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故事發生在六十年代初的紐約，艾娜（伊裏納·道格拉斯 Illeana Douglas 飾）千裏迢迢的來到這裏，希望能夠實現自己心中一直以來的夢想——成為一名歌手。一次偶然中，艾娜遇見了名為喬（約翰·特托羅 John Turturro 飾）的經紀人，在喬的幫助下，艾娜改名為丹妮絲，並且最終成為了一名暢銷詞曲作家。電影評論：跌宕起伏而又安然無恙的文藝女青年的一生，六七十年代真好。演員選得很不錯，很有年代範兒，特別是女主，舉止非常優雅。從愛情中一筆帶過了美國流行樂演變，也提到了創作題材從愛情小資到現實主義、政治諷刺、個人自由等的跨越，對音樂用情挺深。女主優雅到了最後，很勵誌。

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從五十年代中期開始，「電懋」和「邵氏」兩大公司已展開了激烈的競爭，這場逐鹿戰到了五九年「邵氏」紅星尤敏改投「電懋」旗下而推至白熱化。本片正是尤敏加盟「電懋」的第一部電影，即奪得翌年「亞洲影展」的最佳女主角獎。她在片中飾演溫柔而敏感的中學生，與父親（王引）相依為命，但未幾卻發現從意大利回來的姨母（王萊），竟是她的親母，但卻是她與另一男人所生，父親原來是養父。她要在跟隨母親到意大利學習聲樂與留在香港侍奉父親之間，作出痛苦的抉擇…影片的劇本寫得細緻而感人，尤敏對矛盾的內心掙紮掌握得十分準確，使全片的成績超越一般倫理劇的格局與層次。電影評論：電懋典型的家庭倫理劇，刻畫得很細膩，但劇情較為單薄。影片核心主講“身份”選擇的問題，尤敏飾演的佩英作為女兒一直在徘徊猶豫，她的思想稚嫩，需要父輩以及男友的規勸、敲打。生父女與養父不同的教育觀念、生活觀念以及道德觀念。養父代表東方傳統，生父母代表西方現代。在劇中佩英傾向情感深厚的養父，最終也選擇留在香港，離開生父母。佩英其實是香港夾雜在中西文化、母國與殖民者之間身份焦慮的象征。她的最終選擇表明她對養育者的認同，也就是香港對殖民者——西方的認同。但這裏還有一個錯位，養父代表西方但它的行為模式卻是東方。不知道看法這種是否是過度解讀。

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前編：誠龍高中為了迎接50周年校慶而打算舉辦文化祭。在學生會舉行的會議上，戲劇部部長鶯穀向學生會會長提出了一個建議。為此會長邀請M的五人到他的私人別墅將以超豪華的大餐招待他們。到了那裏，M的五人才知道會長的真正用意。會長想讓他們在文化祭上麵演出。新井率先拒絕了。結果。。。。。電影評論：嚴重被雷！！不，劇情很純潔，但是內容太白癡了吧！導演你究竟想表達什麼啊什麼！各種性格的男生一行五人因被學生會會長算計而被迫女裝拍演一出話劇... 重點是這片完全沒有重點！！（摔瓶！）從頭到尾時間都浪費到前麵亂七八糟無聊的事情上了，排演什麼的一筆帶過，演出一筆帶過.... = =

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風塵路上，一群牛仔策馬追趕著一輛馬車。電影放映員費斯特攜帶著一部手搖放映機給美國西部一個偏遠小鎮送去了電影。電影院的潛移默化能夠在這混混沌沌的野蠻與愚昧的洪荒小鎮帶來文明嗎？電影的悲歡裏險象迭現，妙趣橫生。電影評論：很獨特。開始以為是新奇的蘇聯西部片，後來發現並不那麼簡單，再後來發現這竟是一出電影通論，而之前誇飾之處均有隱喻，電影悲歡曲這一譯名真乃神來之筆。西部片、歌舞片，多種類型的風格混雜在一起；追溯電影的緣起和發展、其中的表現手法，及其社會影響。觀眾和電影的關係，是非自有公論。極其迷影。

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近日，我國知名電影人史盛龍先生蒞臨滕州，就史詩電影《道德經》中涉及古代滕州的有關情況進行調研。史盛龍先生多次來過滕州，可謂滕州人的老朋友了。5月23日上午，記者專程采訪了史盛龍先生。電影評論：離職之前的半個月在仁壽圖書館每天抄，最大的感受是接受分手的事實，心中明朗了很多

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超インフレに悩む一九二三年のドイツを舞台に、赤い帽子の女に魅せられた日本人青年の姿を描く。芥川龍之介の作ではないかと言われる、作者不詳の同名小説の映畫化で、腳本は「水のないプール」の內田栄一、監督は「鳴呼！おんなたち 猥歌」の神代辰巳、撮影は「誘拐報道」の姫田真佐久がそれぞれ擔當，プロデューサー 若鬆孝二 、 原正人。電影評論：70年代的電影融進了80年代的氣息。既是一種類型電影落幕之餘，也是一個純真與幻滅交錯並生的年代之臨