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唐書璿是七十年代香港電影的奇蹟作者，每部作品均於題材和風格創出特色。她憑糅合古典文藝和心理探討的《董夫人》（1970）成名，再犯險拍攝文革風暴中人性表現的《再見中國》（1974）而果然遭禁；第三部作品《十三不搭》又大異其趣，借中國「國粹」打麻雀大加發揮，刻劃七十年代的香港人和香港社會。「十三不搭」是麻雀術語，即手上的十三張牌完全不成對子或搭子，但「食糊」即「爆棚」，不容小覷。影片由多個風格迥異的小段落組成，粵語光棍喜劇、寫實文藝、歐西軟性色情，甚至警匪恐怖、希治閣式懸疑及體育旁述，跳越不拘，不避俚俗，組成任性真率的整體風格，雖順應七十年代時興的雜錦片潮流，但自由實驗的精神則屬罕見。電影評論：粵語，啃的痛苦。小場景敘事，人物刻畫、戲劇氛圍都很出彩。導演經曆了什麼，四部作品的後兩部未做任何建構，而是遞送出自己的視角，在香港社會中流連。有幾個瞬間，我覺得作者在下一盤大棋，四部作品仿佛能夠有機聯係在一起。而另一些，我會盯著劇中tv，看是否裏麵有調皮地在播導演前麵的作品。7+
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“死"だけが待つ監獄島に送られてきた、組長殺しの吉岡(中澤達也)と、親殺しの窪田(虎牙光揮)。入所早々、所長の中野(山口祥行)の地獄の歓迎を受けたのもつかの間、危ない囚人たちが待つ集団室に送られる。そして、知る金的・目潰し・噛みつき・・・なんでもアリの格闘技場の存在。果たして、二人は、生きてこの島から抜け出すことが出來るのか! ?男たちの意地と拳が炸裂する、リアルハイテンション・バトルムービー、ここに誕生!電影評論：哈哈，這部電影終於找到了！
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Andre是個小鎮警察，被上司輕視，被女兒嫌不夠有上進心。然而，他和搭檔的認真偵查卻讓一個看似簡單的案子背後所隱藏的巨大秘密逐漸浮出水麵……電影評論：我貌似難得第一時間猜對了凶手。另外，沒事的話我再也不看法語電影了，為什麼加拿大的電影都要講法語，你們都是魁北克人嗎？？？！！！
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K來到偏遠小村子，給城堡官樣文化無休止留難，這你聽過了，但能想像場景是蒙古大漠麽？卡夫卡的《城堡》由賈樟柯監製果然不一樣。K穿越的蒙古草原沒有在望的城堡，他抵達時是陽光普照的午後，村子一下子甦醒過來。這裏盡多迴廊和弄堂，鏡頭湊得近，收音機播出40年代爵士樂，電話是轉盤的古老款式，頭頂珍寶機越過發出巨響，時空現在還是過去都分不清楚。K在村長書記官員身上經曆一次次的挫折，重複得像輪迴，卻每每有啟示。看不見的城堡隱沒豔陽中，都不知近還是遠。電影評論：Berlinale D2氣質有那麼點意思，布光攝影甚至表演都及格。節奏問題很大，完全照搬小說斷裂風格，場景轉換太緊湊，本來就晦澀的心理活動更讓人一頭霧水，電影因而也沒什麼建設性，甚至讓人越來越疲勞。場景置換在內蒙，本土化努力太少，原本期待的各種時代隱喻都沒有出現，如此改編自然不能賦予經典新生
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傳說中九寨溝那景色迷人的無數彩池，鬱鬱蔥蔥的片片森林，飛流直下、玉珠四濺的層層瀑布，都是由一顆顆綠寶石變成的。在很久很久以前，凶狠的龍山王，劫去了美麗的綠寶石。從此以後，九寨溝寸草不生，一片荒涼。曾經有許多人想去奪回美麗的綠寶石。但是，他們都被龍山王化成了石人石像。年輕的山民達戈決心為他們報仇，奪回綠寶石，讓九寨溝重新展現瑰麗的景色。他在山神紮伊紮卡的幫助下，得到了一匹神奇的寶馬，經曆了千辛萬苦，再次來到龍宮，向龍山王複仇奪寶。龍山王一再阻撓，甚至以"招駙馬"來誘惑達戈，但都沒能動搖達戈奪寶的堅強決心。最後，狡猾的龍山給達戈灌下了"遺忘酒"，使他神思恍惚，忘記了故鄉、情人和綠寶石，騙他與美麗的雪寶公主成親。在婚禮宴席上，達戈的情人色姆趕來，姑娘把自己的淚水滴在酒杯裏，讓達戈喝下，才使他得以清醒。但這時他倆已經被龍山王關押在黑森林裏，等候著處死。達戈和色姆奪寶的堅強決心和對愛情的忠貞不二，深深打動了雪寶公主，雪寶公主把他們解救了出來。在雪寶公主的協助下，達戈勇敢地隻身闖進寶庫，奮戰巨大的蝙蝠精，強渡過熾熱滾燙的岩漿湖，終於把綠寶石重新奪了回來。他們趕回九寨溝，在綠寶石光輝的照耀下，九寨溝萬物複蘇，百花齊放，重新披上了美麗的新裝。龍山王聞訊後十分惱怒，他趕到九寨溝，施法噴火放電，把死亡和災難灑向大地，企圖再次摧毀剛剛複蘇的九寨溝。這時，達戈、色姆和雪寶吞下了綠寶石，化做雄偉的山脈，以自己的軀體擋住了水與火的災難，使九寨溝的山山水水變得更加秀麗奪目。電影評論：在我眼睛看得見你的地方，我的眼睛和你在一起；在我眼睛看不見你的地方，我的心和你在一起。在我苦苦等待你的時光，我隻有和思念你的淚水在一起。
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電影《諾日吉瑪》是發生在上世紀三十年代，呼倫貝爾草原上的愛情故事改編而成的，主要講述了諾日吉瑪與杭蓋兩位主人公在諾門罕戰役下的淒慘故事。影片將從側麵展現出戰爭的殘酷，用電影這個光影藝術，用最真實的布景來表達呼倫貝爾草原的美麗和蒙古族人寬廣的胸懷。該片由內蒙阿兒含隻文化有限責任公司投資出品，國家一級演員巴音編輯導演。電影評論：三星半。視聽語言比較一般，大量泛濫的空鏡使得片子有過分介紹風景之嫌。主題表達相當含蓄，表層的日俄爭鬥，背後的無望等待，都濃濃的表達出“反戰”的思想。巴德瑪老師的角色相當好，亦姐亦母，少女時期的執拗貫徹到尾，執迷不悔。當在蒙古草原肆虐的缺胳膊少腿日俄傷兵抱在一起，殘缺的部分在相疊的肢體上合二為一，他們穿上了一生不曾做母親/姐姐的女人趕製的蒙古袍，三個人望著浩瀚草海，語言不通，也不妨礙三人心意相通。士兵從戰爭機器的角色中走出，撿回自己一度丟棄的“人性”，成了草原的孩子，是獨立自在不受暴力碾壓的個體。曇花一現的孩子故事結束了，她的故事還將一直持續，她還會繼續等下去。“那人也許明天會來，也許永遠不會來。”枯榮歲月，直至寂滅。戰爭真是個壞東西。
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《最後的講座》講述的是郭力華教授平常而又不平凡的一生。影片以郭力華的最後一次講座為主線，采用倒敘、閃回、意識流等多種藝術手法，回顧郭力華從在東北上學、到青海支教以及來海南發展的人生軌跡，通過一個個片斷和細節，充分展示其熱愛教育事業、無私奉獻的動人事跡。影片還將展現郭力華的感情、家庭生活，力爭塑造一個真實、立體的先進人物形象。電影評論：相信主人公是個好人，但一個經營不好家庭的人，並不值得提倡。犧牲自我奉獻這種價值觀早就該被摒棄了，譬如好多這種道德模範。而且這種提倡其實是政府的卸責~相信，製度比道德更靠譜。90年代時，劇雪是很美的~
