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《梵高》(Van Gogh，莫裏斯-皮亞拉，1991年/158分鍾/彩色。一部關於繪畫創作的激動人心的影片，表現了著名畫家梵高生命中最後67天的非常經曆，也剖析了畫麵自傷自殺的異常行為，正是在精神疾病的嚴重困擾中他完成了《向日葵》等驚世之作)電影評論：影片的形式質感與梵高的畫作截然相反 一切都極為平凡 藝術加工的痕跡被降至最低 試圖不加毀譽地還原本質 層積 結晶 成形即消逝 近乎透明的真實感 低調中飽含生命無聲的絕望呐喊。人際關係的外密性: 既親密又疏遠 既在內部又在外部 正是這些不能理解他的人組成了他的生活並給予他支持 催化了其藝術的生成 而暫時的撫慰總是通向更深遠的痛苦。對於批評 梵高時而沉默地忍耐 時而直白地抱怨; 對於梵高 弟弟時而內疚地補償 時而忍無可忍地責備。梵高自殺沒有開槍的過程 隻捂著腹部從遠處走來; 在床上接受診療 沒有他的特寫 反而拍了半天醫生洗手;他突然起身揍G醫生 也是隻有胳膊和手入畫 頭和臉被門框遮住; 剛還在說餓 下一鏡就不動了 背對鏡頭側躺 觀眾看不見他的臉 他的離世像昆蟲僵死或樹葉落下一樣微不足道 甚至沒有女店主腳被門夾搞出的動靜大

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大正九年，身穿浴袍的青年（鬆田洋治 飾）在一間昏暗封閉的房間內醒來，隔壁不斷傳來少女的哀號，他失去了記憶，完全想不起自己的姓名和來曆。這時，自稱九州帝國大學精神科教授的若林鏡太郎（室田日出男 飾）走入房間，他向青年講述了一件很久以前發生在中國的悲慘故事，並認為遠古祖先腦中的記憶通過某種方式傳給了這名叫做吳一郎的青年。上一任精神科院長正木（桂枝雀 飾）曾對此進行深入研究。電影評論：夢野久作原著改編；講述某男子在試圖謀殺未婚妻後被限製在精神病院，兩位醫生將他的問題與一種精神遺傳學說相聯係。因男子在之前了解到:他的一位祖先通過謀殺自己的妻子，向他的主證明愛對欲望空虛的重要性。男子便效仿該行為，並借此創作了一係列記錄死去女人腐爛的插畫，從而串連起與祖先的共同回憶。1、影片的前半部分非常驚豔，它將一種設定套入一個全不自知的角色——他既不能證實也無法否認任何事情，這讓觀眾也同時被賦予了揭秘真相的懸念感，關於事件真偽、甚至於現實/回憶/幻象/夢境的界分如何，一並在敘事發展中不斷推翻、逐步重寫。2、充滿達達主義式幻滅感的畫麵收尾:鏡中鍾座破碎後又粘合，主角跨過色彩斑斕的霓光區，在那裏看到另一個自己。3、失憶男子或有喻及戰後日本民眾身份焦慮之意。4、旁觀殺戮的巨佛頭。（8.3/10）

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影片根據莫帕桑三個短篇組合而成：第一個叫做《麵具》，講一個老人如何借助一副奇妙的麵具來恢複青春的容顏，舞會的場景非常著名；第二個《泰列埃夫人之家》講一個妓院因為暫時休業，老板帶著一幫妓女到鄉間玩耍，並發生短暫的戀情；第三個《模特兒》講一名女模特兒因戀上藝術家，跳樓自殺，摔成殘廢，藝術家跟她結婚電影評論：8/10。《麵具》中螺旋樓梯、長廊和窗口作為連接不同空間的過渡場景，四方舞的活力隨著攝影機上下躍動，形成人物如牽線木偶般怪異的舉止，暗諷奢侈與濫交，接著的故事一群老紳士吃了閉門虧，他們不斷向熟客脫帽敬禮，始終不變的遠景替代特寫產生滑稽感。物品的輪換譏諷了兩性關係：火車廂裏商人給妓女們展示大包貨物的絲帶、長襪，紛紛抬腿讓商人幫忙，與物欲滿足共生的是情欲的漩渦，禁欲的鄉村教堂外花枝招展的妓女吸引眾目，聖餐時男主人撒酒瘋挽留她們。鏡子的意象揭示了一種受虐的愛情觀：畫家回家和模特激烈爭吵時攝影機撞向鏡牆，被物體拋碎的鏡牆象征情感上的虐待，模特威脅自殺（自虐）伴隨好友的鋼琴曲，模特跑上台階跳窗與初遇時畫家奔上陡峭的台階追尋模特形成對照，結尾蒼老的畫家推著她的輪椅走在沙灘：通過婚姻占有他的一生達到終極施虐。

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一群七十來歲的老婦人共同居住在一棟老式的公寓裡，平時除了編織毛衣、泡茶八卦，就是逗逗貓兒自娛，平靜無波的生活彷彿再也掀不起一絲漣漪。直到一位的老羅密歐入住，甜言蜜語哄得眾家姊妹芳心大亂，沉寂已久的情慾也開始蠢蠢騷動。電影評論：很有意思 很豐富 老年單身公寓裏來了位帥老頭引發的一係列情欲故事 不少鏡頭和情節很直接大膽甚至少兒不宜 但這種晚年的重新煥發就像女主敘述的那樣打開了潘多拉魔盒 失去配偶的老年女人們如何在生活中找到那種刺激與激情。百合的意象在片子裏多次以多樣化的方式出現 和老男人的一句話“人老了性別就不再重要了”一起啟發了女主 讓老年的生活變得愈發的有滋有味了！看完有些小小感動，片子前半部分有不少戲謔的表達方式 定格旁白插敘、情景回憶殺、死去好友幽靈回蕩敘述視角等等。不錯，有點意料之外

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三個中國城市鄉間的夢斷故事，人物互相交錯，卻圍繞著矗立泥土的木樁。畫麵抽象帶著詩意，配上新流敲擊樂器，張躍東簽名式手法。《村子和陌生人》來個 Sabu鄉村版《幸福之鍾》；放羊男子一覺醒來，草原上的一切消失了。《城市、木頭、修理工》：兩抽煙男子與維修工人，各自漫遊城市。湖泊的浮木，牽連三顆空虛的心，一句“你不是說狗也不會逃走嗎？”，真是人不如狗。《西瓜與農夫》：賣西瓜的小販生活在蛻變中的鄉鎮，畫外音傳來挖土機聲，兩牧羊人也趕走了。電影評論：3.5 當我看到楚塵、韓東、佺克、小河的時候，內心激動萬分。 橋洞下的浮木，路邊的水窪，無人的施工現場，小東自己也在其中。

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土耳其庫爾德人西摩（Nurretin Celik 飾）流亡歐洲，在德國謀得職業，靠組織妓女賣淫賺得第一桶金。他寫信將弟弟阿薩（Erdal Celik 飾）接到德國，阿薩卻以哥哥的職業為恥，留在庫爾德人工會，靠在廁所給別人剃頭賺取生活。不久阿薩遇到了父母雙亡的艾伯（Xevat Gectan 飾），兩人成為好友，搭夥賺錢。電影評論：影片致敬帕索裏尼，將詩歌的憂鬱與殘忍的暴力相結合，通過青年的異地遭遇表現庫爾德人與土耳其人的政治鬥爭，反映不顧個人意圖而肆意發展的仇恨本性在第二代移民中的延續。無名的德國城市不斷施加道德懲罰，並強迫角色進入剝削係統當中。影片大量運用當代幫派影片元素，對暴力的展現尤其直接。

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70年代的哥倫比亞，青年拉帕耶愛上氏族中美豔動人的少女賽妲，但女方家長卻要求價值驚人的嫁妝試圖刁難。頑強的拉帕耶不願放棄心愛的人，決定鋌而走險，幹起大麻生意。販毒事業一帆風順，鮮血腥味卻伴隨龐大財富而來，拉帕耶一步步紮根建立威信，然而親友背叛、傳統覆滅，他的世界也逐步瓦解⋯⋯。電影評論：哥倫比亞黑幫家族興亡史詩，土著家族因走私大麻而致富，導演Ciro Guerra由熱帶森林走到乾熱荒漠，現代文明如毒素一樣入侵原始社會，他們變得富有，但族群之間問題不斷，家族之母要保護原始社會裡的道德和文明價值，新一代卻希望托展版圖走出原地，過往留下的瘋狂與非理性原來是保護網，最後結果再次引証文明衝突所帶來的必然悲劇結果，冷靜表現原著民的獨特部落文化，Guerra展示的編織技術、喪葬儀式習俗和神話傳說，氏族舞蹈以至信使之間的交流方式也非一般的視覺奇觀，可以說非常獵奇？也是日常，5個章節和時間幅度更見野心，將西部電影和黑幫元素放入第三世界電影，因此也被類型電影的推進方式所局限，當第三世界要透過白人大國的電影類型來定義自身，是具有一定的開創性？還是合乎我們所想像的期望？看到最後家族遺孤要遠走，這可能是最佳答案。