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在莫斯科附近的礦區村莊裏，住著善良老實的青年礦工米什卡，他那青梅竹馬的女朋友塔尼亞，在離開家鄉多年以後又回到了他的身邊。專情的米什卡不計前嫌，決定娶塔尼亞為妻。但米什卡的母親卻因為懷疑塔尼亞的純潔，堅決反對這門婚事；與此同時，米什卡的老祖父也在到處散布未來孫媳婦的壞話；隻有米什卡的父親在竭盡全力地準備著婚禮，為此他甚至發不出工資給礦工，於是全鎮的礦工幾乎都闖進了婚禮……婚禮前，為了給新娘買耳環，米什卡被朋友慫恿喝醉了酒，參與了搶劫。婚禮進行到一半時，米什卡被突如其來的警察帶回了警察局。電影評論：同樣是一場鬧劇，同樣有悲有喜，同樣是貧瘠的物資苦難的人民，同樣是在辛酸的生活中挖掘快樂，同樣能歌善舞同樣有最樸實動聽的民謠。我毫無意外的想到了庫卡卡大人。

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故事發生在17世紀的馬德裏，剛剛自戰場歸來的年輕的維加自負而熱情，渴望成就大作家的理想。身無分文的他做抄寫員糊口，並且愛上了老板的漂亮女兒艾蓮娜。艾蓮娜的父親是馬德裏有頭有臉的大人物，更控製著最受歡迎的劇場，洛佩與艾蓮娜的戀情一直處於地下狀態。然而艾蓮娜還有更大的秘密，她已經結婚了。受傷的洛佩試圖揭發艾蓮娜與其父親的偽善，最終隻落得誹謗罪名而不得不逃跑。這時他遇見了一位來自童年的朋友，美麗的伊莎貝爾，帶給了他理解與愛情。然而命運並沒有就此放過他。電影評論：“自古詩人出情聖，風流情懷總成詩”不愧是和伏爾泰、科萊特並稱世界文壇三大怪傑的堂洛佩·德·維加。原本隻是被Jorge作詞作曲自彈自唱的片尾曲吸引而來，不承想竟被他妻子和其他兩位主角的表演吸引到淪陷。盡管故事本身單薄，也有人物刻畫過於感性的硬傷，不過我還是欣賞西班牙人的如此魅力。

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九名高中生，不知被何人囚禁在他們當初曾上過的初中校園內。該學校早已停辦，四周圍荒草叢生，空無一人。青年男女被瘋狂暴走的演員指示，被迫玩起了“人狼遊戲”。一時間誰也無法相信，每個人都變得分外刻意。之後他們更發現，如今被困在這裏恰恰與初中時代他們所共同經曆的某起事件息息相關……電影評論：低端人狼遊戲局，設定不合理，理由不補充，展開順序也不正確，情節大多浪費在“基”與“情”部分，主題思想三觀不正，對白羞澀幼稚，人物關係基腐亂倫不堪入目，超難看。

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明治時期，生活在九州小倉的人力車夫鬆五郎（三船敏郎 飾）是一個粗魯豪爽的率性男兒，雖然經常惹是生非，但他誠實正直的性格受到當地許多人的喜愛，更被人稱為小倉的名產“無法鬆”。電影評論：無法鬆的一生猶如滾滾的車輪，看似走著別人的方向，其實最終組成了自己的人生。當時代不斷變化時，車輪雖然一直轉動，卻依舊保持著自己的速度。就像阿鬆打的祇園大鼓，他嘴裏一直叫的ボンボン，還有他一直唱的歌謠。阿鬆的率直與時代形成強烈錯位感的同時，卻意外給予了這個人物超越時代的純粹。就像阿鬆唯一一次哭，是走了好遠的路，連腳上的鞋都丟失了，終於找到了父親。最後，阿鬆在雪地裏丟失了鞋，倒在他最愛的小學門口時，更賦予這個核心人物猶如童話般的人生和心靈。

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幾個童年一起的男女小夥伴，在西班牙內戰結束後的各自命運。為了愛情、理想，他們最終將是怎樣的結局？……電影評論：形成了鮮明對比的紅白雙色（象征生命，情欲，暴戾的鮮血和代表禁欲的聖潔，死亡，病態，沉寂的蒼白）是貫穿影片始終的主基調，給觀眾很強的視覺衝擊，同時也預示著兩個主角注定的悲劇命運——被宗教禁欲觀和傳統觀念禁錮壓抑在他們蒼白膚色下的情欲和愛恨的內火會越憋越旺，總有一天這把火將會和肺癆病人胸膛裏的血一樣從這兩個人的體內噴湧而出，把他倆的生命也一同燃盡毀滅。電影結尾處，一邊是停屍間的白色裹屍布下的兩具年輕人的屍體，一邊是為他們整理善後的修女自我意識覺醒——摘掉象征身份和束縛的頭巾，同時打開窗戶讓光明照進來。暗與光，沉寂和蘇醒，又形成對比，死亡意象中雜糅生的追求，從而構成一副淒惻而詭譎的死亡美學畫麵。（給分低是因為倆主角的性格都不是我的菜）

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亀井亨監督と長崎みなみ監督の短編ホラーを収録したオムニバス。通勤途中に自殺現場に遭遇したユキが女の幽霊を見るようになり、以來恐怖の體験をする「憑依」と、數年前に自殺した元カレの霊に悩まされるOLの恐怖を描く「自縛霊」を収録する。電影評論：沙發，看的生肉，劇情差不多看懂了一半兒。氣氛營造的真心不錯，但是，影片全程驚嚇觀眾的內容和方式幾乎隻有一種：一個外型綜合了裂口女和伽椰子的女鬼一個勁兒拿著剪刀對著女主哢嚓哢嚓。。

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斯特勞亨主演的早期歌舞片，講述了一個粗暴的自我為中心的口技表演者Gabbo，他凡事都要依靠他的木偶Otto來表達，後來她愛上了一個心另有所屬的舞者，木偶開始規勸他。電影評論：在1929年的銀幕上看到腹語表演想必也是一個不小的Spectacle吧……劇情除了支持大段大段的奇觀表演之外好像也沒什麼用。Erich von Stroheim真是演什麼都像大幻影裏那個戴著脖套的德國軍官啊lol