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現代の性（セックス）と孤獨をテーマに描いた安裏祐加主演のエロスドラマ。あるエステサロンで出會った女子大生･沙紀とそこで働くエステティシャン･千尋。すぐにお互いは姉妹のように意気投合する。しかしそんな沙紀に千尋の戀人･吉永が興味を覚え･･･。電影評論：既沒有講好渣男的渣也沒有體現出百合戀的美好。
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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？
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《與王一夜》來自聖經故事《以斯帖記》，女主角以斯帖是波斯女王，傳說中她拯救了瀕臨滅絕的猶太民族。電影描寫了猶太王後以斯帖（Esther）以人品和美麗贏得國王薛西斯（Xerxes）的歡心，從奸臣手中救了猶太人的命，幫助猶太人複仇的故事。電影評論：給以斯帖這麼低的分是不太好。。但是弱弱的說一句真的是拍的很混亂摸不著頭腦。真是可惜，以斯帖記這麼宏大精彩的題材被拍成這樣簡直浪費了。在聖經素材之外添油加醋了這麼多插科打諢的東西，絕大筆墨渲染她與國王的愛情，偶爾蹦出來兩句聖經台詞馬上又偏離正軌。唉好吧，畢竟拍這部電影的用心是好的。
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亞當·米切爾（埃裏克斯·肯德裏克 Alex Kendrick飾）、南森·海耶斯（肯恩·拜沃爾 Ken Bevel飾）、謝恩·福勒（凱文·唐斯 Kevin Downes飾）以及大衛·湯姆森（本·戴維斯 Ben Davies飾），四位隨時複命的執法者，每天都生活在危險之中。電影評論：很多感動的地方，是為女兒的逝去而遺憾，還是為這九年能夠陪著女兒而感恩？很多人難以從定罪感中逃離，定罪讓我們遠離神， 父親一直是孩子力量的源泉，其實女兒在意父親的每句話，每個眼神，當看到父親給女兒戴上戒指💍，並祝福她，希望她結婚的時候可以再換上婚戒，告訴她我現在把你當做一位年輕女士來對待，眼淚止不住的流 那句"而我和我的家必定侍奉耶和華"太有力了 或許還有許多內容值得回味，父愛如山，天父的愛，感受到了嗎？
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某天，普通高中生永井圭（宮野真守 配音）在放學路上被卡車撞倒，短暫的死亡過後，他悠然回到人間。作為日本第三位亞人，永井被警察、亞人管理委員會乃至賞金獵人等多方勢力盯上。與此同時，被亞人管理委員會稱為“帽子”的佐藤（大塚芳忠 配音）將受控的亞人田中功次（平川大輔 配音）。他向全國範圍內發出信息，最終集結了7名亞人。佐藤試圖策劃大規模的虐殺恐怖行動，向日本政府發起衝擊。在7名亞人中，中野攻心中的疑惑與日俱增。亞人VS亞人、亞人VS普通人，可怕的相互殘殺即將發生……電影評論：結局簡直反智好麼？就為了證明主角是對的？反派再有私心人家也為亞人訴求過，主角吃裏扒外算什麼東西？好意思說別人隻是為了遊戲？像個政客一樣，隻會嘴上bb，就應該一輩子被拿去做實驗。1.政府贏了反而宣布亞人人權，反智。2.就亞人得到人權來說和主角關係不大，政府都不知道有這號人，如果說和誰有關係的化，那一定是佐藤的抗爭
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本片講述了女漫才師（類似中國的相聲）瞳（清水富美加飾）和亞香子（鬆井玲奈飾）一起組成年輕的漫才搭檔“亞香子和瞳”，在搞笑的世界中雖然飽受挫折卻結成堅固的友情、不停奮鬥、一起追夢的青春感人故事電影評論：剪輯亂七八糟……但是比想象中戳淚點？？？有幾處還是很有感觸的，兩個女孩感情好真的很治愈>_<喜歡亞香子在瞳家裏求婚一樣的台詞！主要是なすなか哈哈哈哈哈哈哈哈！！！性格和本人正相反的紅發耳環那須君好…好蘇2333！中西的服裝違和感笑死！最後那段漫才根本是nasunaka的風格不愧是漫才監修呢！
回到童年再来一次动漫
伊藤家に住み込みで乳婆をするお槇は、同家の一人娘・お梅が自分の息子・民穀伊右衛門に戀していることを利用して、伊右衛門に妻子があることを隠し、伊藤家に婿入りさせようと考えた。電影評論：和中川的版本有所不同，男主主要是受母親唆擺，對妻子還是有感情的甚至一開始拒絕了婚事。妻子的哀怨表現得有所不足，劇情也沒有中川版來的豐富
