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塔雅，一位變性的鰥夫，獨立撫養兩個早熟的兒女。她∕他成天迷戀在奧黛莉赫本的《第凡內早餐》裡，一心想成為演員，但卻無人賞識，隻能靠寫言情小說維生。她未到中午就開始小酌，雖然對孩子在飲食上很照顧，孩子們卻不領情。而除此之外，她對孩子的生活更一無所知，是漠不關心？還是無從關心起？她每天生活在自己的兩個世界裡，真實的世界和想像的世界。麵對這樣畸形的家庭形態，母親死亡，父親又變成了母親，兩個孩子的行為也開始產生偏差…電影評論：7年前此片因為性愛鏡頭和(人妖)器官裸露被禁，在反複申訴後今年獲準在RCA藝術影院上映。導演作為第三性代表，在作品裏抒發著濃鬱的宿命感，這次自己擔當主角，劇本不乏社會批判和作為邊緣人的自省。攝像透露著刻意的肥皂劇式粗劣感；故事仍是黑暗裏小人物的(自我)救贖；弟弟妹妹角色無演技可言

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影片的主人公是一個名叫斯黛拉的學生，她在表演藝術上有著很遠大的目標和誌向，斯黛拉就讀於一所名叫“Mateusz Gdula”的神秘學校。在學校的創始人自殺後，他的非常特殊的訓練方法被禁止，因為在70年代，學校創始人也有好些學生死了。電影評論：和黑天鵝好像好像，看完回想之後感到stark震撼，但是導演也許是為了更突顯真實性，和現實結合的太緊密，文藝性彰顯的不是很明顯。用了太多的鮮血來凸顯人性了。還有感覺背後和前胸受傷有點模仿黑天鵝的意思。評一個80分，感覺片子還不錯

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身穿和服的美麗女子錦戶阪江（霧浪千壽 飾）正在尋找牙科醫生，騎著摩托的青年田之邊慎吉（遠水健二 飾）為阪江指明路線，並載著她前往醫院。電影評論：[港版DVD+海外版VHS同時播放]DVD版88分鍾，色彩依然較暗，1.78:1畫麵。海外版77分鍾，色彩豔麗，同1.78:1畫麵。VHS版畫質依然不行。但步兵。這次的海外版相比1來說，2的畫麵沒有被裁剪。女一號女二號長相身材都不錯。2代看的是歐洲語種配音，之前的1代是日語原聲但是歐洲語種字幕。。此作為第三作。

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由甘肅省文聯副主席尕藏才旦等作家創作的數字電影《生死金天鵝》，日前在甘南卓尼縣開機，這部影片也是我省為建黨90周年獻禮而拍攝的。該片由甘肅省委宣傳部，甘肅廣播電影電視總台，北京沃森影視文化交流公司，甘南州委、州政府，卓尼縣委、縣政府，蘭州電影製片廠聯合攝製。影片講述了紅軍長征從四川翻雪山過草地後即將進入甘南藏區期間發生的故事。電影評論：希望能夠有更有才華的導演翻拍這部片子，到時候我還會看的

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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美少年石卿偕好友平豪由香港到曼穀找尋久無音訊的父親。石父原是大富商，唯因生意失敗，早已去世。石卿失望之餘，躑躅街頭，巧遇故友劉坤，但劉坤也囊空如洗。三人同病相憐，但處變不驚，盡罄所有，瀏覽曼穀如畫風光，苦中尋樂，尋找機會。酒店鄰房有富裕華僑陳士清者，被娛樂商人胡得標所悉，出盡手段，要他作巨額投資。陳士清見石卿相貌與己十分相似，要石冒充自己，與胡得標敷衍，石卿見士清願付極高代價，大喜應承。石卿三人風流成性，此時既有大疊美金在手，乃欲盡情享樂一番... ...電影評論：嘉禾早期作品，在邵氏大放異彩之時，本片由吳家驤執導，風格與邵氏同類型無異，李昆與魏平澳算是亮點，喜感大抵生發於二人，魔笛的倒豎之功可真讓人長見識，而田豐已將忠奸二字寫於臉上，多少定型了演藝偏向，至於羅石青的替身，還有一些歪打誤撞，太平常不過。

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講述了清年間，遼東清河縣令伍四六為保護流浪兒童與教 唆和拐賣兒童的犯罪團夥展開了激烈鬥爭，急著要為伍知 縣生兒育女的麻翠姑，在參與解救流浪兒童的鬥爭中，第 一次找到了做母親的感覺。...電影評論：潘長江老師對不起我全程各種跳戲……不過我覺得那仨禿小子真是太萌啦哈哈哈。然後還有其實槽點蠻多的，全城又不是隻有你一家人做燒餅，你咋看到那半個燒餅就知道是你家的了……這簡直……嗬嗬~