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一部偽紀錄片式的英國科幻片。西蒙·阿姆斯特爾導演的長片處女作。這部科幻片將背景設定在2067年，那個時候，人們已經不再吃動物，但是老一輩的人因為自己過去的食肉行為而深感強烈的負罪感。電影評論：均分太低了，明明是挺讚的科幻片，8.5差不多。西蒙把全世界各種各樣的偽善者（以極端素食者為代表）和詭異活動黑了個夠，男權也被黑，行為藝術也被黑，政客、熱門影片，全都被黑，笑死了哈哈哈哈。在新拍攝鏡頭之外還用了大量真實存在的影片、紀錄、新聞，將其重新剪輯配音，效果奇絕。 但是片中關於奶牛的問題，查了下是真的T^T，這就很缺德了。 一向覺得在這個地球上誰吃誰都沒有問題，人吃狗、豬吃人、麥子吃雞、魚吃青菜、或者人吃人，什麼吃什麼都沒關係，大家都是相同的平等的生命，但前提是你真的很餓真的不吃就活不下去，但是你不能虐待和浪費食物啊，故意傷害著玩兒，太邪惡了。

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老範（範偉 飾）出生的那一天剛好是愚人節，他自己也覺得，自己的一生很可能就是一個笑話。早年間，妻子離開了老範，留下了兒子小範（劉俊昊 飾）和老範過著相依為命的生活。父子兩人之間雖然感情十分親密，但拮據的經濟和困頓的生活讓老範始終對小範懷有著愧疚的情緒。電影評論：嚴重抄襲《土撥鼠之日》。整個故事的來源就是《土撥鼠之日》。 所有笑點都是尷尬一笑，笑了也像是給導演麵子一般笑一笑的。作為一部喜劇片，讓觀眾連笑都笑不起來，還能幹嘛呢？ 剪輯、轉場、場麵調度等搞得一塌糊塗，可以看出導演的功底真的不行。 但部分情節講家庭、愛情等方麵還是挺出彩的，稍微有點意思。通過這點，使得這部國產爛片稍微高於別的國產爛片。 但仍然是爛片。

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和前夫托尼（傑克·吉倫哈爾 Jake Gyllenhaal 飾）離婚後，蘇珊（艾米·亞當斯 Amy Adams 飾）嫁給了名為霍頓（艾米·漢莫 Armie Hammer 飾）的男子，盡管兩人的婚姻已經維係了十多年之久，但很顯然，這段感情早已經失去了激情，疲態盡顯。與此同時，霍頓公司遭遇的危機，亦讓這個曾經富裕的家庭走到了瀕臨破產的邊緣，而蘇珊嚴重的失眠問題持續的困擾著她的生活。電影評論：我愛這個故事的架構，在討論滿足與空虛、得到與失去、感性柔軟與敏感懦弱的同時，也小小諷刺了把政治和法律。當犯人得不到其應有懲罰該怎麼做？當想追求的想得到的終究抵不過現實該怎麼做？信誓旦旦自己絕對不會那樣可最終還是成為了跟自己母親一樣的人。現實與虛幻、過去與現在三條線並進粘連，撐起將近兩個小時的脈絡，非常飽滿。除了構圖色調配樂演技全員在線之外，湯姆福特還給了很多近景特寫，能讓人充分感知和代入角色，很厲害。（“情感的漩渦，呼應且相互影響。”/自己對結尾的理解完全偏離軌道，愛德華並不是一直懦弱......社會屬性+動物屬性=人性，人性-社會屬性=夜行動物，小說中托尼=現實中蘇珊（這點不同人有多重理解），愛德華通過小說動物性和現實爽約對蘇珊的社會性進行了報複，打破了蘇珊與過往的和解和內心掩飾的安穩）

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小玉的成長記憶中，父親每天都出去喝酒，經常喝醉後和母親吵架，甚至打母親。終於有一天，母親張藝和父親離婚了。母親很快再嫁，小玉判給了父親。這一年，小玉十七歲。母親的第二任丈夫王亮是一個小老板，他因為欠了賭債，逃跑到北京，和張藝開了一家服裝店。服裝店生意冷清，為此夫妻倆關係日益緊張。幾個月的一天，小玉突然從鞍山到了北京，出現在母親和王亮麵前。母親極力勸小玉回鞍山，但王亮卻熱情地挽留了小玉。小玉的到來，似乎給這個瀕臨解體的家庭帶來一絲希望，但很快，三個人的關係迅速錯位，事情的發展變得不可控製……造成這個家庭的悲劇，是現實的殘酷，還是人心的無力，每個人可能自有答案。電影評論：小眾口味吧。“喜歡的人自是很喜歡，不喜歡的人會看不下去。” 這是導演的原話。而我卻正好卡在中間。這種現實問題，確實需要更多尤其是政府的關注。

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這是一部以宗教為題材的影片。順女自小生活在一個缺少溫暖的家庭裏，這造成她的性格極為孤僻，雖然過早就墜入情網，但又飽嚐失戀的痛苦。為擺脫塵世的苦惱，她毅然循入空門，希望能在此修身養性，然而她又一次一次地違犯了佛家戒規，終被趕出佛門。她最後孤伶伶地漂落到了一個小島上，在這個小島上，她用自己所學的醫術給當地人看病，但另一方麵，她又不能控製肉體的欲求，不斷地出賣著肉體。她的困惑與煩惱最終也未能從她所信奉的宗教中找到答案。電影評論：第一部林權澤，諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。濃濃的禪意，沒有完全懂。當今韓國的宗教電影最廣為人知的或許是金基德的《春夏秋冬又一春》，但「韓國電影教父」林權澤在影史界更是永遠值得紀念的活化石，林權澤也是一位對女性充滿同情和關愛的導演，女性主題在他的電影總是重要的元素，《婆羅揭諦》雖在講宗教，但也隱隱透露出政治隱喻。終於一探究竟韓國第一位獲得國際影後獎項的薑受延的演出。（薑受延當初獲獎是以《借種》獲得影後獎項，《婆羅揭諦》則是新人獎。）

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寵妓,16世紀水城威尼斯最美麗的風景。她們風流典雅，吟詩作賦，盡情地綻放女人最美麗的一麵，而維諾妮卡（Catherine McCormack）是其中最美麗的威尼斯之花。電影評論：和《西西裏的美麗傳說》、《巴黎煙雲》的女主有類似的命運，都是紅極一時，男人為之沉迷，眾女人嫉妒，再被人從高處摔下，遭人唾棄，但這部結局是比較好的…… 從電影裏更能理解到宗教信仰的可怕，還是因為生產力水平低下，戰爭帶來的瘟疫，醫療水平低，不會治療，就說是上帝的懲罰，女巫作怪，然後把政妓當成女巫……男主從一開始的懦弱到後來為了女主甘願付出一切變得勇敢挺讓人欣慰的……【ps：女主很美，把少女一開始那種清純感和成為政妓後的妖豔感都表現出來了】女主一開始做政妓也是被逼無奈，她家其實就是一代傳一代了，所以她有軟弱性的一麵，後來審判庭上的發言，她又不畏權威，敢於直言，有促進思想解放的一麵…… 意大利不虧是文藝複興的啟蒙之地，很早前就有思想解放的萌芽了，威尼斯水城有種唯美感，前幾天我還在想威尼斯，巧了……

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蘇族的印地安保留區發生了一連串的神秘殺人事件，聯邦調查局派出有四分之一蘇族血統的雷剛到當地進行調查。剛開始雷剛無法融入當地文化，但時間一久對自己的文化產生認同感，內心對身為蘇族人的自覺也逐漸蘇醒，由於這種文化認同的轉變，雷剛終於被族人所接受。就在雷剛漸漸和族人打成一片的時候，他身為聯邦調查員探員的身分卻讓他介於責任和歸屬之間的尷尬，最後因為身處在因白人剽竊印地安人土地所產生的謀殺案，將自己陷身於一連串的危機和懸疑。電影評論：3.5.大致借鑒73年傷溪河事件為背景，主題上聚焦於印第安保留地內部印第安運動支持者與當權派民兵組織之間的衝突與混血主角的認同問題，略過曲折的陰謀論故事背景也引出了保留地的土地問題。迪金斯的攝影突出了保留地的髒亂貧窮與周圍自然景觀的粗糲壯美之間的對比，結尾追車戲拍出了群馬奔騰的感覺。