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趙衛健和妻子洪麗非常相愛，他們的女兒現在已經6歲了。五年前，洪麗出車禍，身體受了嚴重創傷，其症狀有點象帕金森綜合症，就是人們常說的老年癡呆症。趙衛健不得不一邊工作一邊照顧生病的妻子，原本幸福的三口之家，就此陷入了不堪的生活。電影評論：現代人類社會的高速發展不可避免的帶來了副作用 尤其是對當這種快速和高效對個人的某種利益構成衝擊的時候 麵對一些有可能不公正 公平的衝擊時 如何用一種 正確的態度來麵對 怎樣以一種有尊嚴的態度來麵對 這也正是本片探索的一種不同角度對人性的思考 讓我們痛悟到浮華社會裏人性的無奈以及生活的無常
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一倆旅遊巴士載著十幾名來自西方的遊客穿行在西非南部的大沙漠中，大家都在意猶未盡地談論著自己的見聞，誰也沒想到一場不可知的災難即將降臨在他們身上。等到司機發現因羅盤失靈而使車子行駛方向出現偏差的時候，他們已經處在距預定路線幾百公裏的茫茫沙漠之中，更糟糕的是車子的燃料也在這時告罄，沒辦法，他們隻好找到一處廢棄的礦井暫時安身。電影評論：這種粗糙的畫麵真不適合我，狗媽95運動什麼的，一想到全世界電影都變成這個模樣的話，感覺是會和片子裏的那堆人一樣感到絕望的吧。。。另，羅曼娜·波琳熱無比美貌啊，即使演惡女也還是純美得不行不行啊，我每次為她驚豔，但是她每次都演這種浪費她美貌的片子，唉唉唉。。。
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ＴＶディレクターの早川秋子（宮本信子）は今は亡き伝説の畫家の取材の為、山奧の洋館を訪れる。同行するのはプロデューサー星野（山城新伍）とその娘エミ（ＮＯＫＫＯ）とカメラマン田口（古館伊知郎）とレポーターのアスカ（黒田福美）であった。実は星野は秋子と戀仲であり、娘のエミを秋子と打ち解けさせるという思惑がてら連れて來たのだが、洋館に著いた彼等のバカンス気分は次々起こる怪異の前に吹き飛んで行く…。伊丹十三がプロデュースを手掛けた黒沢清の劇場第３作でメジャー公開第１作。電影評論：伊丹十三與黑澤清”蜜月期“的產物，二者將喜劇與J-horror充分結合。前半段伊丹歡快戲謔惡趣味，後半段凝重深沉有哲思。參考我幾個月前的譯作，黑澤清此作旨在向童年時期的Hammer Film致敬，喪屍形象背後隱藏著四方田犬彥先生所提到的”非理性原則“，闡述光與影的關係，乃黑澤清哲學課的初端。
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無比（洪金寶 飾）是巴塞羅那一間偵探社的打手，這天，他的偵探社接到了一單大生意：客人委托他們14天內找到一名叫歌利亞的女子和她的女兒施維亞。因為偵探社的社長偵探在外躲債，而無比又不想眼白白丟了一單生意，於是，他找來在當地經營快餐車的華人青年托馬斯（成龍 飾）與大衛（元彪 飾）一起進行調查。電影評論：質量一般，劇作還可以，動作尚佳，喜劇效果亦可。在劇作上，主要是給人物的行為動機尋找合理因素，少年罹難，更早地看清這個世界，采用一種不合作的態度對抗世界，同時求得生存，淒苦的身世很容易和觀眾之間建立起認同。而人物身上體現出來的從善信念更加能夠激發觀眾的心靈。而在戲劇效果上麵，沒有洪家班五福星係列那樣子的群星燦爛，主要是集中在了幾位主角上，尤其是開始那場看美女誤把髒水潑到警察身上的戲很精彩，那種小人物想要用自己的小聰明來掩飾自己的過失卻往往欲蓋彌彰的現象令人啼笑皆非，成龍和元彪的那招唱反調和答非所問也比較精彩。在動作上麵，則是明顯的提升了動作的幅度，尤其是較多地使用到了腿上的功夫，利用旋轉使得空間靈動起來，確實很精彩的。打鬥過程中，開始出現了敵強我弱的現象，最後采用的是以巧取勝和以多取勝。
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雷達（尼古拉斯·卡薩雷 Nicolas Cazalé 飾）的父親（Mohamed Majd 飾）是一位非常虔誠的穆斯林，當他覺得自己大限將到命不久矣之時，決定完成身為一名穆斯林的畢生夢想——前往聖地麥加朝聖。本來父親的打算是讓雷達的哥哥開車載他去麥加，可不巧的是，他的大兒子因為一場交通意外而被吊銷了駕駛執照無法上路行駛。無奈之下，父親隻得找到小兒子雷達，命令他成為司機。電影評論：一場關於信仰和隔閡的公路電影，更多著眼於新一代年輕人信仰上的缺失以及保守家庭中親情的缺席，但公路上的事件以及感情的抒發都過於淺顯，缺少信服力，從法國一路開往聖地朝聖的記錄卻令人更加印象深刻。麥加的戲份相對更加出彩，在於對於聖地和朝聖者客觀而又充斥感情的記錄，結局稍顯牽強而平淡。
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阿沙（Ondas Besikbasov 飾）由海軍退役後回到草原，寄住在姐姐一家的帳篷裏，姐夫將他介紹給附近最後一位待嫁的姑娘圖潘，阿沙隻顧將海上的見聞在對方二老麵前聊得性起，豈料帷幕後的姑娘嫌他耳大。姐夫對阿沙相親失敗大感懊惱，羊群中的母羊頻頻難產，無法成家的阿沙卻一時不能擔負牧人的職責。難耐姐夫冷臉的阿沙再次登門求親，雖然又被拒絕，但阿沙從門縫偷窺圖潘以後，真的愛上了這位姑娘。電影評論：自然主義電影，無論是影片所呈現的異域風光還是手持攝影+長鏡頭的拍攝方法，都在盡量地還原中東遊牧民族的人文情調。導演謝爾蓋在《小家夥》中大量運用意象對比，原來早在這一部就有了根源。被背誦而出的時政新聞、胡亂剪貼的裸體女人畫像、毫無用處的金色吊燈以及一心向往城市但從未露麵的姑娘，這一切較之杳無人煙、黃沙漫漫的遊牧生活，都是在建構城市與牧區兩種截然相反的文化的對立。如果將這兩部片子連起來看或許更具意味：《圖潘》拍了羊的難產處境，《小家夥》拍了狗的手術過程；《圖潘》的主人公數次想離開荒漠，而《小家夥》的主人公則是在城市體驗了更悲慘的遭遇；兩個文本之間既有一定的聯係，又有一種互相質疑的參照性。不過《圖潘》呈現的圖景對於我這個西北人來說還是太熟悉了，沒有多大新鮮感可言，且劇情平鋪直敘，也稍有乏味之感。
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春節前夕，常年在外工作的圖書編輯比毅騎摩托車與朋友們走散，途中發生車禍，他被一位紅衣女孩帶到一座深山老宅，在那裏，他經曆了愛與恨、靈與肉的考驗。夜半樓頂爬行的恐怖女人，深夜吟唱童謠的妖嬈女孩，“二十四孝”中的人物恍惚現世，“媼妖噬人”的傳說變為現實。比毅置身古代“聊齋式”的陰陽魔界之中，他發現了老宅裏毛骨悚然的秘密，他被牢牢困住，無法逃脫，每走一步都更接近死亡……電影評論：這是一部相對常規但也很特殊的恐怖片 常規指的是該片在同類電影中屬於那種pop恐怖片類型 幾位主角的遇鬼經曆 各種見鬼 恐怖場景一應俱全 這種模式的恐怖片不新鮮 尤其是在韓日 泰國恐怖片中非常普遍 該片也並無突出 但《荒村凶間》在國內恐怖片中就很特殊了 特殊之處在於 這已然是一個完成度很高的鬼片
