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高中時代一連串刻骨銘心的經曆，讓原本就有些口吃的大男孩永島杏平（岡田將生 飾）患上躁鬱症，長久以來將自己封閉在隔絕的心靈空間內。在父親（吹越滿 飾）的介紹下，杏平進入一家遺物整理公司工作。該公司的主要任務就是負責進入去世很久卻沒被人發現的死者的房間，代替家屬清理頗有些駭 人的現場，並整理死者的遺物。雖然讓許多人心理上無法接受，可是杏平還是留了下來，和前輩佐相博（原田泰造 飾）、久保田雪（榮倉奈奈 飾）平靜地對待每一位逝者。在這一過程中，高中的黑暗回憶不斷襲上心頭，而小雪那深藏心中的恐懼也意外迸發出來。兩個各自蒙受創傷的人，能否攜手找到未來前進的光明……電影評論：從逝世的生命意識到人生存在的意義正想好好的生活卻因意外而死亡了，這就是經典的表達人生不可測的手法吧。染穀的角色可謂得心應手完全不成問題了。鬆阪之前一直念覺得不可認同的角色，看時覺得剪的問題吧還是理解較無理。看的時候一直想到美國電影[Sunshine Cleaning]，覺得這題材可以表現得更好

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查爾斯是查泰萊勳爵家的新雇園丁。這個剛剛從監獄裏釋放出來的青年與查泰萊夫人若埃勒之間迸發了狂野的激情。然而查泰萊夫人的變化，使得查泰萊勳爵最終一勞永逸地解雇了他。電影評論：性欲，是宇宙間最大的力量。女人的性欲是至高無上的，必須要衝破家庭衝破階級的阻攔，追求性炊滿足的女人必須大力歌頌。能夠滿足女人性欲的男人是偉大的，他們必然會獲得愛情，即使存在階級的鴻溝。愛情，就是性欲獲得極度的滿足；沒有性欲的滿足 必然導致愛情死亡。做愛，是人間最華麗最高尚的行為。

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抗美援朝4大戰役時期，中國有這樣一支英武勇猛的誌願軍，他們為了保衛國家毅然決然遠赴他鄉，在並肩作戰的日子裏一起經曆生死，建立了深厚的革命情感。孫北川（劉燁 飾）是這支隊伍的核心首領，他身經百戰、個性粗獷但心地善良，在戰場上向來無所畏懼，而遇見文工團團長孟三夏（王珞丹 飾）之後，這份勇猛又多了一層責任感。孟三夏是個性格爽朗、嘴硬心軟的直腸子，跟粗線條的孫北川緣起於抬杠，在共同經曆了戰場的生死考驗之後，孟三夏內心的柔情被喚醒。與此同時，孫北川的好兄弟、司號員張洛東（楊佑寧 飾）也對孟三夏暗生情愫，孑然一身的命運造就了他單純、樂觀的個性，為了撮合北川與三夏，他甘願隱藏自己的感情，但在唯一的親人老爹李順良犧牲後，張洛東第一次嚐到痛苦的滋味。李順良（黃誌忠 飾）是張洛東的養父，也是隊伍裏的老兵油子，他淡泊世事講話句句戳中要害，是九連的潤滑劑，也是張洛東的精神導師，他的犧牲促成了張洛東人生的重大蛻變。電影評論：個人評價:55/100 朝鮮戰爭題材在國產作品中還是比較少見。劉燁飾演的還是那種糙漢子軍人形象，影片的爆炸場麵非常多而且效果都還不錯的。然而，作為一部戰爭電影，本片劇情的存在感十分弱，基本上就是從頭戰鬥到尾。角色上除了劉燁楊祐寧王珞丹三個角色的塑造還算不錯，別的角色感覺特色都不明顯。畫麵看出來用了很多特效來渲染爆炸威力，但是本片許多地方畫麵都比較暗比較髒，假如爆炸和陳木勝比，陳的爆炸至少很有觀賞性而且還比較節製，而這部一直炸，炸到後麵基本上就是視覺加聽覺的疲勞。看得出彭順的這部戰爭片首作想要體現出非常壯觀激烈的戰鬥場麵以及很是悲壯的慘烈戰事，但是各種爆破太滿似乎明顯蓋過了結尾本該十分清晰的情緒表達，作為一部戰爭題材影片來講感覺進步空間還有非常大。

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抗日戰爭時期，一件出土的國寶——北魏古佛，震驚了上海灘三教九流，也引起了漢奸商人韓錫元（嚴翔 飾）的覬覦之心。警察局長餘貴卿（李緯 飾）令特務處長沈劍中（王誌華 飾）劫取古佛，此事引起江湖遊俠江一劍、歐陽雄（乃社 飾）、等人的關注和警惕。在通往上海的輪船上，古佛被竊走，餘局長下令抓來所有慣偷，知曉阿三（張元 飾）將古佛賣給了古董店老板錢阿發（翁國鈞 飾），阿三被抓後，江一劍趁機混入餘局長身邊。通過對阿三的審問，沈劍中從錢阿發手中弄到了古佛，急於邀功的沈劍中在餘府遇上韓錫元，韓一口咬定沈拿來的是贗品，餘大怒，遂將沈關押起來。此時，江一劍心生一計......電影評論：影片中馮郇飾演的警察局長餘貴卿的四姨太蠻有味道的。

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧

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帕萊比希多街豪華的辦公大樓像一頭巨獸靜靜地臥著。剛從瘋人院放出來的職業殺手利普馬穿著警服登上樓梯，快步走進一條寬闊的走廊。他一雙充滿仇恨、冷酷的眼睛機敏地搜索著。在拐彎處，他把挎在左臂上的外衣扔掉，迅速裝上了衝鋒槍的子彈匣，對準一扇折門，把門踢開，闖入辦公室。他利用室內的柱子作掩護，向羅蒙諾的座位猛烈掃射。利普馬和羅蒙諾原來是同夥，由於羅蒙諾糟蹋了他的妹妹，兩人翻了臉，羅蒙諾就把他送進了瘋人院。電影評論：1971年作品，探討法律與正義的現實主義影片，所反映的官商勾結社會現實很殘酷，其中法外正義的思索，在不同形式和承載內容的作品中已被反複演繹，可以說它涉及到現代社會與法製的很本質的層麵，依然很有現實意義。三個關鍵人物——警察局長、檢察官和總檢察長——的命運，影片留白把思考空間留給觀眾。

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電影《宗師卜六》主要講述民國時期一代跤王卜恩富的傳奇故事。影視演員、著名打星吳樾在劇中飾演主角卜恩富。由中央電視台電影頻道聯合製作，旨在為了向觀眾全麵展示中國式摔跤的博大精深，傳承中華民族的不屈精神和深厚的文化從而促進全民健身運動。電影之中的跤手全部由卜門弟子扮演，主角卜恩富則邀請演員吳樾擔綱。電影評論：該影片是為了紀念中國式摔跤之父卜恩富 他是我國曆史上第一個擊敗外國拳手的人 1911年生於天津 是近代中國集中國式摔跤 拳擊 擊劍 國際跤 大成拳於一身的傑出的武學搏擊大師 影片講述了天津青年卜六瞞著家人到北京學習撂跤5年 最終依靠自己頑強的意誌和精湛的技藝戰勝日本人 成為新一代跤王 為國人爭氣