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在五十年代中期的美國阿拉巴馬州，黑人羅莎派克絲因為拒絕乘坐在公共巴士上的黑人區，引發了反種族歧視的抗議行動，馬丁路德．金發動當地黑人拒坐巴士入城。胡比．戈德堡飾演西塞．斯派西克家裏的女傭，她為了支持抗議行動而寧顧每天步行九公裏上班。白種女主人發現此事後，企圖影響她的商人老公采取行動改善黑白隔離的現狀，但沒有得到善意的回應，於是主動開車接送參加示威的黑人婦女。電影評論：太喜歡那一段質問，“你可以忍受白人學校裏有黑人老師嗎？你可以忍受黑人進入辦公室工作嗎？你可以受得了黑人住到你的身邊嗎？”然後是沉默。說起來簡單的事情太多，隻是我告訴你後果，你再去選擇，因為這是我們的路，可一旦選擇了，你就是我們的一部分。這是我們共同創造的曆史。

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《聊齋誌異》由三個短篇《狐諧》，《嬰寧》及《花姑》組成，構思新穎，堪稱開創短篇古裝國語電影的先河。三個故事分別由王植波，榴照及易文三位編劇能手執筆，由導演唐煌總攬其成，各具特色之餘，仍不失一氣嗬成之態，誠屬難得。唐菁飾演風流俊逸的書生，周旋於狐妖（白冰），豔鬼（張慧嫻）與仙女（陳方）之間，享盡溫柔，羨煞旁人。特別值得一提莫愁飾演的反派狐妖，一場色誘唐菁的戲，性感冶豔，令人眼前一亮。電影評論：以當時時代而論，本片自有其價值，符合當時香港愛看才子佳人愛情故事的流行，又有些寓言教化之意，三段用同一男主角頗有意味。名雖聊齋誌異，實際上三個故事除了人名之外和原著沒多大關係，劇情過分簡化俗化導致感染力不足，表演也有些生硬。道具場景配樂等都頗有當時李翰祥帶起的風氣，有些韻味。

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‘人生從床上開始，在床上結束’。通過男人B和男人的情人E以及男人的妻子D三個人，探究人類普遍的性幻想和慾望關係的影片電影評論：感覺人生和婚姻就是這樣，對未來真是毫無期待了！不過不懂為何最後老婆會把床寄給前女友？而且最後一幕她相親對象應答跟男主一模一樣，是在暗示她的悲劇又要重演了嗎？【翻了下影評，原來大家都是衝著情色電影才看得嗎== 我看得因節目結束後我在滑手機，接著就播出這個，我聽這韓文易懂就決定看下去】

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一名家境優越的花季少女，卻突因家庭變故瞬間夢想坍塌，意外犯罪走進監獄。這裏有欲望，有暴力，在這裏，有囂張跋扈，不可一世的組長，有詭計多端的結巴大姐和裝瘋賣傻的變態老女人……麵對壓抑的環境和一張張扭曲的麵孔，她是否能夠完成自我救贖和心靈的回歸，亦或是自暴自棄自我毀滅，這一切都是一個未知數。電影評論：單位組織集體觀看的影片，算是一部有一定教育意義的影片吧，但是敘事敘的實在是太亂了，故事交代的很不清楚，結尾也沒有很好地講明白，勉強可以吧。

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講述了由於史酷比和薜奇失去了聯絡，大夥的巴黎假期竟意外變成了一場繞世界半周的跳傘曆程。他們原本準備在巴黎好好享受一番，然而卻在喜馬拉雅山經曆了噩夢般的一幕：麵對傳說中可惡的雪山怪物!大夥拚命逃離古老的修道院、迅速穿過一個個地下山洞、甚至與雪崩賽跑。終於，我們的英雄們趕在那些攀爬珠穆朗瑪峰的神秘人物之前，逃離了被破壞的古老奇跡引發的大雪崩……電影評論：我真挺喜歡這隻大狗的😄

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影片的原名本是《亞洲兄弟》，講述了一群海內外的朋友彙集到一起，完成從失意者到成功者的變身神話。然而，在反複修改劇本的過程中，大家都覺得這個名字不夠搶眼，不足以反映影片那種積極向上並開心幽默的基調。於是，片名被改為《방가방가방가》。在韓語中，“방가방가”原是網絡流行語，表示相互寒暄的見麵語，相當於“很高興見到你”。盡管《방가방가방가》盡顯開心之意，但讀起來頗為繞口，經過試映聽取觀眾意見，最後影片省去一個“방가”，變成輕鬆上口的《방가방가》。除了借用網絡流行語外，片名還暗含了主人公“方泰植”的姓氏，因為韓語中“방”正是“方”的對應字。電影評論：尹尚孝嚐試以本土心態對待外來題材，試圖將韓國文化作為主流意識形態，用“接納包容”的外衣展開劇本，身土不二表現的最為明顯，亞洲兄弟們希望以不同方式留在韓國，對抗移民局這種事情往常隻能在“美國夢”裏出現，現在“韓國夢”也堂而皇之的登上舞台，並且隱藏的十分出色，“嫁個韓國人”“我要辦身

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10歲的小女孩卡米諾（Nerea Camacho 飾）生長在一個篤信天主教的家庭，疼愛她的父母、皈依天主的姐姐（Manuela Vellés 飾）、天真的小夥伴以及心儀的男孩（Lucas Manzano 飾），周遭的親人和朋友讓卡米諾的世界多姿多彩，幸福洋溢。但一場災禍向這個純真爛漫的小女孩襲來，她罹患了罕見的疾病，病情逐漸惡化。卡米諾無時無刻不在向耶穌祈求，能夠早日回到朋友中來……電影評論：盲從宗教會讓人愚昧，camino母親的過分信仰宗教甚至壓抑了全家的人的個性還有親情，每當姐姐去探望camino時隻懂說信仰的時，毫無感情所言，就覺得心疼，隻有爸爸可以真心作為一個父親的角度去關心女兒，而沒有任何宗教成份，也隻有他知道camino愛的是蛋糕店的JESUS而並非那個JESUS，宗教真的讓我無感。