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日帝強占時期，曾作為慰安婦的老人貴任，在二戰結束解放後70年間一直留在中國而無法回歸故土，她唯一的希望就是自己的孫女香玉。電影評論：聽到韓國人地域歧視那番話之後，站在橋上讓卡車直直撞過來的那一幕，還有最後那個拉遠的鏡頭，還挺讓人難受的。短評裡有句話說得好啊，漂泊的心靈沒有祖國。沒有。

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在亞洲、印度的某一個角落，有一個叫做哈伯赫迪的小鎮，一個猶如香格裏拉一樣神秘而理想的小鎮。這裏的人們過著幸福而快樂生活，美中不足的是這裏有很多方麵都比較落後，比如每天隻通電八小時、火車從四麵八方開來，但是不在這裏停靠等等。通過他們的努力哈伯赫迪小鎮終於夢想成真。電影評論：想不到豆瓣上麵這麼少人看過，看來大多數的豆油對CCTV6是不屑一顧的吧？其實這部印度片沒那麼差的了，至少有實質意義的表演多過毫無意義的歌舞，而且，片子所傳達的宗教信仰和對人的教化，對某大國來說應該是最缺乏的。

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13歲的小男孩戴恩一個人在樹林裏生悶氣：他不知道應不應該接受哥哥的性取向，雖然他知道哥哥是因為信任他才對他講的。在目睹同齡小夥伴自以為酷的恐同行為後，他需要掂量對哥哥的愛是否值得讓他成為被霸淩的目標。究竟應該討好他人，還是做正確的事情？電影評論：喜歡拍的氛圍居然有一點懸疑片的感覺 膠片感也很喜歡 / 兄弟還有男朋友都好好看啊😊 / 站在你最在乎的人那邊

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1950年代後期，中國掀起了大躍進運動。上海裏弄的家庭婦女們也響應號召，積極參加。居委會戴媽媽（陳立中 飾）全力支持她們，而解放前受盡苦難的劉大媽（範雪朋 飾）不同意兒媳王彩鳳（張瑞芳 飾）參加，要求她在家相夫教子。兒子劉根發（溫錫瑩飾）卻不同意媽媽的觀點，支持妻子的行動。鄭寶卿（孫道臨 飾）是個典型的大男子主義，他也不同意妻子蔡桂貞（沙莉 飾）參加生產組，但蔡不顧反對，把家事理清，還當了縫紉組長。戴媽媽幫蔡桂貞一起做鄭寶卿的思想工作，使他認識了自己的錯誤。陸阿鳳（汪漪 飾）由於怕縫紉組借她的縫紉機而違心參加了縫紉組，但當縫紉組為兒童福利院趕製棉衣時，她羞愧難當......電影評論：十七年藝術作品有著共同的特點，意識形態至上，政治思想濃厚，用官方語言概括就是社會主義現實主義。建國初期，百廢待興，文藝作品承擔的教育宣傳意義是大於藝術表達的，受其官方定義的觀眾（工人、農民等）影響，題材也是較單一的，在整體風格上來看就是“健康、向上、積極”，劇情片總會在最後達到思想和故事的大統一。這就造成了，在當今來看說教和政治意義太濃厚了，即便當時的各種成果的確是由政府牽頭完成的，而過於向上的結果，在當今大躍進與人民公社化運動已經定性的情況下，更是顯得不真實和過於美化。就好比電影中的戴媽媽角色總是在拿腔拿調。但不可遮掩的是電影拍攝時代的那份氣息，當時真正相信“鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省建設社會主義”的那份昂揚，以及上海當年的風景時尚和女性解放。

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10年前，橫濱大東會會長大場（內田朝雄 飾）使離間計，令其下濱村組和港北會紛爭不斷，大場坐收漁利。濱村組組長抗爭中被殺，濱村組成員郡司益夫（鶴田浩二 飾）亦射殺港北組組長。郡司因此獲罪10年。出獄後郡司千方百計找到已隱其形的大東會，敲詐五百萬日元，隨後召集舊部，進軍衝繩。電影評論：深作欣二掌控此類題材實乃遊刃有餘幹淨利落。三章點明因果烘托情義之摯並為直抵最後的悲涼結局設計出了完美的峰穀落差。但劇情畢竟是老套且空泛。隻能說是找到了便看看後也不覺無聊罷了。

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10年前曾被“暴走族”襲擊的加油站老板決心複仇，新聘來的員工個個是身懷絕技的能手，沒想到暴走族還沒來，新員工卻密謀起了“窩裏反”……電影評論：與第一部的情節有些相似度，或許是電影類小品。幾個主人公在電影這舞台擺著酷酷的造型，完全忘記了他們在塑造每個人的性格特點。同樣的場地，同樣的情節，加油站的員工永遠鬥不過痞子，反正結果大家都猜到。痞子們曾經都是很風雲人物，隻怪時運不佳，也隻能在小小加油找到自己滿足，獲得身邊人的尊重。

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根據印度名哲學大師奧修生平，由他童年至少年時期的事件改編;童年的拉紮(奧修的原名)為了追尋宇宙的真理，決意踏上一次認識真我的旅程。在途中他獲得三位師傅:瑪伽巴巴、巴吉巴巴、瑪斯杜巴巴的指點，幫助他認定存在的意義。 導演基山荷達相信毅力和決心拍優質的電影驅使他拍攝《叛逆花》;在他來說，最困難的是要讓年輕演員經曆巨大的情感波動。電影評論：畫麵、配樂、演員都無比契合，精良之作。內容為21歲前奧修的經曆（flowering），自由的靈魂就是叛逆的。電影有一幕：Raja找在葬禮上為分遺產爭論的三兄弟要參加遊行給的糖豆，屍體仍在火堆上熊熊燃燒，真是莫大的諷刺。The world needs rebellious flower！