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故事以20世紀格魯吉亞農村生活為背景，敘述了少女瑪麗塔的愛情悲劇。本片一大特色在於一係列色彩鮮明的形象，例如聰明勤勞的“法官”齊齊柯爾、不分晝夜尋找魔樹的利奧斯、瘋狂的“預言者”約拉姆、怪異的“學者”勃布拉等等。本片是蘇聯著名導演阿布拉澤三部曲中的第二部，改編自格魯吉亞詩人列昂尼澤的散文詩集。影片通過這些鮮明的角色和一個悲淒的愛情故事，通透地展現了殘酷的現實與虛幻的理想之間的矛盾。電影評論：白臉的優雅夫人，高帽的瘋癲學者，豐腴的妖嬈女人，偽善的神父修士，罪惡的審判官老人，找尋魔法樹的虔誠父親，楚楚可人的少女，淳樸的青年。尖嘯的風，帶腥味的泥土，埋葬了紅花，那冰冷的雙手似乎永遠也無法再溫熱起來。可你隻能站在一旁緘默不言，任憑絕望的畫卷不斷展開，“他們的聲音為何如此淒涼？他們是在給家神出殯，還是要將女妖嫁往他鄉！”村莊塌了又建，建了又塌，如此更迭，仿佛命盤的旋轉。可悄悄的，花竟紅的綻放…即悲又美，或許我這麼形容倒是犯了同語反複的錯誤。（很久沒看到有質感和觸感的片子了）
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故事發生在繁華的大都市東京，十四歲的少女阿綠（中村裏砂 飾）失去了唯一的親人，孤苦無依的她在誤打誤撞之中走進了名為“赤貓座”的巡回馬戲團中，就此拉開了悲慘人生的序幕。無處可去的阿綠在馬戲團中受盡了眾人的淩辱和折磨，淪為奴隸和傭人，日子過得苦不堪言，每一天都是地獄般的寫照 。電影評論：兩顆星當做主旨分吧，或者是因為我並未接觸過這類作品。看到一篇關於人性的推介就看了這部電影。滿腦子就兩個字——扭曲。沒有一點點寬慰，甚至主旨的表現形式也覺得未經過仔細思考。從頭至尾是情色，暴力，驚悚，好像原著的評分挺高的，但電影讓人很失望。 第一次接觸日本改編漫畫電影，不得不說，看人性，確實要從人欲上看。小綠的明星夢 以及不求上進一味索取，以自己純情的外表換取那麼多東西，一味顧影自憐，卻從未看她做過什麼努力，可憐之人必有可恨之處？正光錯在哪裏？他的善良因為他的暴躁掉了價，他的自卑讓他愛上唯一給他鼓掌的小綠，並獻出生命。電影裏扭曲的畫麵，人物，人性，以及軀體，確實讓我難以接受，可是又把人領到一個新領域裏，接觸了情色，暴力，血腥，才發現原來這部電影必須要以這些作為載體才對勁。確實讓人深思。
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南宋時期，良家女子李慧娘（胡芝風 飾）因抨擊時弊被奸相賈似道（許鴻良 飾）殺害，含冤九泉之下的李慧娘陰魂不散，化作幽靈飄回人間，報仇雪恨。賈似道對太學生裴舜卿（詹國治 飾）恨之入骨，設計騙其進賈府，伺機謀害。掌握生死大權的明鏡判官（劉傳海 飾）生性愛憎分明，讓在陰曹地府的李慧娘暫回人間搭救裴舜卿，慧娘手執判官相贈的陰陽扇，來到囚禁裴舜卿的房內，裴見李深夜探訪，疑心重重。慧娘道出原委，舜卿方知慧娘是一大情大義之人，並不知道眼前的美人是個鬼魂，心生憐憫與愛意。光陰恨短，李慧娘趁雄雞報曉之前離開了裴舜卿。回到陰間，冥冥之中感覺三更時分裴舜卿有殺身之禍......電影評論：原來牡丹亭之前，就有很多類似的鬧鬼府還魂故事，那牡丹亭為什麼能成為最經典的呢？待思考。傳統戲曲重表演，可能是因為道具所限，結合舞台燈光和音效，真的模擬出地獄的情景。民間文藝就這麼一路發展過來的吧，看三生三世十裏桃花，技術道具遠遠超過表演，帶來亦正亦幻的視覺享受。
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在法國邊境的叢林中，一群狼遭到獵人的伏擊，隻有一隻黑色的幼崽僥幸逃脫。幼崽跑入鎮上尋找父母的屍體。少女安琪將它救下，並起名卡卡，放歸大自然。電影評論：小時候看沈石溪的《狼妻》，後來看《與狼共舞》。狼真是一種很特殊的動物。“它又看了我們一眼，倒下了，舔著嘴角流出的血，不知道自己為何而死。它閉上了眼睛，靜靜地死去。作為人類，我對我們的淺薄深感羞愧。死去，不必悲傷，是每個動物都知道的。可是我們會如何，安靜的走就好，其他的都是懦弱。“
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20世紀30年代的西班牙，一種奇怪病症在孩子中間蔓延，感染此症的孩子沒有汗腺，不會流淚，毫無痛感。為防止進一步的危害，當權者將患病兒童隔離關入修道院，徹底剝奪了他們的自由。囚禁在方寸間的男孩班尼諾（Ilias Stothart 飾）為隔壁的歌聲吸引，他通過挖出的小洞和女孩伊涅絲（Liah O'Prey 飾）成為好朋友。這群可憐的孩子必須通過獨特的方式學習“疼痛”。電影評論：兩個時間線，一條是父母的二戰時候，一條是兒子破迷尋親，有些小觸動。猜出了父親沒猜到母親，親爹挺帥的，尤其是身體上自己給整的“人體藝術”，這可比文身牛啊，立體式浮雕，可承受的痛常人是無法忍受的。親媽的眼睛很美，可我有個疑問，為啥這屍體都幾十年過去了沒變質呢？所以最後一家團聚共赴黃泉了？淋巴癌不治了？有一半父親的基因，所以應該會有無痛覺的遺傳在孩子身上，為啥男主那麼low？難道是隔代遺傳，所以孫子能夠在車禍裏以六個月的生命幸存？
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從五十年代中期開始，「電懋」和「邵氏」兩大公司已展開了激烈的競爭，這場逐鹿戰到了五九年「邵氏」紅星尤敏改投「電懋」旗下而推至白熱化。本片正是尤敏加盟「電懋」的第一部電影，即奪得翌年「亞洲影展」的最佳女主角獎。她在片中飾演溫柔而敏感的中學生，與父親（王引）相依為命，但未幾卻發現從意大利回來的姨母（王萊），竟是她的親母，但卻是她與另一男人所生，父親原來是養父。她要在跟隨母親到意大利學習聲樂與留在香港侍奉父親之間，作出痛苦的抉擇…影片的劇本寫得細緻而感人，尤敏對矛盾的內心掙紮掌握得十分準確，使全片的成績超越一般倫理劇的格局與層次。電影評論：電懋典型的家庭倫理劇，刻畫得很細膩，但劇情較為單薄。影片核心主講“身份”選擇的問題，尤敏飾演的佩英作為女兒一直在徘徊猶豫，她的思想稚嫩，需要父輩以及男友的規勸、敲打。生父女與養父不同的教育觀念、生活觀念以及道德觀念。養父代表東方傳統，生父母代表西方現代。在劇中佩英傾向情感深厚的養父，最終也選擇留在香港，離開生父母。佩英其實是香港夾雜在中西文化、母國與殖民者之間身份焦慮的象征。她的最終選擇表明她對養育者的認同，也就是香港對殖民者——西方的認同。但這裏還有一個錯位，養父代表西方但它的行為模式卻是東方。不知道看法這種是否是過度解讀。
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19世紀末20世紀初，清王朝三百年江山氣數將近，內憂外患，時局動蕩，正是亂世之際，英雄輩出，中華民族麵臨著重大的曆史變革。以孫中山（趙文瑄 飾）為首的仁人誌士意識到隻有民主共和才能救中國，他們組成一個個革命政黨，旨在推翻滿清政府，建立人民當家作主的民主國家。電影評論：100個青年死了72個，就想推翻清朝，如果清朝不是搖搖欲墜加上北方軍閥的算計。根本不可能革命成功。中國的革命，隻有青年有熱血。問題真的願意以命相爭的，還真不多。我很佩服這些人。比後來的革命者更純粹。堅持民主的 意味更濃烈。後來，在複雜苛刻沒飯吃的環境中。很多所謂的“革命”已經變成一種
