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老僧慧曲和童僧海真生活在深山中的寺廟內。一日，名叫基峰的青年僧侶前來拜訪慧曲。盡管出家了，基峰仍然不能擺脫紅塵中的情愛，因聽說慧曲高僧可以點化心靈，遂找到山寺中。基峰和慧曲不斷地進行精神層麵的交流，並嚴守修行還是不能超脫，感到格外痛苦。慧曲壽終正寢，臨逝之際並沒有給基峰留下什麼勸導，隻是囑托基峰能夠為自己裹裝……基峰繼續修行。電影評論：6/10。水火、晝夜、鳥和牛的豐富象征畫麵，與煩惱與超脫的主題相符：童僧到池塘玩水，石頭打死的鳥和溺水的瀕死體驗隻模糊感受到生死，牛這一核心意象寄托生者對亡者的舉念，童僧追丟牛也追丟了探析生死的意義，燈火則指明道路，結尾童僧和牛窺視夜裏跳大神和師父火葬，師兄將師父的骨灰灑進池塘（水就是悟道的源泉）喂魚，然後童僧和師兄相伴踏進白晝朝陽的超脫道路；師兄在回歸俗世見了盲母不敢告知身份逃走了，他在枝條盤根錯落的樹林裏與另一個自我對話，低調攝影使麵部和輪廓陰沉黯淡，象征性格的分裂：自己如岩石般安穩坐在長歪的枯木，自我卻離開樹林走向世俗的田野小徑，自己站起身那一刻光明驅散陰影照亮了臉，世俗世界的痛苦被揭示是師兄揮之不去的煩惱根源；師兄夢見師父在瀑布淨身，童僧把師父圓寂遺落的白鞋裏的沙撿幹淨，人死清白無煩惱。
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紅纓是一國際偷竊集團的女賊，因被師妹顏冰出賣而入獄，兩人結下不解之怨。數年後，顏已成為富豪，但仍活躍於偷竊活動，並正準備偷竊價值連城的法國文物。另一方麵，老幹探老大與助手千方百計拘捕顏，但屢試屢敗，且被顏戲弄。老大有一外甥戴中為人富正義感，有罪惡的地方，他都會出理，他偶然發現顏的偷竊行動，決意暗中加入老大等人之計劃，殲滅女曲。與此同時，紅出獄回港，並打算隱居江湖，惜紅行蹤被顏發現，冒充紅犯案，迫紅離港，紅為了洗脫不白之冤，遂決定與老大等人合作對付顏。電影評論：故事俗套，整體粗糙，空洞無趣。幾個女主的臉實在大眾化，記不準分不清，而鄒兆龍還是適合演壞蛋。依舊是洪家班那流水線式的製作，除了動作戲一無所有，相比同時期的成家班在成龍的帶領下挖掘功夫喜劇的新可能性，洪家班可謂是不思進取，安於現狀，悠閑地走著自己的商業化道路，得過且過，實在誠意不足
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詩人斯蒂芬·代達羅斯生於1904年6月16日，他整日穿梭於大都市中，結識了中年猶太人利奧波德，這人待他如慈父一般。同時，在他最輝煌的時代，一場突如其來的葬禮以及當晚的酗酒和狂歡激起了斯蒂芬對父親的思念，讓他明白他最終的感情歸屬，他也最終原諒了不忠貞的妻子並與之同歸於好。電影評論：因為原著很晦澀難懂，所以選擇來看電影版，沒想到電影版也那麼零散，抽象，前半部分還好，是正常的日常生活，到了後半段開始就是大段大段的自言自語，胡言亂語，妄想，yin亂，審判，上帝······要說主線情節，大概就是一個和父母關係不和的男青年與喪子的中年猶太男人偶然相識，結成父子般的關係，裏麵男青年斯蒂芬的存在感不是很強，而且性格也不夠有特色，倒是假正經的妄想狂抖M猶太老男人布魯姆令人印象比較深刻，還有他那放蕩的妻子茉莉······
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25世紀末，廣袤無垠的深邃宇宙，神經科學研究科考船畢達哥拉斯號漫無目的地漂浮將近千年。在漫長的宇宙旅程中，以開爾文博士為首的科考隊員和船員相繼謝世，飛船的電量僅剩15%。空蕩蕩的船艙內，回蕩著一個頗有些蒼涼孤獨的聲音。聲音來自飛船的智能機器人控製係統亨利，他依然保持著和卡爾文對話的習慣，亨利對自身發生的一些不可控的變化感到疑惑，似乎自己在歲月的磨礪下悄然完成了自我進化。也許亨利自身也無法想象，擁有獨立思考的能力和獨一無二的靈魂是何等重大的事件。在意識到這一點後，他嚐試著為自己創造身體，切實感受生命的脈動……電影評論：不形式感，不裝B會死啊？不能好好說話啊，不能好好拍電影啊，非要裝Cool，非要有Feel？咱能不能別爛大街啊，一星給爛大街的畫質調色。
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本片是奧斯卡獎得主比利鮑伯鬆頓，繼【彈簧刀】後，第二度自編、自導自演的電影。敘述克勞（比利鮑伯鬆頓飾演）和他太太露比（羅拉鄧飾演）這對歡喜冤家的故事。他們非常恩愛，但也常吵鬧不休，似乎以互相折磨傷害，來補償彼此的怨懟。當克勞的叔叔海索被捕入獄的消息傳來，他們回到小岩城的老家，想助他一臂之力。這龐大的家族重聚之後，三姑六婆也到齊，一切意料不到的事都可能發生……。電影評論：把握人與人之間氣氛的微妙是比利導演作品的風格，家庭群戲的部分超棒，還有所有關於夢的部分令人印象深刻。似乎是[Jayne Mansfield's Car]的雛形，不過是小題材。（請無視中文片名。）
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凱文·弗林（傑夫·布裏吉斯 Jeff Bridges 飾）是個天才程序員，然而曾經開發的一款遊戲軟件被前同事盜取，為了證實那是自己的作品，凱文試圖進入前同事公司的主控程序MCP，卻發現其已經強大到隨意控製其他程序。凱文求助於同事艾倫（布魯斯·巴克林納 Bruce Boxleitner 飾），後者設計了一款鉗製MCP的程序Tron，不想MCP察覺了凱文的動作，將他吸進程序空間，變成一個掌控之下的小程序。在MCP空間內，凱文需要保住性命，更要找到破解方法回到現實……電影評論：1982年上映的最早的賽博空間電影，開創了一個科幻概念電影化的先河，視覺效果是獨一無二的80年代像素風、電子電路戰衣、矢量圖形建築、動畫和真人結合，奇怪空渺無垠的網絡三維世界，現在看起來這種特效簡直弱爆了，不過放在當時很超前，和70年代末已經上映的《星戰1》完全是不同的世界觀呈現。片中有很多8位紅白機遊戲的影子，比如玩家程序在遊戲程序裏被奴役訓練是通過用一個手持飛碟擊打光粒，這個是很早期的那種「乒乓球」遊戲，2010年以前用過諾基亞機的也有很多這種小遊戲；比如玩家程序和主程序的手下進行摩托競技，摩托噴出的尾氣牆可以形成迷宮圈死對方，這很像「貪吃蛇」遊戲，這些都是80後最早的遊戲機記憶。盡管《電子世界爭霸戰》的畫麵、劇情、世界觀都很單一，但在後世影響了《黑客帝國》、《頭號玩家》，可以說有元祖級別的開創意義了。
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影片根據真實事件改編，主人公Marcos Pantoja，1946年出生在柯爾多巴省的Sierra Morena，是西班牙著名的“野孩”。七歲時，Marcos在山穀裏放羊而迷路，之後的十二年間，他生活在狼群之中，隻有一隻白鼬和一隻麝貓是他的朋友。電影評論：與狼共舞 》1990年作品，在西部片沉默數十年後，它將西部片從一個低穀推向了另一個高點；其一改傳統西部片一般模式，運用寫實加浪漫的手法獲取了一個前所未有的超越--新的意識形態指向；亦不再是一味的野蠻與文明的對抗與衝突。 先前觀西部片諸如《火車大劫案》（1905）、《關山飛度》（1939）、《正午》（1952）等，係傳統西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威脅的情節；善惡分明的影片人物；反映某種道德，理想，神話，宣揚“美國精神”的意識形態走向。 而《與狼共舞》雖有傳統西部片的深刻烙印，但其所作實為對其的繼承與發展，尤其在意識形態方麵已不再是“某種道德，理想，神話，抑或對‘美國精神’的宣揚”，而更側重於對現實，對真理的追求，對傳統意識形態的超越···並且影片中我們看到了以往西部片不會有
