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法國女作家熱娜維耶芙·勒菲弗的銀幕處女作。她共執導過2部同性戀題材的影片；另一部為2001年的《天空壓頂（流年更美麗）》（Le ciel sur la tête）。電影評論：沒有想象中那麼不堪，女性之間的感情滲入了時代的印記，比如阿爾及利亞戰爭，而集中營的經曆更讓故事增添了人性厚度。當然，作家電影的痕跡也明顯，但至少敘事完整，結構清晰，沒有贅筆，並且女性導演的風格明顯，尤其在某些同性愛戀的場景。靜心觀看，這部悶片也挺有感覺。另外，音樂很美。

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在遙遠的東方世界，有一座與世無爭的世外仙境“太陽島”，島主之子龍威是一個典型的“網癮+廢柴”少年，卻整天做著展翅高飛，拯救世界的白日夢，因為根據古老的預言，當整個世界陷入邪惡黑暗的時候，太陽島上的太陽鴨就會出現並帶領大家對抗邪惡，保護每一寸土地都能照到陽光,滋潤萬物生長,不受到邪惡力量的威脅。多年後的某一天,綠頭鴨軍團意外來到太陽島，東方鴨與綠頭鴨之間的矛盾對抗打破了太陽島長久以來的平靜生活，意外的是身為太陽島島主之子的龍威與綠頭鴨司令的女兒艾瑞卡，卻在東方鴨、太陽鴨的高壓對峙下陷入到了甜蜜戀愛之中，然而就在雙方劍拔弩張戰況愈演愈烈之際，那個被眾人遺忘的“黑暗寓言”卻在邪惡女巫婥特的布局下悄然發生……黑暗降臨之際，曾經的“廢柴+網癮少年”的龍威能否突破宿命，成為拯救世界的鴨界超級英雄——太陽鴨呢？電影評論：影片試圖通過最淺顯的方式，向孩子灌輸“做鴨”的道理，並痛斥了其中的偏見與歧視：既然是鴨，就不要在乎親家是否頭頂綠色。其中價值觀深入淺出，以做鴨的男主角最終的“雙飛”為結尾，寓意深刻，實在適合3歲以下兒童觀看。五星推薦，3D效果太好減四星半。

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田雞和石春隱居山間，一日田雞不慎吃了吞服魔教火丹的鴿子，又機緣巧合被雷電劈中，保住了命，卻身藏雷電，與石春出逃之間遇上正派朝陽教，得教主真傳，修得神功，最終擊敗魔教神君電影評論：麥德羅搭莫少聰，沒一個正經，一個吃了火丹遭雷劈，一個盡搞些怪異發明，弄個爛氣球，一不小心直掉進公主懷裏。全片有股邪典味兒，功力對決稍顯誇大，千毒觀音保管烙下陰影，戲謔的一麵還在於作者不時出來說戲兼搶戲，搞到看的人連番出戲。

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Fatou由於不同意父母安排的婚市，竟離開了非洲家鄉塞內加爾，去到法國努力學習服裝設計。通過努力，Fatou成了巴黎著名的服裝設計師，年輕貌美、氣質獨特的Fatou身邊也是追求這無數。但固執保守的家鄉人仍無法接受Fatou的特例獨行，他們視她為恥辱，紛紛告戒自己的孩子不要向Fatou學。多年來，Fatou也不曾回國。電影評論：這個劇情簡介是誰寫的呀？？怎麼可以這麼胡說八道啊

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貧しい農家に生まれたお伝は、博打好きの父の借金のかたに博徒・勝蔵の所へやられるはめになった。お伝の手を引いて連れて行こうとする勝蔵の手をはたいたのが淺右衛門であった。淺右衛門はお伝を勝蔵の手からうばい、農家の離れで、荒しくのしかかった。今は用心棒という稼業にあまんじていて、そのすさんだ気持をこうして、女にぶつけるのだった。お伝は身を売らなければ生活が成り立たないような農家を逃げ出す決心をする。そのうち、勝蔵の賭場のテラ銭箱を盜んだ、市太郎と共にお伝は、逃げだすことに成功。逃げる途中、お伝は勝蔵を殺してしまい、その時、熱い激情がお伝の身體の中に湧いてくる。二人は、次に女郎屋を襲い、そこで鬆肋と知り合う。三人がそろって、盜んだ金をやま分けしている所に、尼僧の鈴月尼が飢えて、騒ぎ聲を出す。過去に、お伝と尼寺で肉體をむさぼった相手であった。お伝と市太郎、鬆助と鈴月。四人組になったお伝達は、帝都銀行を襲撃し、先客としていた、反政府運動の輩がピストルを持っていることに気づき、あわてて引きあげ、駐在署から、ピストルを奪うことに成功する。そして、四人は、ピストルを持って、政府の現金輸送車を襲う。しかし、反対に政府軍に取り囲まれ、鈴月が射殺され、市太郎も重傷を負ってしまった。鬆助も、その後、刑事の執拗な追跡の前に、たおれ、お伝も捕われてしまった。そして、雪の降る処刑場へと連れ出され、お伝の前に現われたのは、首斬り役人となっていた淺右衛門であった。お伝は淺右衛門を見て観念。淺右衛門の渾身の胴太刃が一閃した時、お伝の血染の生首がゆっくりと雪の上にころがっていた。電影評論：四星-，牧口雄二確實是個人物，什麼題材在他手裏總能有別致的感覺。異色江湖，詭異又猙獰的配樂，亦莊亦諧，真笑真痛，好一卷錯誤年代浮世繪....

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故事發生在西南邊陲。碧羅雪山下，怒江奔騰不息，這天傈僳族小夥木扒舉行婚禮，全寨子鄉親趕來湊熱鬧，一派歡喜氣氛。迪阿魯愛著木扒的妹妹吉妮，而受老觀念影響的爺爺多利拔堅決不同意，他要迪阿魯守著喪夫的嫂嫂阿南恰，並幫她一起哺育尙在幼年的侄女阿亞。熊是傈僳族供奉的祖先，但在目前收獲季節它常常跑出來毀壞莊稼和牲畜，很是讓人頭疼。身為村民組長，迪阿魯天天奔波在為村民討賠償的路上，同時磨破嘴皮地宣傳國家林業法規。木扒偷剝珍稀植物紅豆杉皮，被執法部門拘留，救兒心切的父親要女兒吉妮嫁給混混阿達，以期討來彩禮交罰款，迪阿魯聞訊痛苦萬分......電影評論：三星半//皇甫宜川在《安靜地凝視——劉傑電影的影像語言》中寫道：“他卻返身把鏡頭對準了社會體製本身……無一例外地關注著處於體製中的小人物以及他們在體製中所麵臨的選擇困境。……《碧羅雪山》中出於偏遠山區的少數民族，也仍然麵臨體製‘關懷下’的選擇：搬還是不搬？當然搬離家園時必然的，隻不過這種搬離的最終時時實在體製對其反複‘勸說’後進行的。這一‘勸說’過程和當地民眾內心的糾結，讓人們窺探到社會變遷過程中普通民眾真實的情感困惑和他們所付出的代價。”“在筆者看來，《碧羅雪山》強烈的紀實性主要源自導演對這部影片創作方式的探索。正是這種非常規的創作方式，直接影響了影片最終風格的呈現和影像表達的價值。在這種創作方式中，有兩種既重要又緊密相關的東西，即無完整劇本的拍攝和對非職業演員的掌控。”

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講述四位女性殺害她們丈夫並集體分屍的故事。影片的四位女主人公同是便當工廠的女工，性格各異卻代表著現代的日本女性：曾在銀行工作的雅子擅長持家理財，然而隱隱當上一家之主的她卻無法得到長期失業的丈夫與叛逆兒子的溝通，長期都生活在壓抑和孤獨裏；守寡的吾妻長期任勞任怨的服侍著癱瘓的婆婆；懷孕的彌生得到的不是關懷，而是嗜賭如命丈夫的虐打；貪慕虛榮的邦子負債累累，隻為了換取物質上的享受。前三位女性都有著日本女性傳統的美德，善良、堅強、甚至有些逆來順受；邦子則是傳統與現代文明衝突下的產物，她即無法擺脫日本女性社會地位低下的困境，又不能獨立在社會上立足，隻可惜無論傳統美德還是蛻變的新生代，都無法得到男性和社會的尊重，桐野夏生細膩的筆觸在平山秀幸的鏡頭前得到了最大的發揮，如果說彌生殺夫是為了頑強生存的掙紮，那麼後來的集體分屍事件則是一種無聲的抗爭，“就像在工廠裏做便當一樣”，四位女主人公遭受的壓抑得到了宣泄，更重要的是她們尋回了自信，開始思索在人生中的定位，開始嚐試追求。然而這一切隻能在秘密的情況下進行，這種掙紮與控訴是無法得到社會認可與寬容的，當她們殺人分屍的罪行即將敗露時，她們被迫選擇了逃亡，自衛殺死酒太保的吾妻燒掉了自己的房子和婆婆的屍體，在對寂寞人生的一聲歎息後默默等待法律的製裁，彌生在半途分娩，毫無主見的邦子跟隨雅子搭上了去北邊的長途貨櫃車，為的是完成雅子去看極晝的夢想，影片在三位女性的笑聲中結束，但對觀眾心靈的觸動絲毫不亞於《末路狂花》結尾衝下懸崖的震撼，隻是要喚起內心一個簡單夢想的追求，卻要付出如此大的代價，平山秀幸折射出的不隻隻社會現狀的冷漠疏離，還有對傳統意義上的女權主義的顛覆電影評論：丈夫賭博成癮、家暴懷孕的妻子怎麼辦？這片給出的解題思路是可以殺掉試試。找幾個姐妹組團，或為錢或為情，或者都有，分屍拋屍一條龍。原本被拖下水的中年女強人木子，長期忍受丈夫兒子的冷暴力，日子過得味同嚼蠟，沒想到發展了分屍產業後，還跟介紹她業務的男人好上了，差點就靠分屍迎來事業愛情雙豐收。最後的結局處理得很好，三個女人一起往北走，有幾分《末路狂花》的味道。