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富有的搜獵人輝域,讚助一隊考察團到佛羅裏達州的南部森林,尋找一個神秘的印第安部落(加路沙)。當考察團重踏一個前考察隊所住的營地時,目睹慘狀的他們陷入了恐慌之中。當大家正為自己的安全而擔憂時,他們發現,一直被蒙在鼓裏,原來輝域到來的主要目的,並不是尋找(加路沙)而是尋覓傳說中能令人長生不老的泉水,與此同時,在森林的深處,亦隱藏著一雙雙凶狠的眼神在等待他們……...電影評論:小學看過,在購物中心買的DVD看的,當時記得電影封麵名叫:亞馬遜食人水怪,那時候看還真覺得怪恐怖的,現在來看有些無聊了,最後出來的幾個米其林輪胎怪物造型還是蠻搞笑的。。。。
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年輕純真的勞拉應邀來到蒙特卡洛,和一群才華橫溢的年輕人開始了新的創作生活。已故畫家梅左的兒子、基金會的繼承人西蒙似乎不太歡迎她的到來,而基金會的老板維塔爾蒂伯爵夫人卻對她格外關照。維塔爾蒂夫人為西蒙偷偷賣掉他父親的藏畫感到憂慮,希望勞拉能改變基金會的狀況。電影評論:高中時期看的 那時候還木有美劇 然後被Simon迷得一塌糊塗...印象極其深刻的情節是Simon喝醉酒直挺挺倒進海裏的片段
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這部短片講述了一個名叫布恩的泰國女人的故事。布恩和她的丈夫孩子流亡到馬來西亞找工作,在他們去往馬來西亞的航程中發生了意外,幸而布恩成功地解決了這些意外大家才得以到達目的地。到達之後,她住在海邊的小屋裏,找到一份為中國的精奇建築——鳥巢作拚裝員的工作,開始了煥然一新的生活。一天,布恩在海灘上撿到了一個嬰兒,就把他帶回家,視如己出。然而不久後,這卻將她的生活逼到了幸福的頂點,之後布恩又將回到她原本的生活軌跡,同樣的生活又周而複始。電影評論:女主角倒是不錯 想認識一下的
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本片改編自布萊恩摩爾的暢銷小說,布萊恩根據耶穌會所記載有關傳教士在法蘭西區的早期活動,撰寫成拉佛格神父的傳奇故事,並謹慎地將一段著名的曆史戲劇化,從中能一窺早期北美的曆史。電影評論:本來就喜歡看帶有宗教色彩的電影,聽說這部電影拍的非常的寫實,整部片子看下來,的確感覺很現實主義,有些印第安人的殘酷性表現的非常讓人心寒。還有主角的那種徘徊,無奈和迷茫也很真實。下麵就是要去看看黑死病,比較一下基督教在中世紀歐洲和新世界的區別
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私家偵探Donald Strachey(Chad Allen)加入了一個對同性戀進行治療的小組,對其中最知名的成員被謀殺的案件進行調查。本片是根據Richard Stevenson的小說改編而成。電影評論:跟上集一樣的套路啊,有人雇傭你,讓你沒得選,於是開始調查。最後總是有人被栽贓嫁禍,最後幾分鍾才揭露誰是幕後主使。看過上一部這一部就沒意思多了。 故事:男同求助於偵探後第二天死了,表象自殺,偵探堅持要調查,於是發現了一個治療同性戀的診所,被凶手誘導成診所主人是凶手,結果被害人的前女友才是凶手,與診所男主有一腿,想幫他除害又陷害他想證明自己才是掌控一切的人。最終水落石出。
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日籍華商林保(馮德倫 飾)出身名門,雖然家境富足,但自幼父母雙亡的他,更加看重感情。林保與高中同學川村(穀原章介 飾)私交甚好,但兩人先後愛上了年輕貌美的琉璃子(伊東美咲 飾)。由於川村身世卑賤,寄居林保家中,所以無力競爭,自動退出。林保如願以償抱得美人歸,川村情緒一度失控,並強奸了婢女。林保出外經商染上傷寒,他托付川村照顧妻子。結果,二人勾搭成奸,並產下一子,川村害怕東窗事發,狠心殺死嬰兒。林保回來後,琉璃子怕事情敗露,稱身染皮膚病拒絕與林保同床,林保對其奸情毫無察覺,依舊疼愛有加。琉璃子約林保前去滑雪,期間,林保意外滑到,川村趁機殺害了他。陰間的林保赫然發現妻子與好友的通奸事實,痛苦不堪。麵容被毀的林保佩戴麵具,踏上了複仇之路……電影評論:好題材加好的原著故事,隻可惜沒碰上一個好改編和一個好導演,雜亂無章的鏡頭,這位女導演的視聽語言好像壓根沒學過吧製景倒是有點用心,起碼是個那麼回事,氣氛也再刻意營造,隻可惜越營造越惡心,心思全花在怎麼嚇人,怎麼煽情上了,還不如讓我來拍!
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演員的星塵回憶錄,政治與藝術關係的反映,竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代,數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生,自創劇團在馬德裏的大街小巷演出,並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公:他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados,1950),甚至模仿恐怖份子犯案,以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡,用紀錄片形式呈現虛構情節,且跨越時空,自未來回顧現在,審視當前世界的政經局勢,概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場,藝術能否拯救現實,留下一個意義深遠的問號。電影評論:阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去,“藝術為藝術”回歸,但其實, 藝術還有一種更好的存在方式:“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中,並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收(receive)了藝術,這標誌了藝術與生活的真正融合。