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容顏憔悴的女作家路雲（何超儀 飾）為了撰寫最新的小說精疲力竭，她發現自己的記憶變差，許多時候依靠藥物來穩定自己的精神狀態。近一段時間，路雲的情況似乎有所惡化，她經常被一個詭異夢境所困擾，為此幾近崩潰。這日一早，噩夢醒來的路雲打電話給在外地公幹的老公張世權（謝承均 飾），丈夫給她以安慰，並告知當天搭乘飛機回家。而電話的另一頭，張世權剛和另一位女子劉伶結束纏綿。在出版社和編輯洽談時候，路雲驚悉丈夫的飛機失事的噩耗。她匆匆趕往事故處理現場，結果偶遇劉伶的丈夫韓斌（夏凡 飾）。電影評論：那年情人節，也是元宵節， 我和兄弟們去電影院看了個鬼片，不知道為啥，賀歲檔＋愛情專場的這天竟然有個廳放【詭鎮】 沒錯，哥幾個包場了 氣氛很到位 我和大寶假裝膽子大坐第一排 開頭確實像個鬼片，嚇得我們都抱一塊了，趕緊撤回大部隊…… 可隨著劇情的推進，先是成了懸疑片 接著轉愛情片 結尾居然是神tm的科幻片…… 這幫鬼是外星人👽 這事真不怪廣電，我就感覺導演編劇要麼是智障要麼是他們覺得觀眾智障 還有一個疑問，何超儀大小姐為啥這麼熱衷於拍爛片

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路易斯帶著一家人從城市遷居到緬因州的鄉間小鎮開始，由於家門前經常有卡車飛馳，附近的寵物常遭遇被碾死的悲劇，然後被葬在附近的印第安墓園。而這座墓園也因此被稱作寵物墳場。不幸的是，路易斯·克裏茲的愛女也慘死車輪之下，同樣被葬在寵物墳場，他的亡魂卻被起死回生成為恐怖的殺人魔，寧靜的小鎮不再寧靜。電影評論：無趣的(改篇)故事總會帶來很多教訓，例如，不是每件恐佈事情是從天花板上而來，不要棄養動物不然牠們會回來找你麻煩, 要選一個更好的地方來安放重要的事，或者，不要明知爛又要走進電影院去看來與朋友一起受罪。平庸的恐佈感令現實發生的事來得更悲傷，以下已經與電影無關，隻是觀映時與朋友私語想到的事情，伴屍無法放下的執念未必隻有過度的情節和恐佈感，4月26號，相依40年的老夫妻膝下無子，鶼鰈情深，妻子有天在睡夢中離世，丈夫不捨髮妻遲遲未有報警，連日來伴隨妻子屍體，直至屍臭傳到屋外令鄰居發現，平日沒有來多句的鄰人發現異味十多天後才報警求助，黃伯無奈讓警員進入。頭髮鬍鬚斑白的老伯在送院時眼泛淚光，目光呆滯，當中故事如何教人說清？更可怕的現實不是老伯的執念和無法耳語的不捨，而是冷漠的官僚架構以非法處理屍體罪名拘

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北銀河正在舉行冥界第一武術大會，孫悟空和來自西銀河的排骨飯熱戰正酣。就在這時，冥界卻出了亂子。閻王殿中，一名一心玩樂的小鬼不慎碰壞靈魂清洗裝置，導致所有的邪氣外泄，進而引發冥界巨大混亂。閻王被困在結界中不得動彈，而人間也受到影響，一時間鬼怪橫行，連死去很久的弗利薩軍團也再次複活。正在對決的悟空和排骨飯感知到冥界的變化，於是中斷比賽前去為閻王解圍。他們遇到一個胖乎乎卻擁有強大實力和怨念的怪物，即使數度變身的孫悟空也奈何它不得。正在危難時刻，早已墮入地獄的貝吉塔及時趕來，最強的龍珠戰士再次聚首……電影評論：小時候漫畫裏熟悉的味道，沒怎麼看過他們的動態形式，《龍珠Z劇場版12：複活的融合!! 悟空和貝吉塔》這一版動畫短短50分鍾一下子看到好幾種超賽，還有貝吉、悟空的合體，也是夠夠的，值了。不用管劇情在演什麼，反派的塑造有多隨意，或者去糾結輔線那邊低幼的歡鬧有多雞肋，反正能湊齊這麼多人又打得這麼歡脫，這不就夠夠了嘛。

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1963年11月22日，美國總統肯尼迪在得克薩斯州遇刺身亡。刺殺事件發生2小時內，官方逮捕了一個名叫裏哈威奧斯瓦多的嫌疑犯，1小時後，該嫌疑犯又被一名流氓謀殺，由伊爾沃淪率領的官方調查團，經過數月的調查，確認裏哈威奧斯瓦多為唯一的凶手。二十八年後，律師傑姆加裏發現肯尼迪身中數彈，均來自不同的方向，而這一明顯事實，卻被當時的官方調查團忽視……影片從新奧爾良檢察官吉姆加裏森的角度，全麵檢討肯尼迪謀殺案，得出的結論是：肯尼迪是被美國政府的高層人士聯合了商人、黑社會分子、中央情報局、聯邦調查局、司法局和執法單位等有計劃地謀殺而死的。電影評論：“為了整個國家的利益，任何人都可以被幹掉。即使他是總統！”

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法國導演維達爾想重拍一部默片時代的吸血鬼影片。看過香港電影《東方三俠》後決定啟用其中的女主演張曼玉。張到法國後隻能用英語與周遭的人溝通，所以拍攝過程很不順利。這其間，大家都在議論張與服裝師的異常關係，製片人也開始懷疑導演維達爾的能力和動機。有一天，導演在看完剛拍完的鏡頭後突然出現精神不正常的狀況，製片人終於要決心撤換導演和女主演......《伊》片以戲中戲的形式展開，以虛實結合的手法表現一部影片在拍攝過程中台前幕後的種種狀況，探討人與藝術，即現實與夢幻撲朔迷離的聯係。電影評論：6/10。場麵調度脫離了敘事性，攝影機甚至不給演員畫行動線，讓他們自由走位和即性對話，使影片成為真正意義上的開放性文本和複調文本，阿薩亞斯實際要處理的是新浪潮後法國電影的症結：對於導演而言，默片中的性誘惑和暴力帶著別樣的詩意和神秘，陪著曼玉看碟時甚至關掉後期配的鋼琴樂，對曼玉的選擇，是對東方式神秘的選擇，更是對明星商業魅力的選擇，令導演困擾的是新浪潮那股以電影為工人階級謀求解放的戰鬥激情，如今已淪為劇組聚會上的懷舊話題，劇組人員視默片為需要快進看完的垃圾。最終導演心力衰竭，結尾放映廳內黑白畫麵印上簡筆畫的實驗電影，引起了觀眾雅雀無聲的反應，暗示作者電影不適合強調觀影快感的現代電影工業。戲中戲段落還行，譬如曼玉穿上貓女同款的黑皮衣，在冰冷幽藍的雨幕中走上樓頂丟掉珠寶道具，將情欲和神秘氣息完美傳達。

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薛芭雪迪（Shilpa Shetty）是一家廣告公司的藝術總監，她有才華、美麗，一個成功的事業女性。每年老師生日的時候，她一定會出席，今年就更叫她期待，因為她暗戀的同學沙爾曼汗（Salman Khan）特別從美國回來向老師祝壽。他們重逢了，彼此向對方表白心跡，但又到了分手的時候。薛芭雪迪的妹妹車禍意 ... 外進醫院，她捐血給妹妹，卻被驗出是艾滋病帶原者。而老板知道後，以工作效率有問題將她開除……電影評論：我看過第一部關於艾滋病的印度電影，那公司老板太黑心，女主角一直把自己的老板如同親生父親看待，那黑心老老板呢！翻臉太快

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩