯戴拉 Fabrizio Costella 飾）忘在了腦後，發跡後，墨索裏尼娶了蕾切爾（米雪拉·塞尚 Michela Cescon 飾）為妻，生兒育女，而就在此時，達爾塞找到了墨索裏尼，希望能夠討個說法，得到屬於自己的名分。電影評論：墨索裏尼後半段退場，活在各式的再現材料裏，其中出現最多的便是影像素材。同時，在交代達爾塞和墨索裏尼接觸的時候，不斷插入了各式影像素材，在這樣的交替中將他們過去的經曆指認為影像。這樣的處理讓觀眾明白，達爾塞愛上的是幻象；而影像在此存在於一般性的人類活動中，是德勒茲所說的影像（image）。拋開指出法西斯靠宣傳營造幻象的這一點，電影一次又一次將它自己所呈現的指認為更具“虛擬”意涵的“圖像”。世界被當作圖像掌握，戰火、蘑菇雲、廢墟等圖像在觀看者的心裏留下不可磨滅的痕跡（通過很多次電影放映來指出這一點）成為鐫刻進肌肉記憶的影像。而德勒茲的時間-影像正是建立在二戰廢墟之上，意大利新現實主義電影也正是他首要論述的對象，這讓我浮想聯翩，並不免認為此片導演可能深諳電影本質。