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1922年6月16日淩晨，陳炯明在廣州發動叛亂，孫中山和夫人宋慶齡脫險離開廣州。孫中山的得力助手廖仲愷被捕。廖夫人何香凝痛斥陳炯明。在各方的壓力下，陳炯明對廖仲愷明放暗追殺。廖仲愷夫婦在碼頭工人鄭劍父子的掩護下，終於脫離險境，赴上海與孫中山會合。電影評論：廖仲愷(1877年4月23日-1925年8月20日)，男，漢族，原名恩煦，又名夷白，字仲愷。1877年4月23日出生於美國舊金山。廣東省歸善縣陳江鎮鴨仔埗鄉窯前村人(現廣東省惠州仲愷高新區陳江街道幸福村)，祖居廣東梅縣程江鎮 ，中國國民黨左派領袖、中國近代著名的民主革命活動家、偉大的愛國主義者、中國民主主義革命的先驅，國民黨左派的光輝旗幟，中國共產黨的摯友。擅長詩詞、書法，著作編為《廖仲愷集》、《雙清文集》上卷。

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老教授（李立群飾）是個學問很廣但有些陳舊的人，經常受到學生的欺負。一天晚上，他的家裏突然出現了一名女鬼，那女鬼自稱是某篇曆史小說中冤死的人物，要求教授為他平反……...電影評論：最近在清理筆記本內存，看到了年輕的張世，整部片子看的雲裏霧裏不知所雲

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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李安的《飲食男女》被翻拍了兩個版本，而黑人版就是這部《Soul Food》。跟飲食男女相似的地方都是三個女兒一台戲，也是全家星期天正式晚餐，隻不過晚餐的靈魂是母親，而且三代同堂，故事是從外孫的眼光敘述。美國黑人唱的是靈魂樂，美國黑人的飯自然也是soul food。黑奴時代，在地裏幹了一天活的黑人回家好好吃一頓，重儲體力。他們邊吃飯邊講故事，所以晚飯也是黑人文化傳播站。星期天上教堂，之後全家人也要吃頓大餐。電影評論：大驚喜！雖然是李安《飲食男女》的劇本，但黑人風濃鬱，Babyface操刀OST。上世紀90年代的家庭喜劇，票房也有4000多萬美金。以下言論當然不是歧視：soul food感覺還是太粗糙了，和中國菜比不了啊。

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影片主角為一個吊兒郎當的警察，他企圖破壞他妹妹和一個精神病醫生的婚約，想盡辦法讓妹妹的未婚夫出醜。電影評論：非常傳統意義上的黑人警察電影 該有的元素一個不少 一個饒舌的 一個刻板的 好警察 壞警察 最後肯定是饒舌的救了刻板的 當然最經典的壞人因為話多最後被翻盤也是必不能少的 所以這是一部非常經典的黑人電影 情節一般 動作一般 畫麵一般 沒什麼看點 也沒什麼槽點 看過即忘的爆米花電影 btw女主身材很火爆

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故事發生在民國時期，楚楚動人的醫學院女畢業生尚華來到著名醫學教授柯克恩所在的別墅應聘助手職務，誰知當她走進實驗室時，卻被眼前的一幕嚇得失聲大叫，驚慌失措。原來實驗台上有一顆女性人頭，而且人頭仿佛具有生命一般。尚華接受了教授禁止討論這裏一切的要求，成為柯克恩團隊的一名成員。那顆人頭的主人名叫羅美娜，曾是一個紅極一時的舞女，卻最終被人殘忍殺害。教授利用自己先進的醫療技術將其複活，並四下打聽準備為羅美娜匹配一具合適的身體。電影評論：80年代到90年代初的片子跟其他中國電影相比都很“奇”，但質量良莠不齊。很容易看出這片是西方電影中流行的怪博士科幻題材加入中國元素創作的，包含著當時對代表科技的符號認知——電腦，以及對民國的印象——傳奇。有趣的是，明明出現一點對男性主導社會的批判，卻看起來像唱讚歌。中國電影的迷茫期。

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在莫斯科兩站之間的地鐵隧道因施工問題產生裂縫，隧道天花板滲漏下來的水滴並未引起足夠的重視，結果引發莫斯科河水倒灌，載有數百名乘客的地鐵列車陷入洪水之中，不僅令地下隧道麵臨崩潰，也將毀滅整個城市。安德烈加林和他的女兒捷尼亞醫生被困在隧道中。加林醫生試圖營救乘客，其中包括他妻子的情人。他必須克服怨恨，憤怒和恐懼。除了生存，他還要找回自己的愛情和家庭。電影評論：戰鬥民族到了生死關頭了，能打一架覺不瞎BB。女主是金剛狼2中的毒蛇女，最後丈夫和情夫，女主三人在場，這場麵，套用潘斌龍的名言：好尷尬呀！最後男人的眼神似乎是原諒了妻子的出軌，主人公們同心協力逃脫災難的刻畫不錯，全片70%的劇情都在這裏，一波三折，加入了對災難麵前人的情感的思考，除了女主這三角關係之外，小帥哥和小美女也算生死之交，結為戀人了。比較主旋律，但全片太長了，劇情並沒有那麼複雜，多餘情節有些多，刪減半小時左右會好很多。並且驚喜也不多，6分吧。