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明嘉慶年間奸臣當道內憂外患地處浙江東南的鬆江縣也時常遭到倭寇的劫掠，新任推事吳時來決心一定要鏟除倭寇，解救鬆江人民於水火之中 不多日倭寇在首領多襄丸的帶領下一路劫掠，燒殺搶奪，在吳時來的感召下，鬆江人民紛紛捐款捐物出錢出力， 麵對即將攻城的倭寇，吳時來帶領守城官兵和百姓共築守城工事，並派人急求援軍，同時製定倭寇攻城之時的計策。 次日，倭寇急攻鬆江城，用火藥將鬆江西南城牆炸塌。倭寇瘋狂的向城中沖來，吳時來急忙調集弓弩手集中箭支將倭寇射退。倭寇暫時退卻，但城上的箭支已經所剩無幾。 危難之時援軍趕到，城中官兵百姓在吳時來的帶領下同仇敵駭將倭寇一舉殲滅。電影評論：日本一群浪人穿著不是室町時代而是江戶時代上級武士才能穿的肩衣，關鍵是居然不穿甲胄。。。佐藤的首領中日合璧的頭盔。。。它成本低盔甲簡陋也就算了，這點兒隨便百度一下就可以有的考證也不做。。。倭寇不喊“殿”居然喊“閣下”。。。居然穿江戶時代流行式樣的羽織。。。而且居然裏麵日語都是錯的

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位於東京立川的一處普通民宅，居住著讓世人完全意想不到的兩位客人，他們正是當今兩大世界級宗教的創始者：佛陀（星野源 配音）和耶穌（森山未來 配音）。三個月的帶薪假期似乎還未結束，聖者仿佛也慢慢習慣了現代化世界的生活。證悟了實相的聖者，原本不應被夢境困擾，而這一晚他們卻不約而同做了來到人間的第一個夢。耶穌夢見自己正和佛陀坐在前往函館的列車上，突然列車飛上天空，窗外比丘尼和天使前程參拜他們。佛陀則夢見自己置身一個類似“小蜜蜂”的遊戲中，可無論失敗多少次，他總有一條命留下來繼續遊戲，無休無止的遊戲輪回，隻有證悟了涅槃才可以解脫……電影評論：好看好看，兩個人在一起的感覺太棒了，耶穌稍微任性一點，佛陀簡直寬宏大量，而且是財政主管233耶穌的博客梗也很有趣！想看漫畫了，動畫太少了

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李凡(利晴天飾)是一名永生者，因為自身細胞可以100%完美複製，已經在漫長的曆史長河中孤獨地度過了五千年的歲月，從神靈到異類，李凡經受過膜拜，遭到過質疑，更多的卻是無止盡的追殺。那些知情的獵殺者懷著不同的目的，近乎將獵殺李凡作為世襲傳承的終極目標，其中包括神秘的楊世專 (趙傑飾)。電影評論：男演員顏值演技都在線，但是劇本和其他都太差。調色竟然還是幾年前玩過的阿寶色。給男二男三加一星，反派趙傑變態帥。

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村上春樹的短篇小說《All God's Children Can Dance/神的孩子都在跳舞》，已由Scott Coffey改編為同名英語電影，導演是Robert Logevall，Jason Lew演Kengo（即書中的善也），而母親則為陳衝。繼【東尼瀧穀】之後，又一成功改編村上春樹小說的電影。劇情描述Kengo一直相信自己是神的孩子，而上帝就是他的父親。直到一天，Kengo偶然瞥見可能是生父的獨耳男子，跟蹤他穿越荒涼的城市，也瞥見自己心底的孤絕…低吟的爵士樂、暈黃的小酒館，洛杉磯化為書中的憂鬱東京，靈魂上的疤痕雖已隨時間衝刷淡去，寂寞世人依舊隻能與孤獨共舞。電影評論：編劇、演員、攝影、剪輯、配樂都很讚，盡可能地遵循了村上小說原著的氣格；在我以為，抓住村上作品的精神內核是極難的，能拍成這樣已然很不錯，這亦令我更加期待陳英雄版的《挪威的森林》。PS：公車上Kengo與那位老太太的對話令我想及李安曾經感歎過的“無國籍”的漂泊。

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兩個來自意大利南方的年輕人，去打城市米蘭謀生，經曆了被騙，罷工等一係列鬧劇後，他們結識了另外一群處境相似的朋友，他們住在一起，共同生活。好戲才剛剛開始，在大城市裏生活，負擔繁重，工作也不如意，讓人倍感壓力，生活於是陷入了一團糟……電影評論：穆特維勒的片子總讓我感覺差那麼一點點，也許是雜和聒噪的影響。這部多人物的典型意大利式喜劇，如評論人說的是讓你把笑聲哽在喉嚨裏的喜劇。無名的南方務工者在米蘭的鬱悶遭遇，最後的場景指向了70年代的罷工鬥爭風潮和恐怖主義活動，這樣複雜艱難的時刻也不再有多少人能笑得起來了。

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講述了從出生起便被人認為是身帶詛咒的主人公阿羅，在與家人遷徙到臨時村落集合後受到的各種排擠。後通過朋友基亞和其叔叔的幫助，與命運做鬥爭，以自己的聰明和勇氣最終贏得一年一度火箭節比賽的勝利，證明自己是正常人並被村民所接受的故事。電影評論：第一部老撾電影。劇情三星。小男孩演技加一星。確實是原始農村，幾百人蓋房子居然全靠徒手搭磚，做飯全靠野外燒柴。 小男孩真是命運多舛。當迷信，冷遇，報複統統施加到一個孩子身上真讓人心疼。對比以往的兒童片很少用如此多的鏡頭描述兒童的主觀感受。小孩的演技也很到位。 片中的火箭不僅代表求雨，更代表小男孩反抗命運的不公。可是火箭的成功也僅僅是安慰而已。

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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論：天國的人是永生的，但世間確難實現。人生而有罪，欲望永遠不能滿足，人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾，而真正信仰基督教的信徒會克製欲望，消除矛盾，天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪，人類的後代卻生而有罪，並非偷食禁果之因，而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡，放棄它可以贖罪，但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪，可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的，不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學，科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂，現實不同於想象，難以僅靠主觀意誌改變，神跡也難以顯現在每個信徒身上。