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和任何一個21歲的男孩子一樣,劉華也對美好的戀情充滿了期待和向往。幸運的是,他還擁有一張令女生們尖叫不已的俊朗麵孔。一日,劉華在校園裏偶遇傳說中令海風大學所有男生都垂涎欲滴的女生林巧兒,並對她一見鍾情,還情不自禁地跟了她一整天。令劉華萬萬沒有想到的是,林巧兒竟然主動邀請他去家裏做客。電影評論:哈哈哈哈哈哈 太難看了 男主不醜但各種萎縮 造型完全洗剪吹 宋佳也不醜 可你在艾滋病孩子麵前彈個琴你也要露你那對雪白白的大奶 是要鬧哪樣 整體故事完全脫離了世間邏輯 場景糙的我都想跳汽車了好麼 痲痹 氣的我快身亡了 就這片子 還被迫看了兩次 人生大概也沒什麼挺不過去的了吧
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大宋年間,梁山落草梁山的杜遷,為查韓禦史滅門案的證據,被新任總捕嚴紹新追捕,逃亡至柴府後花園避難,仗義疏財柴進原與杜遷有些交情,便以太祖皇帝禦賜柴家免罪的護身符“丹書鐵券”擋駕,使前來意欲搜查的嚴大人無功而返。期間,柴進意外得到了藏著買官名錄的一把子母劍,為了查清楚幕後主謀,柴進連夜護送杜遷回梁山,在獨峰山上,派來偷劍的內奸浮出水麵,柴進這才恍然大悟,原來知府才是賣官者,所謂的庇護柴進,其實是怕證據落入嚴大人手中!柴進和眾莊客合力消滅了知府內奸遠庵和官兵,安全送走了杜遷。嚴大人也亮出了欽差身份,並將柴進發現的買官名錄原件送往了刑部!可誰也沒有料到,買官的最大頭目不是知府乃是高俅,嚴大人最後被削職為民。電影評論:相比起同係列來劇情真是正常到讓人淚流滿麵,一個目標,三方爭鋒,多麼樸實無華的萬金油,踏實的人才會有進步嘛。這個柴大官人的出場有點味道,騎在馬上一言不發,稍仰起頭,冷冷地覷著;和嚴總捕說話,都是下人代答。後來對待莊客時的高傲和發脾氣時的小孩子氣,也真的很有一些柴皇孫的感覺。可是後麵怎麼會畫風一轉讓柴進變得這麼正派這麼正直啊他最大的愛好不就是幼稚地暗搓搓和趙官家作對嗎?
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許大鈞老師一家如果還不買房子,那日子簡直沒法過。樓下小商小販大聲吆喝著折騰到半夜,直接影響到兒子小軍的休息和學習成績不說,媳婦王芳華都覺著這大半輩子跟著老許憋在筒子樓裏虧得慌。趁著學校打算發放住房補貼,老許和媳婦商量,拿手裏的十五萬存款,加上學校即將發放的十萬,在三環邊按揭一套90平米的房子。電影評論:1st November 2007,@home,CCTV6|| 今天李安的《色戒》上映了,沒機會去電影院看大片的我,不想在電影頻道竟看到了如此現實的片子,隻是,我現在也不可能買房的,還在為生活而掙紮,隻求有個最低的保障,一切平安。
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抗戰勝利後的上海,女大學生吳劍華因家貧失學,寄住在姨父家,但因看不慣奢侈任性的表妹羅露娜,又搬到同學李萍家。李萍和經商的丈夫離婚後,因生活所迫做了舞女,不久貧病交加而死。吳劍華得到同學劉光的幫助,創辦了一個家庭工藝社,並準備辦托兒所。這時傳來姨父工廠倒閉、羅露娜因傷人而被捕的消息。托兒所開幕之日,與吳劍華心心相印的劉光被害身亡,吳劍華帶著一顆傷痛的心,堅強地去完成劉光未竟的社會事業。電影評論:結尾李麗華站在講台上,我心裏一直在祈禱,“說句感謝,然後倒下,劇終”,可惜嶽楓安排她說了那麼多話,不僅不會意猶未盡,更顯得沒頭沒尾,時機錯了。這電影一共三個女性,一個自甘墮落、一個甘願被壓迫、一個爭做新女性,很好的題材,拍得也算有趣,隻是這莫名其妙的一個個死了顯得有些牽強了。
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羅生門,日本京都的正南門。雲遊和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨,三人閑聊,話題開始,故事的序幕拉開:一個武士和他妻子路過荒山,遭遇了不測。妻子被侮辱,而武士慘遭殺害。慘案如何釀成?凶手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫,都各有說法。電影評論:一直到樵夫顛覆舊說辭之前,故事都像在講男女關係與女權覺醒。最後轉移焦點到旁觀者上,謊言與人性劣根的揭露,卻成眾生相。即使一時半會難道其中奧妙,也毫不妨礙它的直擊人心,好像在經過大腦的理性思慮之前,黑澤明早已借電影,往心口、向人性,奏響一曲讚斥交加的歌了。→18.10.14 二刷。五星不改,但私影史十佳地位有晃動,對它“電影”層麵的認可已不及價值觀共振度。由懷抱至善信念到承受至惡衝擊,再到承認複雜與灰色常態、辯證向陽。無論如何,依然是我心目中在場景構建上堪稱完美的傑作。躲/淋雨對出(片刻)/入世的象征,深入密林與遁入人性深處/隱蔽處的對位,完全舞台化、對攝影機/觀眾提供證詞(軟性“打破第四堵牆”)的糾察使署,乃至最後雨過天晴的向陽表意,純粹而極致。
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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論:天國的人是永生的,但世間確難實現。人生而有罪,欲望永遠不能滿足,人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾,而真正信仰基督教的信徒會克製欲望,消除矛盾,天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪,人類的後代卻生而有罪,並非偷食禁果之因,而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡,放棄它可以贖罪,但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪,可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的,不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學,科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂,現實不同於想象,難以僅靠主觀意誌改變,神跡也難以顯現在每個信徒身上。
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電影《鄉間童謠》作為文化扶貧項目,是我國第一階段扶貧曆程的一個縮影。該片講述了以石小林為代表的鄉村幹部,麵對不學無術的新一代、安於現狀的老一輩、難以調和的新矛盾,以豐富、深厚、真摯的感情,以濃烈的愛心、使命感和強烈的事業心、責任心,抵製早戀、早婚、賭博、退學經商、封建迷信、黃色錄像、不良書刊、網吧暴力遊戲,與農村陋習、貧困反複抗爭,教育轉化孩子,堅持移風易俗,培育文明鄉風,建設新農村,追求新生活的故事,塑造了鮮活生動、盡職盡責的新一代鄉村幹部形象。電影評論:主旋律電影差勁!差勁之極!!!不建議觀看!垃圾片~~~~