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一個畫家來到遠離塵世的小山村，試圖結束自己的生命。畫家借宿在山頂一個年邁的老嫗家裏。那被歲月摧殘的麵容，絲毫沒有減弱老婆婆的生命力，在這荒蠻的山野間，枯槁的身軀仍在燦爛的綻放著。結局是充滿震撼力的：那個無力的生命最終無法被結束；而那些生機勃勃的，卻突然終止於意外事故中……這似乎在情理之中，又在意料之外，生命原本就是這麼脆弱。電影評論：實話說挺不喜歡的 過於濃重的宗教氣氛並沒有真的突破天主教的框架 對聖母像自慰和男主最後上了“聖母”形成一種平行呼應 這種對聖母的褻瀆雖然因為染上了生殖欲望的超越性而變得可以接受 但始終和男主尋求上帝啟示（尋求平靜與自殺）一樣被基督教傳統深深束縛。電影的鏡頭語言放在今天看實在很少有可圈點之處。對動物的殘忍（掰鳥頭、死馬、殺豬、撚蜘蛛等）透出對貧瘠山穀與粗糲生命的環境的一種宗教式理解 上帝在嗎？對上帝的否定或許恰恰是上帝在場的驗證。無數上搖鏡頭透露一種對上帝的渴望 台地環繞直升機鏡頭是一個敘述隘口。總的來說男性氣質太濃 太宗教 對赤裸生命的理解太暴力 不喜歡

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富家子弟西蒙（Stanislas Merhar 飾）深深愛著自己的女友艾瑞安娜（Sylvie Testud 飾），他的愛甚至到了偏執的地步。他要掌握艾瑞安娜每天的動向、說過的話、接觸的人，任何感情破裂的蛛絲馬跡都令西蒙痛苦不已。電影評論：封麵上的一句"inspired by Marcel Proust"令我把這電影帶回家。有關普魯斯特,令人有太多的聯想,因為在他的大作中,涉及太多不同的主題,究竟導演想表達的是普魯斯特的那一麵呢?而他又會以何手法來表現他的"普魯斯特"呢? 當兩人熱戀時,希望可了解對方的一切,希望對方對自己毫無保留,但事實與這種希望總是有一定的距離,而電影的主題正在於反映由這種距離所帶出的焦慮。正如在開段時的一幕,男女主角在浴室洗澡,他們之間隔著一塊玻璃,令二人原來赤祼的身體變得矇矓,戀愛中的人正有這種這麼近,那麼遠的

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美國一個小鎮賓州，大部分鎮民是在一家汽車零件裝配工廠上班，整個鎮的繁榮富裕維係於此。然而經濟不景氣，使得該工廠就要關門大吉。史帝文生是這家工廠的員工，為了自己、為了全鎮，他跳出來去遊說一家日本的汽車公司，買下工廠，好保留大家的飯碗。電影評論：從《美國工廠》的影評裏了解到的本片； 除了結尾轉折的太生硬，內容跟紀錄片差不多，30年前根植在美國人心裏自由散漫的個人主義情節至今任然如此； 他們看不上日本人的服從，集體主義和對工作極大的榮譽感，一如今天他們看不上福耀在當地建廠後的管理模式； 沒有工作哪來的飯吃？不用養家嘛？勞動力越來越越喪失議價權，工會能帶來什麼？

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保羅·吉亞瑪提、傑夫·丹尼爾斯加盟二戰題材影片[接球手間諜]，保羅·路德、蓋·皮爾斯此前已確認出演，導演本·列文([親密治療])，編劇羅伯特·羅達特([拯救大兵瑞恩])。影片圍繞美國情報局特工(路德飾)滲透進納粹核武器科研小組的故事展開。丹尼爾斯飾情報局局長，吉亞瑪提飾一名物理學家。電影評論：真田廣之摸手手那裏？？？不知道為什麼整個角色都微妙的給裏給氣。整體來說莫名其妙的部分太多了 說了半天gay的事情然後就沒了？去日本也就沒了？東一筆西一筆。而且也完全感受不到男主做了什麼。整部電影劇情主要靠片頭片尾字幕 其餘大部分時間不知道在幹什麼。看到導演Q&A的時候說沒有人真的知道最後Berg和Hisenberg說過什麼 還有就是說Berg這個人本身就比較迷 可能電影本身選題就有點不合適吧？

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東京、下町。夏の光に照り返る大きな河川を抱く工場地帯の一角で、小林印刷は今日も輪転機の音を響かせている。若い妻（夏希）と前妻の娘（エリコ）、出戻りの妹（清子）と暮らす小林幹夫。勤勉に働く家族にとっての最近のもっぱらの事件は、エリコの飼っていたインコのピーちゃんが逃げてしまったことぐらいである。そんなある日、かつて小林印刷に資金援助していた資産家の息子と名乗る男、加川花太郎が不意に訪れてくる。加川は、低姿勢ながら確実に小林家の內部へと入り込み、夫妻のゆるやかな日常は、加川とその招來客によってにわかに崩れ始めていく。電影評論：小津安二郎之感。中調變奏拍出截然不同的下町，墨田區，將會再當上主角的地區。「歡待」配合原名「輪轉」，更突顯電影主體共同體的深意。雖然角色性格薄弱，故事走向也拖泥帶水，但電影由「青年團」精神主導，卻有全共鬥時期反製效果。這種獨立電影，節奏略有不同，要改進的部分很多，但主題教人反思。

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恰魯拉達（Madhabi Mukherjee 飾）和丈夫結婚了，然而，令她沒有想到的是，等待著自己的並非充滿了幸福和快樂的婚姻生活。恰魯拉達的丈夫是一名知識分子，雖然飽讀詩書，但他選擇將全部的精力投入到研究政治刊物之中，在他的思維裏，妻子隻需要料理好家事即可，並不需要自己的陪伴和理解。電影評論：6/10。在印度教中妻子不應該直視丈夫，雷伊巧借望遠鏡、寫作構建了恰魯的自我形象：恰魯通過望遠鏡觀察丈夫、耍猴人和拿傘的胖子，男性由看的主體轉為被看的客體，瓦解了男性中心；恰魯在弟弟的激勵下動筆投稿，攝影機置於秋千的主觀晃動、童年居住的村民形象疊畫入恰魯的眼睛特寫，刻畫出恰魯在寫作出突破男性文化優勢的困境。弟弟誌高膽小，在談到留學英國時堂兄對說英國是印度啟蒙思想家羅易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但對恰魯的家庭生活枯燥，他選擇了寫信逃避堂兄，沒有成為恰魯的拯救者而是等待堂兄的覺醒。雷伊在開場用一組動作刻畫恰魯的精神空虛，百無聊賴地刺繡、閱讀、臥床打牌和使喚仆人給丈夫送茶，當她熱情地接待丈夫歸來，丈夫捧著書徑直地走過忽視她，恰魯來辦公室談的話題也很快被丈夫打斷，婚姻生活的壓抑來自丈夫視而不見。

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在二次大戰期間，巴黎的一所妓院成為德軍的樂園，但同時亦為英美法等國立下了汗馬功勞，因為在這所妓院裏，盟軍安排了一批女特工讓她們陪德國軍官玩樂，並在德國軍官不經意的情況下，刺探德軍的軍事情報，她們為盟軍提供了很多有價值的情報，在很大程度上她們挽救了巴黎的危亡。電影評論：一個個納粹軍官被妓女勾引到床上，莫名其妙的就被幹掉了！英國間諜最後成了擺設，這就是一部黑色幽默的搞笑電影，和戰爭關係不大！！