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亨利五世在登基之前是一個混跡於聲色犬馬之中登徒子,但在登上王位之後,他成為了一個賢明的國王,他善於用兵,精於理政,深受人民的愛戴。亨利五世未了奪回對法蘭西王位的繼承權,預備向法國國王宣戰。在動兵之前,他與眾大臣和教士商議,確定動兵的合理合法性。而法國皇太子在此時卻派使臣來羞辱亨利五世,這堅定了他向法國宣戰的決心。正在亨利五世做戰前準備的時候,朝野之中卻出了三個叛徒,但被亨利五世識破,對他們處以極刑。之後他派海軍遠征,紀律嚴明,不許侮辱法蘭西人,不得搶奪他們的財務。在阿爾庫金戰役中,英軍處於絕對劣勢,但亨利五世以普通士兵的身份安慰眾將,最終取得勝利。法王割地賠款,將女兒許配給亨利五世,兩國永結聯盟。電影評論:以戲謔式舞台劇始終算是勞倫斯奧利弗對於莎翁戲劇的主動變形,唯有在此呈現出一種錯亂的曆史喜劇感,同樣非常誇張要求觀眾「想象」的提示音也證明某種荒謬感,從文本作者到電影作者,對於曆史感與曆史人物的態度無非是「看戲」——故事(曆史)中的大人物們煞有介事的為了某種「信仰」與「尊嚴」所進行的一切行動在後世者看來既形式又象征。對於在40年代的觀眾而言,電影中重要的宣教意義同樣成為再後世觀眾們褒貶不一的把柄。

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三個要好的年輕人:叔叔是政治家的奧米(阿米特·薩特 Amit Sadh 飾),板球技術高超的伊什(蘇尚特·辛格·拉吉普特 Sushant Singh Rajput 飾)以及處事穩重的戈文德(拉吉·庫瑪 Raj Kumar Yadav 飾)不甘一生碌碌無為,懷著一腔抱負,決心開始創業一展拳腳。而他們看中的事業則是三人都喜愛並熱衷的板球運動。為了開發印度的板球市場,他們從奧米從政的叔叔手中借錢開了一家體育用品商店,同時提供培訓青少年板球課程。在培訓過程中,伊什發現了一位板球小天才,一心要培養他成為明日板球之星,對生意不聞不問;負責經營商店業務的戈文德,在給伊什的妹妹維迪亞(阿姆裏塔·普利 Amrita Puri 飾)日久生情,兩人情愫暗生;而奧米則在叔叔的勸說下開始了從政生涯。本要同甘共苦大幹一場的三兄弟,他們的事業卻因種種意外和變故止步不前。這場圓夢大冒險到底能否實現?電影評論:勵誌,友情,曆史,社會,寬容,犧牲,要把這麼多議題都塞進兩個小時裏,即使有書寫史詩的野心,也是力有不逮的。導致展開的探討麵很廣,卻除了反思宗教衝突外,其他線都隻好倉促了結。尤其戈文德的奮鬥線不完整,愛情線成了遊離主題之外的商業操作。印度電影在商業視聽技巧方麵確實已不遜色那些電影大國,不過在人物形象與表演理念上依然沒有突破,人物的品格評判總是直接由外貌決定唉。

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故事根據2010年廣州亞運會火炬手彭彩金的真實生活改編,講述的是一個自強不息、孝老愛親的孝心故事。描述的是,故事發生在90年代,在梅州山區一個古樸的山村裏,一個出生不到30天的女嬰被一對農民收養,並取名“小彩金”。老兩口含辛茹苦把小彩金撫養大,日子雖然過得清苦,卻也其樂融融,小彩金也讀上了書。小彩金10歲那年,不幸降臨,小彩金的養父不慎摔成重傷,貧苦的家更是雪上加霜。養父不想讓小彩金受苦,決定托人將小彩金送回給親生父母,但小彩金決意留在養父母的身邊,用她稚嫩的肩膀擔起了家庭的全部負擔,悉心照顧老弱病殘的養父母,直到二老安然去世。在眾鄉親的幫助下,小彩金漸漸走出了生活的陰霾,學習更加努力上進,最終考上了重點高中。2010年還光榮成為亞運會火炬手。電影評論:近兩年未看過公映片甫一觀影竟是豆瓣僅4.8分機團單位指定觀看的<孝女彩金>對我等自詡真正影迷實是莫大的嘲諷,預料著比誰眼淚流得多的主旋律逃不掉角色麵譜化、劇本台詞欠考究、運鏡剪輯值得商榷等國產電影通病,導演完全放棄道德批判之餘基本認同並贊賞女主人公近乎愚孝的舉動可說完全與時代脫節。

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主要講述的是集團總裁獨生子藍百萬,自小生活在父母提供的優良富足的環境中,患上審美缺失綜合症,偏愛醜女。父親為給他治病,專門舉辦了選美大賽。而藍百萬卻選擇醜女,為了追求真愛義無反顧,甚至不惜為心愛女子鋌而走險的故事。以愛情、兄弟情為主線,在幽默輕鬆的影像風格中展現都市人的真實生活。電影評論:你跟他和大多數網劇比算是挺好的,跟院線水平比確實差點……我覺得,沒有浩哥,八哥補位還算挺逗的,網上看個電影打發時間而已,別要求忒高行麼……主題曲也過得去《病入膏肓》

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一次意外的遭遇讓年輕的克裏斯汀(西爾薇·泰斯圖德 Sylvie Testud 飾)不得不麵臨下半生都要在輪椅上度過的悲慘遭遇,著巨大的打擊讓克裏斯汀選擇在荒無人煙的小島上過起了離群索居的孤獨生活,然而,經曆過痛苦、憤怒和沉淪後,克裏斯汀重新振作了起來,她有一個理想未能實現,那就是前往比裏牛斯山,進行一趟朝聖之旅。電影評論:[盧爾德]擁有如哈內克一樣看似樸素卻精準到家的長鏡頭,它毫不留情麵地揭示出朝聖旅遊業背後的資本主義邏輯:它們販賣的不是信仰,而是希望。但與她的奧地利同鄉不同,豪斯娜並不致力於批判整個信仰體係,而是不無體恤地試圖理解裏麵個體的心理狀態。因此電影才最終落腳於蕾雅賽杜唱出的那個“幸福”二字。得神寵的就幸福了嗎?影片顯然挑戰了信仰與幸福之間的聯係,畢竟得不到的永遠在騷動的才是最美的。電影唯一的弱點在於它結構的封閉性,盡管結尾看上去開放,但這出在上帝麵前爭寵和彼此羨慕嫉妒的大戲隻有在朝聖地才有意義,離開了這裏便失去了動力。

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1891年,後印象派大師保羅·高更在巴黎的藝術圈已小有名氣,但為文明社會的虛偽與矯情感到厭煩。對於原始世界的渴望驅使他離開家中妻小,來到南太平洋的大溪地;準備好為追尋已久的自然、野性、純粹的生活與創作環境犧牲一切。忍受著經濟上的貧困和精神上的孤寂,高更走進叢林深處,認識了當地的毛利人,邂逅了原住民女孩德胡拉;一段三角關係也若隱若現地緩緩浮出。這座遠方島嶼彷佛是他靈魂的故土,此處充滿生命力的人物麵貌與地景線條都成為他的繆思,激發他創作出藝術生涯中最具標誌性的大師之作。電影評論:非常糟糕的一部藝術片,導演純粹是站在一個高更愛好者的角度去討論高更,而忽略了對高更沒有什麼了解的觀眾:高更為什麼要逃離巴黎去塔希提島畫畫?為什麼賣不出畫?為什麼討厭教堂的鍾聲?塔希提島的生活對高更的作品有什麼影響?都沒有給出解釋。導演在很多地方想玩梗,卻不會給出線索讓觀眾去捕捉到那些梗,以至於最後呈現給觀眾的隻是一個依靠妻子接濟在野外包養女人的窮畫家,最後為了應付自己野外的女人不得不出去打工還陷入三角戀情的故事

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故事發生在美國西弗吉利亞的亨廷頓小鎮上,那裏有一支令全鎮人民驕傲不已,同時也在全美國大學校隊中位處頂尖的馬歇爾大學橄欖球隊。長久以來,馬歇爾大學橄欖球隊早已成為了當地曆史的一部分,一代又一代隊員們堅韌不拔的運動精神在時間和汗水中不斷的被傳承著。電影評論:極其標準流水線化的美式主旋律勵誌產品,每段鏡頭與聲音設計都是如此程式化,看不到任何主創個性,不是被洗腦就是被催眠。美式體育勵誌片其實和戰爭片從拍法上來講完全就是換湯不換藥的一路貨色,和平時期搞的賽前動員換一下對象與情境就可以無縫過渡為戰爭動員宣傳,把一個利益問題包裝成事關榮譽。其實空難的創傷對家屬而言打擊怎麼那麼容易恢複,那麼急著要恢複球隊是事關榮譽,還是說到底就是為了Money? 像美式橄欖球這種商業運動的最高代表,什麼都阻擋不了重建它所意味著的潛在商業價值的恢複啊

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