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奧丁（梅奇·費法 Mekhi Phifer 飾）是校園裏唯一一名黑人學生，擁有著卓越的運動天賦的他加入了校籃球隊，在奧丁的衝鋒陷陣之下，籃球隊旗開得勝一路領先，並且最終獲得了參加全國大賽的資格。迪克（馬丁·辛 Martin Sheen 飾）是籃球隊的教練，在奧丁的身上，他看到了無限的可能和輝煌的未來，這令迪克難免將注意力從同樣在球隊裏效力的兒子雨果（喬什·哈奈特 Josh Hartnett 飾）身上轉移了開來。這讓雨果的心裏十分不快。電影評論：確實就是改編版《奧塞羅》的劇情。O.2001.BDRip.1080p.mkv 隻有俄語音軌，O.2001.1080p.BluRay.x264.DTS-FGT 壓製有問題。前麵40多分鍾被跳了過去。

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由於書生身著傳說中大醉俠的服飾，以至於江湖中人人都認為他就是‘大醉俠’大力奉承，但也引來武林敗類的仇殺，巧在書生在路途中遇到了正牌‘大醉俠’，‘大醉俠’見書生雖不是江湖中人卻有一腔古道熱腸，於是反拜書生為師付以便暗中保護。電影評論：1995年，鎮上，小學門口，古樹成蔭，老許家商店看的錄像帶，惡搞《大醉俠》，記得胸口裝了塊鐵板，假裝刀槍不入之類的橋段。商店旁邊是鎮上的娛樂聖地，老劉家開的，可以打台球，打手柄、單機版的電子遊戲，魂鬥羅……。再過去，去老楊家開簡易電影院，再過去幾步是鄉政府門口……

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經過連年征伐，一代帝王明成祖朱棣（王心剛 飾）禦駕親征，平定西北，所向披靡。班師回朝途中，朱棣途中否決了錦衣衛指揮使紀綱蕩平南洋十五國的建議，決定休養生息，與民為安。他遵從先帝的教誨，打算遣使修好。適逢此前蘇祿國王（維克 飾）有意親自來上邦朝見。與此同時，蘇祿國正在修造大船，準備如期出航，誰知部落酋長阿尤布心懷不軌，事事掣肘。國王不為所動，排除萬難帶著王子向中國前進。曆經千難萬險，蘇祿使團終於抵達中國。電影評論：布局禮儀服飾配樂台詞都很講究，王心剛老爺爺把皇帝具備的大氣度演的淋漓盡致，這種蘊含在內的霸氣比其他演地像地痞老大強到不知多少。在長城上兩位國王的對話讓我感激涕零，無不對明朝的喜愛和向往。蘇祿王國的艦船真有感覺，從明軍秩序井然的列隊和裝備齊全的盔甲迎送就看出兩國之間的實力差距。蘇祿國當有個部下誤以為迎送的將軍鄭和是中國皇帝我笑尿了（蘇祿國王的緊身褲好喜感哈哈。好喜歡王心剛老爺爺一句台詞“不奪人所愛，方為君子”。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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11歲的安安想為加護病房中的哥哥錄下夏日海濱演唱會X樂團的表演，帶著哥哥創作的歌曲錄音帶，結果卻被樂團盜用，紛鬧雜亂的過程中，給安安上了人生的一課。電影評論：2011/05/15公視。為了請樂團唱出哥哥創作的歌曲，《囧男孩》中的騙子二號在戲裡帶著山羊阿吉無厘頭的走來走去。小男孩要哭要哭的表情，還有跟哥哥打鬧的一些場景可感受到一絲絲親情，其他的隻能說莫名其妙。

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1425年，法國百年戰爭期間，少女貞德隻有8歲，她在一個小村莊多雷米生活，每天照看羊群。有一天，她告訴她的朋友奧維耶特，她已經不能忍受英國軍隊對法國人民的摧殘。然而修女太太熱爾韋斯卻試圖跟這個年輕小姑娘講道理，告訴她不要試圖去抗爭。但是貞德已經準備好拿起武器，跟英國軍隊對抗到底，帶領法國走向解放。電影評論：不知道為啥我還是挺吃杜蒙這一套的，感覺杜蒙後來《寬寬與非人類》的風格在這一部裏便已經初現端倪。（不過《寬寬與非人類》要更癲狂、荒誕）通過瀆神來解構神性，通過現代化音樂元素（尬舞尬搖重金屬）來解構曆史。過去的聖女貞德的故事的崇高性被消解，留下的則是杜蒙一貫的怪雞喜劇感與荒誕氣質。很多地方讓人既想罵WTF又拍手叫絕。而杜蒙使用歌舞片這種高度類型化的形式的同時卻又肆無忌憚地打破類型片的傳統製作思路，通過這種徹底反傳統、反套路的方式形成了他特有的表達方式。這樣的拍出來的電影不一定是最好的，但絕對是最獨特的。