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家庭主婦凱特（安吉·迪金森 Angie Dickinson 飾）和丈夫的婚姻生活乏善可陳，兒子皮特又（凱西·戈登 Keith Gordon 飾）終日沉迷於自己的發明之中。對此她經常向艾略特（邁克爾·凱恩 Michael Caine 飾）求助，甚至想引誘這位高大英俊的心理醫生。一日，凱特在美術館裏偶遇了一名男子，兩人經過短暫的相互試探之後很快就幹柴烈火起來。激情退卻後的凱特想起了丈夫和兒子，覺得心有愧疚，正當她乘坐電梯準備離開時，被一名戴著墨鏡的奇怪女子殘忍的用剃刀殺死。妓女布雷克（南茜·艾倫 Nancy Allen 飾）目睹了這恐怖的一幕，作為目擊證人的她反而被警方懷疑是殺人凶手。為了洗清嫌疑，她決定深入案件查詢真相，在皮特的幫助下，她很快將嫌疑鎖定在了一個叫做“巴克”的人身上，而這個“巴克”電影評論：整部影片最出色的橋段是當心理醫生與妓女同時介入案情後，帕爾馬用一個分屏鏡頭將兩個人一段普通的夜晚生活場景同時展現：心理醫生在給疑犯打電話留言；目擊證人妓女正在電話中談生意；窗外的凶手時時窺視著她的一舉一動。這個看似普通交代劇情的鏡頭實際上噱頭十足，使得觀眾覺得其意義僅僅暗示了人物之間複雜的關係。但實際上卻是帕爾馬為了迷惑觀眾而設置戲劇懸念。因為在這個鏡頭中，殺人凶手、妓女與心理醫生同時出現，展示了一個三角形關係（凶手殺妓女、醫生找凶手、妓女找醫生）；又因為是分屏鏡頭同時展示，觀眾理所當然認為這是完全不同的三個人，決不會想到其中一位可以化作兩個人出現。這個鏡頭在某種意義上諷刺嘲笑了觀眾的傳統觀念，從而突破了傳統懸疑片的邏輯發展。所以當最後真相大白時，才能達到出其不意的效果。

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北宋年間，忠良呼丕顯被國丈龐文與其女西宮娘娘寵賽花等合謀所害，呼家100餘口慘遭殺戮，造成奇冤血案。十數年後的一個清明節，呼家遺孤呼延慶攜結盟弟兄孟強、焦玉赴東京郊外祭祖，被龐文死黨黃文炳發現並率官兵捕捉。三小將被衝散，呼延慶誤入天波府。龐文聞訊，麵君奏本。宋王降旨，差太監陳均衡往天波府搜拿呼延慶，被呼延慶刀劈身死。佘太君為保救忠良後代，大義凜然，麵君保本，被宋王問斬。四朝元老王延齡得知趕至金殿，激昂陳詞，怒罵龐文，苦諫君王。宋王不準，反以讓王位相逼。王延齡為表對宋室江山一片忠心，頭撞龍柱，又被龐文金瓜擊頂，血染金殿身亡。三朝元老寇準，裝瘋上殿，嬉笑怒罵，婉言陳詞，曉以大義。然而沉迷酒色，昏庸無道的宋王，偏信龐文巧言，將寇準趕出金殿。寇準憤慨至極，摔官辭爵。呼延慶、楊文廣、楊金花驚聞宋王問斬太君的凶訊，欲劫法場，再殺上金殿，以死相拚。這時，包拯奉旨外出訪賢選將歸來，得知這一切之後，為抻張正義，闖殿砸宮，憑借太後賜他的龍虎劍、宋王親封的三口銅鍘，迫使宋王赦免了餘太君，並答應寇準官複原職，複審呼家冤案，龐文父女為王延齡披麻戴孝，送殯安葬。龐文賊心不死，又密謀勾結洛陽王，妄圖在吊唁王延齡之日，裏應外合，篡奪宋室江山。包拯、餘太君、寇準識破其奸，將計就計，將龐文及其死黨一網打盡。呼延慶刀劈了龐文，血祭忠魂，敬謝天地。電影評論：在家鄉看過，在興村也看過。最後的一個鏡頭，好像是血濺了屏風，屏風上寫著“忠烈千秋”。有小夥伴兒說，拍攝時是把血潑上去的。

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在哥斯達黎加的熱帶雨林中的一個關於勇氣、救贖和愛的故事。本片根據真實事件改編，一個10幾歲的小男孩從小夢想尋找地球上傳說中的最美麗的蝴蝶：一種虛幻般的大翅藍色蝴蝶。他的母親說服了一位著名的昆蟲學家(威廉赫特)，與小男孩一同踏上尋蝶之旅，二人的生活從此發生了巨大的變化……電影評論：一個嚴重感情障礙的昆蟲學家帶著一個得了絕症的小男孩去熱帶雨林去尋找具有某種神秘力量的藍色蝴蝶，然後小男孩的絕症就是這樣消失了，本片還是基於真實事件改編的，夠神奇的！雖然故事背景有點哀傷，但是本片處理得很輕鬆，熱帶雨林的景色也是超級讚！看景色和當地人，有點東南亞的感覺，但是為啥說西

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就如小草會從石屎間的狹縫中鑽出享受陽光，在都市叢林中，我們也希望得到一片心靈綠洲。少女不安於室，出走後決定在工廈蝸居，走進了別人的生活，也因而更了解自己。既然我們離不開這令人窒息的城市，就更應堅持自己的夢想，拒絕單一化的生活和價值。電影評論：一群香港“邊緣”青年的故事，他們蝸居“工廈”（廠房大廈），他們努力謀生，他們夾band（玩樂隊）、表演、畫畫，他們有主見地活著。

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世界級鼓藝演出團體「鬼太鼓座」是1969年由創辦人「田耕」（本名田尻耕三）帶領一群醉心傳統太鼓藝術的青年樂手，成立的音樂修行團體，並根據「立地而奔、立地而鼓、立地而舞」的精神宗旨，讓太鼓擊樂與奔跑、舞蹈等肉體鍛鍊融為一體，成為貫徹物我合一的極限演出形式。氣吞山河的鬼太鼓座也使用竹笛、三味線、尺八、箏等婉轉幽遠的日式傳統樂器共奏，藉以達到陰陽調和，剛柔並濟的太極之境…電影評論：有很長的一陣子，跑步對日本電影而言是一種意義遠勝於有氧訓練之上的、破釜沉舟之意誌體的具現。此片頭尾各一場的行路漫漫，顯然也是這種潛意識的體現。不過我更注意的是：如果說「純然隻有表演意義的表演」（by.黃米米）是全劇的骨幹，那麼包夾這種表演的競步，便是演者展演己身入戲與出戲的儀式本身。是不是呢？破釜入戲，沉舟出戲，故能成活，對不對呢？

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波蘭華沙的解放同盟軍其實是個打著革命旗號的恐怖組織，為了顯示自己的力量，他們準備在美國商務代表團訪問香港時製造爆炸事件，借此達到他們的政治目的。美國中央情報局掌握這一線索後派幹探域拿赴港阻止這場陰謀，由於事關政治因素，故香港政治部亦派出李督察（李修賢）協助域拿行動。 兩個來自不同環境的探員剛開始水火不容，漸漸產生深厚友誼，同心協力粉碎了恐怖組織的爆炸企圖，還擊傷這個組織的首領。 可是事情並沒有結束，死裏逃生的恐怖組織頭目孤身闖入電視台新聞部，劫持了所有工作人員，其中包括李督察的女友Annie（關之琳），他準備在此製造流血事件，並向全世界轉播，此時李督察與域拿雙雙趕到，不料李的得力助手小鄧（黃光亮）已被恐怖分子收買，李督察與域拿落入了恐怖組織手中，在危急關頭，他們兩人如何救己救人？電影評論：作為90年的港片有幾組廣州街頭實拍鏡頭，很難得。扮演美國CIA的洋鬼子很有港味的從甘蔗攤子跟前抄起一把削皮刀，和喬裝成白眉道長的國際恐怖分子在“改革開放”的標語前打成一團，周圍觀眾紛紛駐足觀望，兩個老外時而說外國話，時而互飆普通話，看得吃瓜群眾一愣一愣的，不時發出啊、哦、咦、唉的感歎聲，在替身演員被丟入珠江時，還不約而同發出呀的一聲驚呼，真是一群善良而質樸的老百姓啊，難怪李修賢要稱香港警察開的都是善良之槍。電影中還有一段美國鬼子向蘇聯間諜刑訊逼供的情節，又是灌水又是打針，真是不善良的人做不善良的事。回過頭看，國際化的電影意義不大，尤其是中西方文化本屬兩個截然不同的哲學體係，香港導演的鏡頭明顯是無神論，人的參照物是人和環境，精神主要靠情感傳達，尤其當中、西方的演員同框時，這種文化上差異是顯而易見的

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《安樂》是7位中國新生代導演共同參與的發現公益·紅計劃（2016）公益短片中的一部，所關注的主題是“臨終關懷”。電影評論：情在不言之中，一部現實題材短片，記錄了老人院的物是人非，在老人心裏需要不是物質上的滿足更多的是親人的嗬護和關注，同時看到了年輕人對愛情默默的追求，羞答答的玫瑰靜悄悄地開。無論是老人心裏對親情的渴求還是小蔡對小馬的追求，一切的情感飽含著溫情都在不言之中。構圖，色彩，鏡頭把握感強。