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合資企業“伊娜”公司副董事長羅寧到虹橋機場接兒子羅毅，要兒子去公司當中方副經理，解決中日雙方員工的矛盾，但羅毅卻想和巴黎時裝協會的道格拉斯辦合資企業，不想接手“伊娜”的差事。電影評論：人物形象塑造的比較圓融，沒有二元對立式的臉譜化弊端，反而處處顯露人情氣息。對工人群體的表現也很有說服力，市儈，小奸小壞，但又有江湖義氣。1994年，是國內都市文化蓬盛發展的時期，而片中出現的餐廳酒吧街道及居家場景都很自然，給人日常生活的即視感，整部片子無論是道德評判還是感性流露，都處理的極為樸素自然。

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天寶十五載（756），唐肅宗李亨即位，唐玄宗被尊稱為太上皇，即位後前朝穩定，後宮子嗣單薄，皇太後命皇上選秀充實後宮，並選舉女官充滿6尚24司。小李子是皇上的貼身太監， 皇上命小李子也去負責選秀之事，在眾秀女的爭鬥中，小李子無意間解救了一名被欺負的秀女蕊兒，蕊兒在秀女中假裝懦弱被欺負實則是江湖組織煙雨閣的死士，進宮來是為了完成任務，蕊兒開始利用小李子成為嬪妃，刁蠻的永慶公主很喜歡和小李子玩，經常整小李子，令小李子本來不平靜的日子更加不平靜。蕊兒在和小李子朝夕相處的過程中產生了感情，不忍繼續，一次次任務失敗，組織知道了此事刺殺小李子，莫秀為救小李而死，緊接著又綁架了小李子以做要挾，蕊兒該如何抉擇？電影評論：一部在硬件上如此粗製濫造的電影（服裝 道具 化妝 表演 顏值 配音），像是普通人拍著玩的自製小電影。。。你觀看的時候，會有一種感覺“我就靜靜地看著你們胡鬧”；最後，皇帝的女人，為什麼叫太子妃

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一個男人和一個女人在晚餐時偶然相遇在一個浪漫的旅店。盡管兩人都已結婚，但第二天早上，他們發現自己在同一張床上，質疑這一切是怎麼發生的。他們同意每年在同一個周末見麵。最初是舞台劇，兩個人在不同的場景中，在同一個房間裏不斷變化。每一個都是按時間表出現的，但隨著時間的推移，每個人都會有一些個人危機，而另一些人則會幫助他們度過危機，他們往往都不知道發生了什麼。電影評論：#封閉空間敘事#“烏托邦—守望者”空間關係模式。盡管外麵的世界瞬息萬變，二人的人生亦滄海桑田，但是二人在時間的流逝中卻如同“守望者”一般，始終堅守著一份超越時間的愛情。小屋也通過二人對愛情的守望，也建構起一個時代變遷中永恒不變的“愛情烏托邦”。#時間拚貼#時間拚貼並不受限於故事元素，它有時候也可以采用攝影的形式，曆史事件的拚貼具有雙重目的，一方麵是美術的文化背景，另一方麵表明時間的逝去。它成為一種景物定場，為人物確立布景和情感背景。

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美麗女孩金貞娥（蘇怡賢 飾）的姐姐善娥是一名通靈者，多年前一場慘劇奪取了姐姐的性命，從此之後，貞娥也變得舉止怪異，並時常會感知到未來將發生的事。電影評論：劇情BUG太多了，前期各種拖劇情，男女主簡直就是豬隊友，最後男主幾秒就被殺了，好迷的展開。還有兩個男的活死人狀態殺那兩個女人的時候動作太惡心了，很懷疑導演之前到底是幹啥的。最後那三個“精神病”殺人犯出場太搞笑了，總的來說，般般嚇人，劇情和節奏都有點糟糕的電影。最好的點大概就是那個隱藏的“女鬼”了。4.5分

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一天心理醫生可拉•D小姐（Corinna Harfouch 飾）的辦公室來了一位神秘的男人納曲（Til Schweiger 飾），他向她講述了深夜裏看見美麗的歌劇女神卡拉斯的故事，並且自稱是可怕的魔鬼。可拉•D將他當成病人那樣，試圖治愈他的幻覺，沒想卻被這個神秘美麗的故事吸引了，並且對納曲暗生情愫，納曲也潛移默化地對可拉進行改造。可拉的家庭生活枯燥無味，丈夫整日隻關心經濟和食物，兩人的愛情早已冷卻。可拉終有一晚在挑逗丈夫失敗後爆發，好好打扮了一番並聲稱要離婚。可拉找到了在酒吧工作的納曲，納曲進一步為她講述女神的故事，最後向她揭開了真正的謎底......電影評論：每個人靈魂裏同時住著上帝和魔鬼，兩股力量互相拉扯鬥爭。正能量是上帝在起作用，而負麵情緒如沮喪、煩惱就是魔鬼在出招。意識到這一點，我們就能用自己的意念幫助上帝戰勝魔鬼。有時魔鬼不是直接製造不幸，而是給人以誘惑，這時一定要保持清醒，不要被表麵所迷惑，要守住自己的靈魂，掌控自己的人生。

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“七寸子”因為惡紳辱罵行人，一怒之下刀劈惡紳。逃亡途中，抱打不平，幫助落難的老英雄，同無惡不作的洋神父及其爪牙進行了生死搏鬥。最後繼承老英雄遺誌，去刺殺來陝圍剿李自成義軍的朝廷命官。電影評論：刀客係列不知道有什麼意義感覺成本像是一萬元 蘭花到底為啥尋死 七寸子為啥當夜不救人 這樣的安排到底想說明啥？封建思想害死人是嗎

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破風箏是一位民間藝人，在日軍占領北平期間，不認受辱的破風箏帶著義女珍珠離開了賴以生存的家園，四處流浪，在流浪期間，破風箏從來沒有放棄過自己的事業理想，在正直的文藝青年王力的幫助之下，破風箏到處演唱宣傳抗戰的新鼓書，將革命的春風吹響了全國各地。電影評論：#資料館25本修複版，大光明出品#《方珍珠》可以視作是《鼓書藝人》的後傳，《鼓書藝人》講的是流浪戰區大後方的事情，《方珍珠》講的是戰後回到北平的事情，兩個文本實則都由老舍取自民國鼓書名手富少舫及養女富淑媛的真實事跡。修複版的聲音有多處丟幀，但不影響觀看。導演徐昌霖的視聽語言和對意識形態的把控明顯要比冼群高級一點，開片一個橫移長鏡頭將老宅院做了一個切割式展示就很能說明水準，盡管建國之交的這批十七年電影都免不了受到政治意識的荼毒，但徐昌霖還是盡可能地把握住了敘事主線——前半段是破風箏及方珍珠被軍閥欺壓的矛盾，後半段轉向了破風箏與師弟白二立爭頭牌的矛盾（其實就是副線轉為了主線），因此涉及到的歌功頌德就成了一部分填充物，並沒有像《龍須溝》那樣喧賓奪主。可貴的是，影片所拍到的外景都特別真實，很有文獻價值。