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乾坤五老臨死前合寫“大乾坤救世心經”上下兩篇，將絕學留傳後代有緣人。一千年後，伍子嶽尋得經書，不料為玉麵羅刹搶走上篇，伍子嶽帶的下篇被打落縣崖，為怕下篇貽害武林，乃將心法刺寫於八歲女兒寶兒背上，並將下篇焚之。玉麵羅刹走火入魔，每到月圓之時，需取處子精髓，附近兩百內處子所剩漸少。電影評論：它讓我想起了那部經典的《玉女心經》，也讓我更加明白到為什麼那是經典，而它隻是爛片。因為就算有再多的肉戲和再漂亮的妹子，製作粗糙也還是致命的。

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在阿富汗或者是別的什麼正在遭受戰火的村莊，一個漂亮的中年女人在起居室日複一日照顧著她孱弱的丈夫，一天，絕望的女人爆發了，麵對她沉默的丈夫，滔滔不絕地談到孩子、孤獨、夢想、欲望……她撫摸他，親吻他，那些盡管結婚十年了她卻從來沒有做過的事情。這個癱瘓多年的男人無意中成了寓言中的那塊具有神奇魔力的忍石：傾聽和吸收所有的痛苦與秘密。電影評論：就算作為原作者,也未能將故事裡的精神表現出來,戲中這個女人所作的種種行徑和反應,未能一一說服,女人身處的空間和自語,她的精神狀態,在屋內和外的人和事從沒有仔細處理過。從開段所表現的忠貞到最後表現出來的強烈反差之間從無發展的過程,戰爭如何對人的生活產生影響,到女性的性解放,也隻是點子....

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由Mitchell Altieri和Phil Flores執導的吸血鬼電影《湯普森一家》（The Thompsons）是2007年恐怖片《漢密爾頓一家》（The Hamiltons）的續集，也被稱為《湯普森：漢密爾頓2》，由原班人馬拍攝和演出。電影評論：這估計是史上最弱的吸血鬼。。。完全隻是外形跟人類不同而已。。。反派兄弟的移形換影居然隻是用來嚇人的。。女boss居然被小屁孩一招秒殺。。大boss被爆菊而死。。或許導演想說這可能才是真真正正現實世界的吸血鬼。但是如果真的有這麼弱的吸血鬼的話。。應該早被政府消滅了。還有。。劇情也好白癡。。

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莊嚴肅穆的法庭之上，險遭殺害的大法官拉貢納特（普利特維拉·卡浦爾 Prithviraj Kapoor 飾）義正言辭，道貌岸然。被告席上，神色頹喪的青年拉茲（拉茲·卡普爾 Raj Kapoor 飾）無依無靠，聽天由命。拉茲自幼在貧困的環境中長大，後被拉貢納特當年的仇家引誘趕起偷盜搶劫的營生。按照這位大法官的說法，他就是一個天生的壞蛋與墮落者。美麗的麗達（納爾吉絲 Nargis 飾）是拉茲童年時代的好友，同時師從拉貢納特學習法律。她自高奮勇擔當拉茲的辯護律師，在她緊追不舍的詰問之下，拉貢納特不得不在庭上講述他於24年前將妻子趕出家門的經過。電影評論：本片以倒敘的手法，講述了印度等級社會的黑暗現實，歌頌了純潔的愛情和人道主義。導演拉茲·卡普爾參考好萊塢電影技法，揉合了人倫親情悲劇、卓別林式喜劇、黑色電影、浪漫愛情等情節，再融入印度傳統歌舞和通俗劇，締造出寶萊塢電影特殊的大雜燴風格。本片以複雜的故事情節，隱喻了印度社會畸形的種姓製度，批判了“好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊”的血統論。在片尾又以一種希望式的結局，說明了即使在罪惡環境和父母遺傳的影響下，一個所謂的“潛在的罪犯”也可以成為社會中有用的一員。本片不僅在印度獲得空前成功，後來還在蘇聯、中國大陸、羅馬尼亞、土耳其等國產生了轟動效應。它於1955年由長春電影製片廠譯製，是最早被引進中國的印度電影。片中的《拉茲之歌》、《麗達之歌》等插曲，在當時深受中國觀眾的喜愛。

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一個來自異國的植物學家Alex與中國少女小雪邂逅的故事。男主人公帶著一顆自由的心來到廬山探索自然世界以完成人文理想，女主人公為了逃離不屬於她的紛擾世界而闖入廬山，兩顆年輕的心在廬山相遇，獨特、精彩而全麵地詮釋了“真正的海誓山盟不是長相廝守，而是永隨我心電影評論：景美 人美

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夏天過去了，幸江搬進了新公寓。從學生時代開始交往至今的男友玉川也住了進來。兩人一起玩、一起笑、一起吃飯、相擁而眠，生活得十分幸福。白天，幸江照例去公司上班，同事們都不太喜歡冷淡的她，除了一個住在公司倉庫裏的男人——真島。真島執著地愛著幸江，而幸江則以自己有未婚夫為由幹脆地拒絕了他。這天，真島去幸江的公寓拜訪，主人不在家，他便自行進屋等候。幸江回來後，對真島不理不睬，自顧自地拚命洗手。“說說你自己吧，說什麼都行。”聽了真島的這句話，幸江突然像孩子一樣地痛哭了起來。電影評論：片子真的悶的一塌糊塗 不過江口被ARATA這樣的怪咖帥哥倒追這設定實在太合我心意 德子小姐才是我心目中的萬人迷嘛〜

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一個畫家來到遠離塵世的小山村，試圖結束自己的生命。畫家借宿在山頂一個年邁的老嫗家裏。那被歲月摧殘的麵容，絲毫沒有減弱老婆婆的生命力，在這荒蠻的山野間，枯槁的身軀仍在燦爛的綻放著。結局是充滿震撼力的：那個無力的生命最終無法被結束；而那些生機勃勃的，卻突然終止於意外事故中……這似乎在情理之中，又在意料之外，生命原本就是這麼脆弱。電影評論：實話說挺不喜歡的 過於濃重的宗教氣氛並沒有真的突破天主教的框架 對聖母像自慰和男主最後上了“聖母”形成一種平行呼應 這種對聖母的褻瀆雖然因為染上了生殖欲望的超越性而變得可以接受 但始終和男主尋求上帝啟示（尋求平靜與自殺）一樣被基督教傳統深深束縛。電影的鏡頭語言放在今天看實在很少有可圈點之處。對動物的殘忍（掰鳥頭、死馬、殺豬、撚蜘蛛等）透出對貧瘠山穀與粗糲生命的環境的一種宗教式理解 上帝在嗎？對上帝的否定或許恰恰是上帝在場的驗證。無數上搖鏡頭透露一種對上帝的渴望 台地環繞直升機鏡頭是一個敘述隘口。總的來說男性氣質太濃 太宗教 對赤裸生命的理解太暴力 不喜歡