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故事發生在新年來臨之夜，傳說每年的這個夜晚，死神就會來到人間挑選一個罪孽深重的人來駕駛他的馬車。這次被選到的是個拋妻棄子又嗜酒如命的流浪漢，在流浪漢由於自己的作風問題而即將被奪走生命時，一個孱弱的修女用基督之愛拯救了他電影評論：作為早期瑞典電影學派的代表作，《幽靈馬車》在技法與結構上的創新極為出色。將原本作為過渡手段的疊化剪接方式，用二次曝光的手法令其成為神跡場景，消弭原有的剪接意義，呈現出超現實的畫麵，構建了本片中最為重要的視覺體驗，也為後來電影中幽靈的麵貌定下了基調。在劇情結構上，古典主義使用的章節式，並未阻攔在單章內繼續玩花樣，整體首呼應的倒敘手法，另起一枝的劇情線，穿插其中的閃回引入，在平行不幹擾中，最終走到了一起，在過程中還難得的保留了懸疑的色彩。元旦鍾聲作為時間的提示，連接了過往時間與當下，將實際時間與回憶過往統一了起來，這份短時間的幡然醒悟，將內心過程展現的淋漓盡致。作為上古經典，後來者曾多次致敬，在導演後來主演的《野草莓》中，伯格曼的馬車戲份就是源於此片，更不要說庫布裏克在《閃靈》中的劈門設計了。

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長江三峽，考古學家掘出龐然巨物，手工奇劣，一看竟是麥子仲肥又一廢物出土！麥子，名兜，字仲肥，是我國一位吃飽撐的思想家、發明家。正當大家不知如何處置這大而無當之物，一位懷疑是麥子十八代後人的小朋友，麥兜（郭君彥/張正中 配音），正與媽媽麥太（吳君如/宋丹丹 配音）一起在香港發呆。電影評論：“不過傻蛋歸傻蛋，麥兜還是個聽話的小朋友，他吃得多，拉得多，力氣也大，為同學們扭開瓶蓋，他也會很小心，不踩著地上的螞蟻，他很慢，但是他手很巧，他會折一些吃飽了撐的東西出來，等媽媽下班回來，送給媽媽。”就像後麵教授對麥兜的智能評估，這句話隻有一個母親才能夠徹底體會：‘他不是低能，他隻不過是善良。’ /“媽媽，你真是好厲害，眼淚都擠出來了。”“想起你那張成績單，媽媽就想流淚。”“那他們一定請你當代言人的，這麼慘，還擠出眼淚。”“嗯...像我們這樣的女人，誰不能隨時擠出眼淚來呢？”麥太去拍婦女更年期的廣告，但其實她確實是更年期了，那淚想必都是真眼淚...半夜起來喝冰水去熱，麥兜和我看了都心酸，麥兜比我懂事比我乖，他還會想爭氣讓媽媽高興，寧願放棄吃最愛的雞...

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常青公社的馬大車駕著一輛裝滿化肥的三駕馬車走在首都京郊某條車水馬龍的公路中央。為了確保首都蔬菜供應以及環境衛生，北京有關部門決定禁止馬車進城，並委派艾京華到常青公社裝備一批汽車代替馬車進城送菜。以馬大車為首的馬車把式們卻把艾京華視為眼中釘。馬大車的兒子馬三輩站在未婚妻艾京華一邊和爸爸展開了鬥爭。在結婚筵席山，馬大車才知道艾京華就是自己的兒媳婦，公公和兒媳婦終於相互理解。馬車不能進城了，馬大車趕著馬車在京郊公路上擔負著汽車無法完成的運輸使命。電影評論：蔣子龍的小說都有一個問題，關注了改革引發的矛盾，但卻缺乏深度，把問題簡單歸於新舊觀念的矛盾，缺少人文關懷。本片關注的是汽車對車把式行業的衝擊，對於矛盾的根源沒有挖掘，對車把式內心的關注不夠，看似矛盾化解 實則拋出一個車把式未來道路在何方的問題沒有解決，這是時代局限性

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當一聲lesson one響起，不知你的思緒是否也回到了有朗朗讀書聲的那間教室，回到有李雷、韓梅梅、Jimmy、Lily、Lucy和鸚鵡Poly陪伴的青春記憶。然而，李雷和韓梅梅最終卻沒有走到一起……電影評論：個人覺得還不錯。但如果你是按著英語書的李雷和韓梅梅來看這部電影那建議你別看。因為你會很失望。如果作為一部青春電影來看，還是能勾起我一些回憶。

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生活在德國西部小鎮的麥可·佩爾澤（諾拉·茨切納 飾）對於自己一塵不變的生活日生倦意。她的夢想就是有朝一日能開著一輛越野吉普在撒哈拉沙漠肆意飛馳。在一次由海關組織的拍賣會上，麥可買下了一輛足夠改變她一生的吉普車。在其貌不揚的車子裏，麥可竟然發現了50公斤可卡因。而這一批可卡因的失主也是幾個想要發一筆橫財的浪蕩公子。這些並不熟悉罪惡世界的小人物們圍繞著50公斤可卡因，發生了一樁又一樁啼笑皆非的故事。在這過程中出現的土耳其裔小夥薩利姆（埃利亞斯·穆巴裏克 飾）也激起了麥可心裏的陣陣漣漪。電影評論：德國小成本黑色喜劇片，又一部不符合天朝審查製度的毒品電影，能販的起五十公斤毒品的大佬竟然那麼低智，隻能說是喜劇劇情需要了。

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喬納斯（尼古拉·雷·卡斯 Nikolaj Lie Kaas 飾）是一個十分出色的律師，無論怎樣證據確鑿的案件，在他的手中都能獲得無罪判決。但是在道德上，喬納斯顯然就沒有這麼理直氣壯了，隻要成為了他的客戶，他都會全力以赴，而客戶是否真的清白無辜，對於他來說則並非十分重要。電影評論：相當一般的電影，丹麥人似乎想模仿好萊塢的範，但是卻顯得對這種陰謀論題材的不擅長，前麵看得讓我幾乎睡著了，後麵稍微有點精彩，卻發現那幾個小強一樣的人物怎麼死也死不了。至於最後大Boss的橋段，看多了好萊塢的橋段後，這個設置應該說基本免疫的。中影集團選片的標準到底是怎麼選的啊。以上。

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”