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一部父子親情真人秀《爸爸去哪兒》，在中國掀起收視狂潮和廣泛熱議。明星爸爸們的舐犢情深，和萌娃們天真可愛的俏皮模樣，給觀眾留下了深刻的印象。2014年伊始，該檔真人秀強勢走上了大銀幕。電影評論：記得這是在準備考研時候追的第一步也是唯一的一部綜藝，時隔五年，好像是給爸爸去哪兒第一季畫上了一個句號。天天從最開始害羞，不下地，一直讓爸爸扛，到最後勇敢的和小夥伴們打成一片。kimi從絕不和爸爸分開，到愉快應對一個人做任務。石頭從最開始和郭濤緊張的關係，到現在其樂融融，cindy繼續風一樣的女子，angela依然小公主……都能看到他們的改變，成長。

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故事發生在20世紀四十年代的長白山林區。伐木工魏大山（寧才 飾）為救他人自己被樹砸成癱瘓，貪困的家境很快捉襟見肘，無奈的大山求助徒弟黑塔（趙軍 飾），想以當地“拉幫套”的風俗回報單身的黑塔，說白了就是讓妻子賠他睡覺以物相抵。善良的黑塔願幫師傅求醫討藥，卻不願做這種齷齪之事。黑塔的忠厚俠義感動了魏妻雲鳳（蔣雯麗 飾），她愛上了這個忠厚的男人。常年的臥床不起，使魏大山男人的自尊大受打擊，他的心理開始扭曲，不斷虐待雲鳳，有次被黑塔撞見，狠狠地教訓了他。這時雲鳳懷上了黑塔的孩子，不久生下女兒參花。一晃七年過去，七歲的參花（馬思純 飾）用爬犁拉著魏下山泡溫泉，這招竟讓癱瘓多年的大山重新站了起來，但他與雲鳳的情感已經枯竭了......電影評論：這個肯定是九十年代拍的，06年解禁了播的，小女孩參花是馬思純演的她1988年出生，2006年已經18了所以這個是九十年代拍的，結尾站在女主人的角度看算是圓滿了，站在當時的背景人為了生存也是沒有辦法的辦法！

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改編自英國著名劇作家莎士比亞的同名悲劇。由女演員瑪克辛·皮克翻船出演的“女版哈姆雷特”，2015年英國國家劇院在“永恒的莎士比亞”紀念活動中推出的“莎士比亞現場”係列電影中的一部。備受好評電影評論：小劇場空間舞台燈光道具轉移場景巧妙得當。哈姆雷由Maxine Peake演出，遠看有年輕王子之姿特寫顯露魚尾紋老態一如愁容，頗有千麵之姿是選角優點。表演形式刻意與同劇其餘演員較傳統莎劇演出方式作區別，有意思的選擇，惜在隻演出表層歇斯底裏而無內裡優柔寡斷。最後不同膚色擁抱的改編一如史匹柏電影。

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位於聖保羅的卡蘭迪魯是拉美最大監獄。長期超負荷關押七千名犯人的卡蘭迪魯環境惡劣，儼然一個自有體係的犯罪社會，監獄中簡陋的醫療設施無法避免犯人之間傳播疾病，一位醫生來此實施防禦艾滋病的醫療計劃，由此揭開了眾多犯人過往的經曆……毒販茲克（Wagner Moura 飾）在進入監獄後本打算洗手不幹，然而環境再次把他拖入毒品的漩渦；犯人“女士”（羅德裏格•桑托羅 Rodrigo Santoro 飾）在監獄中愛上了醫生的助手，最後成婚；搶劫犯米羅被妻子背叛，怒而連殺多人入獄；流浪漢海尼斯為愛情犯下了縱火的罪行。一幕幕人間悲劇彙聚在卡蘭迪魯，壓抑的人群最終爆發出一場令人瞠目結舌的監獄暴動。電影評論：群像劇，前半段穿插了不同犯人的入獄前經曆交代，用非常典型的巴西電影邏輯譴責了社會…不過更多的筆墨放在了論合理的監獄管理的重要性上……髒亂差的環境太熟悉了，像大學宿舍，而且是花之惠迪寮級別的…選擇舍友、參加社團、觀看文藝表演、係聯賽、傳閱小黃書、還有啪啪啪，這也和大學的課餘無異

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一段不堪回首的中國近代曆史，由大導演張徹娓娓道來。清朝末年政局腐敗，社會民不聊生，慈禧太後與一群愚昧無知的權貴大臣不但毫無抵禦外國列強侵占，以及保護人民的能力，反而迷信以吞符念咒，自稱無堅不摧的「義和團」可以抵禦洋人，決意向列強宣戰。結果導致八國聯軍攻陷北京，慈禧太後倉 惶逃難；人民這才醒悟到，隻有孫中山先生領導的革命運動，才是挽救中國的唯一希望。本片於台灣實景拍攝，戰爭場麵浩大，並由鑽石級演員壓陣，包括「影壇長青樹」李麗華飾演慈禧太後、「功夫小子」傅聲飾演刀槍不入的「義和團」鐵漢曾獻漢、性感尤物胡錦飾演一代名妓賽金花、紅歌星甄妮飾演賽金花義妹小菊，編寫出一闕英雄兒女的壯誌悲歌。電影評論：影片大部分都在講義和團，起名《八國聯軍》大概也是作為商業噱頭。一方麵，看到了中國的屈辱曆史，中國不乏勇敢之士，以赤手空拳對抗洋槍洋炮；一方麵，民眾之愚、妄自尊大皆有體現。張徹能夠表現出這些東西，也實屬不易。近來，我剛好在看近代史，觀此影片，感觸良多。影片的不足（同時也是特點）可能更多突顯了赤手空拳對先進武器的無力感，那種絕望感，拳對槍的衝突，永恒的悲愴！但八國聯軍的殘暴並未突出，更多顯出義和團的愚昧。

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17歲的女高中生波波（小桜ミミ 飾）人生坎坷，當她9歲之時，父親與情人殉情，之後母親病故。正值花季的她沒有收獲完美的愛情，反而連續兩次被人強暴。電影評論：同樣認為，若鬆孝二的情色也並非桃色，若鬆孝二的情色作為無理性的標誌，讓青春有著揮之不去的死亡色彩。這還不是大島電影中的殘酷青春，因為殘酷有一種相對性，若鬆片子裏滲滿了虛無，一切雖然皆有因果，但一開始的強奸，以及相遇，以及天台的殺戮都有著不可言說的必然。如果說都是新浪潮的標誌，那麼也如某學者論證的日本新浪潮電影中存在主義樣式：“死亡的獻祭正是青春之色彩”也因此個人認為無理性才是日式存在主義的最佳定義。

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夏洛特與富有的丈夫一起在紐西蘭過著幸福的生活。某一天晚上，一群不速之客闖入農場，殺了她的丈夫，綁走了她強褓中的兒子。麵對政府當局的冷漠消極，求助無門的她隻能孤身踏上拯救兒子的旅程，在危機四伏的荒山野嶺奮力求生，同時還得追查歹徒的下落。電影評論：一個女人的自強複仇故事。夫人本住在新西蘭的城邊，家中有屋又有田，生活樂無邊，誰知那強盜甲，他蠻橫不留情，勾結熟人目無天，占我金元奪我錢，我老公跟他來翻臉，慘被他一槍來打扁，最後他殘留遺恨在人間，他還將我孩子，搶出了家園，流落到江邊，我為求尋孩子，隻有獨自行乞在廟前，誰知那強盜乙，他實在太陰險，知道此情形，竟派人來暗算，把我一婦人狂毆在市前，小人狗命喘，殘命得留存，此恨更難填，無人能幫扶，唯有賣身為奴自作賤，我一麵勤賺錢，一麵練射彈，發誓要把功名顯，炮轟仇人意誌堅，從此毛利口語天天念，我銘記此仇不共戴天。