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戰國時代，秦王嬴政（李雪健飾）以統一天下為大業。當時燕國為嬴政的心頭之患，為幫助他早日完成統一霸業，趙姬（鞏俐飾）獻策到燕國假意策動刺殺嬴政的計劃，如此一來，秦便有出兵攻燕的名目，爭取燕國不戰而降的可能。電影評論：深愛凱哥是因為他對曆史人物的理解絕不符號化，解構的總是一針見血。荊軻，難道不就是金口不開、開口不改，智、勇、信兼具的樣子嗎？嫪毐，難道不就是一個對帝王不忠，但又極力想成就稱職的丈夫形象和父親形象的樣子嗎？嬴政，難道不就是孤僻、邪性、頑強，真正意義上的孤家寡人的樣子嗎？荊軻最後方言表演讓人物鮮活，嫪毐最後對趙姬的話讓人物豐滿，嬴政片尾麵對最後一個身邊人離開時的自問讓人物緊實，當李雪健麵對鏡頭親自說出那句片中已出現過三次的台詞：“秦王嬴政，你忘了一統天下的大願嗎？”的時候，嬴政的孤獨、淒涼、宿命感噴湧而出，整個片子的最後一顆螺絲也就擰緊了。另外我的淺見，如果片尾趙女走的時候沒有回頭，是否更能體現趙女的決絕和嬴政的孤獨。

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講述三個太空人升空後與太空總署失去聯絡，若幹時間後太空船返回地球，援救隊卻發現太空船內隻得一個太空人Carroon生還，原來他已被外星生物佔用了肉體，更要把地球毀滅。電影評論：【外星入侵科幻/7.7/HammerFilms】英式英雄主義（偵探/獨立科研家）色彩濃鬱的一部科幻老片，沒有像DoctorWho般當上時間宿主，但也頗有與變異生物入侵對抗，拯救地球的氣息。ScotlandYard又被黑…道具簡陋是硬傷…BBC直個播也闖上大章魚？老實說給了多少錢？

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奮發向上的醫學院學生寶拉（Franka Potente），好不容易獲準進入頗負盛名的海德堡研究機構，她希望能繼承祖父的衣缽，成為一名出色的醫生。在上解剖課時，她發現解剖台上的屍體竟是她認識的人，便積極暗中調查屍體的來源，發現有一個以殘酷手法研究活人的神秘社團在學校活動，而班上的同學也一一離奇失蹤，她決定繼續挖掘真相。電影評論：2把1裏的社團拉出來重點描寫了——當初找這片子其實是為了某期《看電影》裏那張模仿《解剖課》的BH劇照，可是……為毛看完整部片子偶都沒找到這鏡頭在哪兒？？

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在過度擁擠的西門監獄裏，暴力和恐懼是基本的遊戲準則。並且監獄長比看守和囚犯的首領有較少的力量,。最難對付的的囚犯是堅硬頑固的喬·科林斯。重要的是，喬怨恨首要衛兵上尉Munsey, 一位狹隘獨裁的擁有絕對權力者。稍微違規違, 喬和他的夥伴們就要受苦了。但有次大屠殺反而成就了他們的逃命計劃。電影評論：朱爾斯·達辛與馬克·黑林格（Mark Hellinger）合作的第一部電影，也是前者的成名作。符號的顯性登陸：西門監獄（Westgate Penitentiary）、鍾表（每一次焦點事件精確到秒、火燒鍾表）、牆上女神畫像（愛的牽引）、黑牆（禁錮、集中營）與機槍塔（芒斯上尉）……慈善/對話，還是紀律/警棍？左派沾汙：入了黨（？懷疑翻譯錯誤）、群眾性（囚犯）暴動場麵。黑色電影：軍人、集中營、戰爭創傷記憶。暴力的發起者：主人的座椅-權力與折磨-亞曆山大一世、愷撒、日耳曼皇帝、任何一位高舉皮鞭的大力神或卑劣動物或精神變態者。權力與傾覆的隱喻：野獸般的蠻力，一次又一次的暴烈嚐試，無休止的生死存亡鬥爭，統治者與奴隸同歸於盡的蠢物之戰——將芒斯丟下機槍塔。

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《裏斯本的死鬥》講述的是有的父親是生活的模範，有的則有輝煌的事業。現在來說說本的父親，約克：一個安靜的大塊頭。他在保險公司上班。本由媽媽帶大，並不了他的父親。當他得知父親患了癌症的時候十分震驚，如果不得到妥善的治療，約克將不久人世。約克帶病來到裏斯本，本十分疑惑也跟到了那裏。原來約克是個職業殺手！在調查的過程中，本與約克的情婦斯多米相愛。同時，約克的老板的知約克被跟蹤，派約克殺死本。兩個男人終於碰麵了，他們必須做出一個了斷。時間不多了，因為殘暴的老板綁架了斯多米而且正在追殺本…電影評論：看完電影費半天勁才找到豆瓣條目，雖然劇情像歐洲AV一樣狗血，但氣氛還挺美好的，那個年代裏斯本，一種逝去的征象。豆瓣缺德國影人條目，順記一下過目難忘的主演：matthias koeberlin，muriel baumeister

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來自大分縣犬飼町的鄉下男孩根吉崇一（鬆山健一 飾）懷著美好的理想來到大都會東京求學，在這繁華所在，他立誌寫出優美動聽的歌曲，成為受萬眾矚目的時尚達人。然而事與願違，直到畢業他的純情歌曲依舊得不到認可，反而經一番刻意包裝後組成的死亡重金屬樂隊“底特律金屬城”（DMC）大受歡迎，其中根吉所化身的主音吉他手克勞薩二世更令萬千死忠瘋狂癡迷。電影評論：20110823 ky 死亡金屬和口水歌，二者交彙在同一人身上會怎樣？奇思妙想的片子，另類的搖滾電影，就像片尾曲，前一秒鍾還是爆裂的重金屬，後一秒已經是歡快的口水歌，主演把這種極端的發差演的拍案叫絕。一度超級迷戀重型音樂，尤其在現場，那種宣泄感是其他音樂無法比擬的。音樂不該有門戶之見。

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在僅僅三十二年的生命中，商羯羅把佛教逐出了印度，重新建立了《吠陀經》的權威性。商羯羅駁倒了佛教徒沒有靈魂或自我的信條，重新確立了關於個體靈魂的吠陀真理。電影評論：宗教終究是（我的）“麻醉劑”，隻是不得誌者的自慰——既然靈魂如此高潔，它何以要墮入肉體，甚至在輪回說中要不斷從一個肉體進入另一個肉體？這隻能說明，人無法接受自己隻是一具肉體，而且是終有一死的肉體，人恐怖死亡，苦難者渴望跨越，幸福者害怕幸福終結。靈魂和彼岸隻是虛構，向往永恒才是人無可辯解的最大的罪愆。不過我仍得到了真正的題記——“狂怒之神在眼睛的紅色裏，雨神在眼睛的水分中，光明之神在瞳孔裏，言說之神在虹膜，生命女神在眼白裏。”