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曆經艱辛剛擺脫非洲土人的追殺，飛鷹Jackie（成龍）就接到伯爵的急電，要其迅速趕到西班牙。二戰末期，知道自己來日不多的德國納粹把在歐洲搶掠所得的數萬噸黃金隱藏在了非洲撒哈拉大沙漠一個秘密基地，伯爵急電Jackie，正是要其配合冷豔的考古專家Ada（鄭裕玲）再赴非洲尋找這批黃金，途中，藏金副官的外孫女Elsa加入尋寶隊伍。電影評論：像是冒險類闖關遊戲一樣，整部片又歡樂又刺激。成龍電影裏的動作戲一向好看，光是看他一個人像猴子般靈巧地上躥下跳就已經很過癮了，嬉皮笑臉如玩鬧一般，而不用替身又真的很拚命。幾位女性角色仍然算是陪襯，但頻頻捅簍子幫倒忙的屬性又帶來了太多笑點，尤其鄭裕玲，一直很喜歡看她演喜劇。整體節奏把控的感覺不太穩定，一群外國演員講粵語也是很違和，不過有趣的情節還是好多（大風扇部分尤為印象深刻）匆匆收尾是熟悉的模式，片尾花絮似乎也已成為同類型老港片的特色小驚喜了，永遠喜歡。

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這是根據香港當年轟動一時的王德輝綁架案改編。香港富翁黃一飛（羅家英 飾）自上次被綁架安全回來後，現在再度遭到綁架了！警局高層高度關注此案，此案的資料甚至視為高度機密。年輕有為的陳幫辦（成龍 飾）負責偵察此案，由於多日來毫無頭緒，他隻能去請教之前將黃一飛從劫匪手中救回了的老警察洪爺（鄭則士 飾）。電影評論：故事漏洞很多的，其實故事缺少邏輯對於以前的港片來講真的不算什麼。因為他們有個法寶，叫無厘頭。你隻要按喜劇的路數去拍問題根本不大。但你如果要拍偏正經的走向，應該找林嶺東這種級別的。有些<無間道>的雛形在，鄭則仕演警察中的敗類和成龍較量。鄭的演技當然沒問題，但他的設定有問題。他本身就不是武力型的，所以隻能靠智鬥和成龍周旋，但他的身份一定要在成龍之上或者起碼平級，類似老劉在無間裏的高級督察。但他在這部戲身份裏卻是成龍的手下，處處受製於成督辦，計謀根本無法展開，所以是文也不行武也不行。一動手使壞消滅證據的時候，給人的觀感就是：哇，這也可以的？哇，這也發現不了？總之一出手就是一個bug。這種標準警匪片你搞不出一個強大的反派還拍個什麼勁呢？

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二十歲的薩爾瓦多熱愛大海，他以開船帶遊客遊覽微風島為生。冬天的旅遊淡季，他會到陸地找一份泥瓦匠的工作。一天，他結識了年輕的馬爾蒂娜，她是來小島潛水的。兩個年輕人之間產生了愛情，從此改變了雙方的生活。電影評論：“癡”總是讓人心疼。ps.意大利文化處比法國文化中心的放映條件簡單太多，是背投。但綜合廳裏掛的畫好看極了，顏色和線條有點兒像span拍的倫敦畫展裏的風格。

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明朝初年, 江南運河邊的蘭溪縣裏有一英俊少年叫徐繼祖。繼祖從小天資聰穎。隻因父親常年在運河上專幹打家劫舍的勾當, 繼祖從小就跟著二叔, 繼祖跟二叔的閨女倩蓮青梅竹馬、兩小無猜；對父親雖不恨之入骨, 但也是嗤之以鼻, 不肯相認。這一天, 二叔重病不起, 看病先生也無能為力, 出主意說求求城外慧波庵裏的尼姑, 誦經求佛, 或許有得一救。電影評論：劇情是非常非常80年代國產片。製作也很80年代水平。那些年李子雄、梁家仁等二三線演員已經在內地的電視電影混跡。 藍誌偉是香港導演的流水線熟練工。 編劇曾經編劇過路學長的《租期》，現實主義之作。

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因患死精症而不育的肖軍發現妻子孟婷懷孕了，憤怒的他衝動到想殺死妻子，但是一直深愛著妻子的他始終無法下手，在正與邪之間反複徘徊掙紮，飽受各種猜測臆想困擾！直到有一天，肖軍默默的決定在善與惡之間做個抉擇！電影評論：很好看的一部劇

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故事發生在1944年，日軍殘酷無情的鐵蹄踏破了朝鮮土地上的寧靜，一時間硝煙四起哀鴻遍野，百姓失去了賴以生存的家園，隻能在燃燒的熊熊戰火和被敵人統治的屈辱之下忍辱偷生。電影評論：這應該是第一部讓我從後半部分就哭得停不下來的電影。金英愛接受著日本的教育，對日本充滿著向往，她這個高傲的人在麵對自己成為慰安婦的命運時該是多麼的幻滅！慘無人道的肉體摧殘不說，光是讓人喪失生存信心、把一個人打擊得低下頭顱的精神摧殘就應該受千夫所指！被抓來當慰安婦的女孩被傳染上了性病，被槍殺；日軍要轉移陣地時，她們沒用了也統統被處決。這是多麼泯滅人性啊。經過凍餒跋涉回到家鄉，母親和弟弟都已經不在。 電影的敘事方式也很不錯，這令我想到戰爭的創傷使得不起眼的瑣事觸發苦難記憶，那是生離死別、饑寒交迫、家庭破碎，是媽媽口中嫁人的未來的破滅，是滲進教育的軍國主義魔爪，是窮其一生無法彌補的遺憾。而這，又是多少個受害者的一生啊。

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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論：天國的人是永生的，但世間確難實現。人生而有罪，欲望永遠不能滿足，人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾，而真正信仰基督教的信徒會克製欲望，消除矛盾，天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪，人類的後代卻生而有罪，並非偷食禁果之因，而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡，放棄它可以贖罪，但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪，可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的，不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學，科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂，現實不同於想象，難以僅靠主觀意誌改變，神跡也難以顯現在每個信徒身上。