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優在一家小商店裏工作，與她同居的男圭立誌當一名演員，卻總是在跑龍套。某日，圭發現自己在某部影片中的鏡頭全部被剪掉了，心情鬱悶的他想尋找某種方式來打破目前的生活。於是，圭突然向優求婚。驚訝的優希望傾聽圭的真實想法，而圭卻一味地空想婚後的美妙生活沒有說出真心話。心中存著的小芥蒂令兩個人的關係開始變糟。圭動不動感情用事行為粗暴，而優也隨之鬱鬱不樂。終於，優離開了圭。圭遍尋不著，隻得自己找了份正式的工作糊口。一天，圭偶然碰到了優。優轉入一家工廠工作獨自住在一間簡陋的小公寓裏。圭希望能恢複關係，卻遭到優的拒絕。傷心的圭準備搬出原來兩個人的公寓，正當他整理東西時，優回來了……電影評論：這種東西騙別人可以，騙有主見的女人可不好使。拍攝技巧比較秀，注意時間，97年。不知道是否得到《阮玲玉》的啟示。整體而言，片中中途部分的喪勁兒還是不錯的，把年輕人那種求而不得的煩悶感表現得比較到位。悲劇的是，在這種相互取暖的關係中，男方的不切實際將原本積極樂觀的女方拖入和自己一般的深淵，還以“和我無關”作為托詞，這種沒有覺悟的窩囊廢之舉，除了讓人看得來氣，無話可說。憤怒，隻不過進一步放大了他的懦弱罷了。結尾的處理同樣令人不安，且帶有典型的男性主觀臆想。如我一開始說的，真正有主見的女人，遇到這種狗逼男人，是斷然不會選擇與他複合的。所以，諏訪敦彥的想象有些一廂情願了，女人可不都是那麼輕賤的哦。

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演員的星塵回憶錄，政治與藝術關係的反映，竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代，數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生，自創劇團在馬德裏的大街小巷演出，並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公：他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados，1950)，甚至模仿恐怖份子犯案，以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡，用紀錄片形式呈現虛構情節，且跨越時空，自未來回顧現在，審視當前世界的政經局勢，概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場，藝術能否拯救現實，留下一個意義深遠的問號。電影評論：阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去，“藝術為藝術”回歸，但其實， 藝術還有一種更好的存在方式：“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中，並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收（receive）了藝術，這標誌了藝術與生活的真正融合。

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在一次中東的任務中,美國士兵的一個小組出於無聊毀壞了一座雕塑,結果在第二天就遭來了神秘事物的拜訪...電影評論：這樣一部片子顯然滿足不了許多人的胃口。開始不久音樂響起，就覺得不對勁：跟情景根本不搭，稍微下點本錢和心思的電影是不會這樣的…說它不是爛片吧，劇情簡單，拍的粗糙；說它是爛片吧，又似乎有點意思在裏邊，比如說：報應。但顯然這並非編劇要表達的，編劇想說的似乎是：別去惹神靈，否則引火燒身…

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在聖巴勃羅海濱，一場醉酒狂歡後，鮑勃擔心他可能殺害了一名男子，由於不確定，他需要到孤立的船上找一份工作。那天晚上，他救了企圖自殺的安娜並把她帶上了船。但是鮑勃的夥伴Tiny想驅逐安娜，擔心她會破壞兄弟之情，而尚未解決的謀殺懸疑正是Tiny所需要的借口，海麵上四伏著濃霧與邪惡...電影評論：豆瓣的導演欄裏有弗裏茨·朗的大名，正好看到討論中有熱心網友給出了下載，於是趕緊收下。可看的時候發現電影一開始的導演裏沒寫弗裏茨·朗，到IMDB裏查了一下才發現導演裏寫了弗裏茨·朗，但後麵標了一個(uncredited)。這部黑色電影總的來說比較一般，還比不上朗去好萊塢拍的那些好看

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1976年俄國北部，有位神父在孤島上過著苦行僧般的生活。許多教徒將他視為能預言未來、治療殘疾的聖人，但他卻自認是一身罪孽深重，因為在40多年前，他曾在納粹的逼迫下槍殺了一名俄軍軍官…電影評論：關於信仰和靈魂的深入探討。畫麵空曠純淨清爽，而與此相對的卻是人物內心的掙紮和考驗和心結。什麼是罪惡，如何才能彌補過失，怎樣才能得到救贖，每個人在生命各個階段都會有愧疚和糾結的時刻，然而隻有信仰和意誌，才能讓我們有勇氣深入內心去直麵現實並找到答案。宗教的力量，能使人內心平靜不再孤獨

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根據真實故事改編，1990年8月，伊拉克對科威特發動侵略戰爭,薩達姆-侯賽因下令其軍隊悍然入侵科威特，意圖將科威特變為伊拉克的第十九個省，17萬印度僑民滯留科威特，一位旅居科威特多年的印度僑民蘭吉特;挺身而出，帶領17萬印度僑民逃離危險的科威特。電影評論：了解到了很多原來一無所知的事。導演切入的角度很有意思。戰爭背景下，上了新聞的英雄故事，如果用上帝視角開始宏大敘事，那就是好萊塢電影了。男主從手握充足話語權的富豪，一夜之間變成倉皇失措、跌跌撞撞的難民。在整個為撤僑而努力的過程中，觀眾體會著男主被遮擋的視角、被無視的聲音、被拒絕的失落，現場親臨感超常。男主一開始除家人之外，隻想帶走司機的妻女，卻被整個公司的員工視為唯一的依靠，到後來開始管理起數千人的難民營……這其中的心路曆程因為情況危機、時間緊迫迅速帶過，沒有大幅煽情這一點非常讚。想當初在科威特的華人不過寥寥幾千，務工的印度人卻有17萬，原來山那邊的這個國家和中東的聯係這麼密切。

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該片是英年早逝的美國演員瑞凡·菲尼克斯的未竟遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因汽車拋錨擱淺於荒漠，在這片宛若末日的猶他州不毛之地，一名有著印地安血統的男子獨居在核試爆區的小屋，他的妻子曾經因核輻射引發的癌症而喪命。此時，因有了夫妻兩人的短暫陪伴，他竟渴望起更親密的關係，從而漸漸演變成一場情仇血案。導演喬治·斯魯依澤在片頭表示，這部電影就像一張隻有兩條腿的椅子，剪輯賦予了它第三條腿，雖然第四條腿永遠不在了，但椅子依然能夠站著。（小易甫字幕組）電影評論：瑞凡·菲尼克斯遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因車障擱淺於荒漠，獨居此地的印第安青年卻以對白人的報複式舉動挑起一場情仇血案。影片被演繹為一場不斷升級的小型封閉戲劇，陌生外來者不經意陷入拘禁的過程強調了自負的“入侵”夫妻與創傷的“遭擾”青年之間世界的對立，最終成為帶有政治意味和末日氛圍的驚悚片。然而影片未完成且因此被迫處理成導演旁白的恰恰是不符合這一類型的部分，由此造成的親疏遠近令敘事喪失了必要的流暢。