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劇情描述，清末民初，洋人高登欲聘一名武功高強的總保鏢，公開征求各方武林高手報名比武。黃飛鴻（穀峰 飾）之表親麥根（簡森 飾）力圖此職，惟恐黃飛鴻與之爭奪，是以借機踢盤滋事，旨使彼在武林中失威。最後總保鏢之職竟由土匪頭子李天道（王俠 飾）奪得……電影評論：如果照著李連傑“後入為主”的標準，穀峰演黃飛鴻幾乎必敗。但本片開頭其實有個另辟蹊徑別開生麵的機會：梁寬等眾弟子一直不明白師傅為什麼不教他們無影腳，而且一提就翻臉，卻原來是很多年前意外踢死了師弟，落下了病根，無影腳就此變了陰影腳……愛德華大夫？竟是黃飛鴻距離希區柯克最近的時刻！……當然後來證明是想太多。所以呢，也就這樣了。

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在戰後、原爆70年的2015年，為了向世界傳遞和平之音，NHK將在廣島、長崎、東京三地特別放送這場特別的《生命之歌》。電影評論：那天晚上是這樣的。當天出了LING的第一個AS，第二天一早要上第一節TUT，在趕作業和看節目中糾結了很久決定邊聽邊寫（事實是結果第二天上課根本沒講作業...）；打開app結果不造為什麼標的是NHK綜合但實際上是日T，找了半天沒找到NHK想放棄的時候找到了.....一邊聽一邊寫，兩個人的聲音，真是好聽啊。

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加拿大綠寶石國家公園生活著兩群完全不相來往的兩群狼，其中凱特（海頓·潘妮蒂爾 Hayden Panettiere 配音）是西部狼群首領的女兒，對她來說原則、職責和責任重於一切；亨弗雷（賈斯汀·朗 Justin Long 配音）則來自另一個狼群，成天嘻嘻哈哈，無憂無慮，是個享受派。凱特即將嫁給東部狼群首領的兒子加斯（克裏斯·卡馬克 Chris Carmack 配音），並不是為了愛情，而是為了阻止兩隻狼群之間即將爆發的一場可怕戰爭。世事難料，就在婚禮當天，凱特和亨弗雷被森林管理員抓走送去了愛達荷州的“鋸齒”國家公園，為了避免組群見不必要的戰爭，倆人逃離出來，他們能在戰爭爆發前趕回去，化解矛盾嗎……電影評論：和親愛的一起在電影院看的第三部電影 我隻能說對於笑點較高的成年人來說這片有點太"成人不宜"了…如果隻想吸引那些單純陪孩子們鬧騰的成人和他們的孩子呢那就還行；如果想像玩具中動員和UP那樣兩條線分別吸引孩子和成人呢，那這電影可就差得遠了去了…… P.S. 獅門還是安心弄弄恐怖片吧……

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北京某所大學（北化？）麵臨畢業的研究生江平平在學校收發室勤工儉學分揀郵件時，無意中發現了一封死信，故事便由這封信展開。江平平開始尋找信中的流浪兒，並盡力給予對方幫助，最後她毅然將流浪兒帶回北京，並承擔起了撫養責任。在為流浪兒尕娃尋找一所可以接收他的學校時，江平平發現了一所專為流動兒童開辦的小學。在無數雙渴望知識的眼神和校長辦學精神的感召下，江平平決定在工作之餘做學校的代課老師，來幫助這些流動兒童。為此，江平平付出了巨大的代價——她放棄了出國留學的機會，又因尕娃失去了工作……就在江平平身處困境之時，被其精神所感動的企業家劉年女士伸出了援助之手，並與之共同承擔起為這所流動兒童小學辦學的責任。電影評論：話說我在電影頻道看了兩遍。那會兒讀初中吧，現在大學畢業三年了。。。。這麼多年始終在網上也找不著源，真奇了。還有一部跟教育有關的電影也好看，貌似叫“大山深處的女人”還是什麼的，這個女的因為意外犯罪，藏到深山，被誤以為是支教老師，和山溝溝裏的學生、校長發生了一段很搞笑也感人的故事。

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在誇克鎮的小丘上有座獨立農莊，那裏住著凶惡的屋主和３名凶神惡煞，他們一直在尋找女人，希望能為他們傳宗接代。屋主總是警戒著農莊，不容許任何人越雷池一步。某天有三個人誤闖禁區，因此陷入邪惡的獵殺行動之中。是農莊主人會獵取他的戰利品？或是這三個人能成功逃離魔掌？電影評論：我喜歡那種表現兩人坐在車裏慢慢向前駛進然後能看到後麵風景的拍攝手法。。。。。。

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王小鵬是個富家子弟，卻最恨別人說他是公子哥，他一心要證明自己有獨立的能力，不論是在生活上還是工作上。艾晴從小學習繪畫，除了畫畫幾乎什麼事都不會幹，但她一點不擔心，因為總會有人幫她把別的事情幫好，特別是嫁給王小鵬之後，老公無微不至的關懷使她感到非常安全。婆婆張倩卻在一個意想不到的日子裏突襲而來，把正在熟睡的艾晴逮個正著，這回家裏亂糟糟的境像、兩個人沒有規律的生活全被發現了。張倩拿出早已準備好的協議，要小兩口簽署，上麵寫得明白，一個月之後，要是小兩口的生活狀態還沒有改善，就得回去住。電影評論：這個感覺就是個業餘選手拍的

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？