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楚原以十幾個男女大學生之間錯綜複雜的關係,建構了一幅六十年代的狂亂青春圖像。考試出貓、談戀愛、發明星夢、販毒、少女賣身、少年淪為阿飛、無心向學的二世祖……當年的青少年問題,一股腦兒的提了出來,教人啞然。問題儘管流於概念化,楚原在形式上還是作出新嘗試,吸納了西方、日本,甚至是國語青春片裏的各種場麵,對白裏加進市井口語,納雜之中卻又互相融會,在流於零碎的故事中,依然不乏感人的時刻。本片的演、製與編導全是股東,不拿片酬,在粵片日漸式微的六十年代末,有團結同業、振興粵片的用心。電影評論:21 MAR 2010 (3+) 以大學校園為背景的粵語片似乎非常罕見,印象之中都要回到李晨風的人倫了。青年一代與社會權貴眾生相,一個人物代表一個社會問題,未免有點典型化的意味,但最珍貴的還是導演的寬容,不像那對歲X神偷的懷舊暴發情侶,反倒對年青人的處境和苦悶,多點體諒。
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百忍道場向以劍道行人道, 其掌門被延攬為護國軍劍師. 行前囑咐門下得秉承師訓. 豈料次日三徒關釗卻闖下大禍, 引來萬父鬼見愁肇慕天之大肆殺戳. 關釗隱居深山習藝三年, 正出要重出江湖報仇雪恥之際, 碰上逸善道人, 指出關與鬼見愁之武功縣殊, 應求道於銀鶴道人. 鬼見愁詭騙香山道人蓋世無雙之追魂劍, 在月光下苦練九年, 吸取太陰之氣, 關釗要除害, 得再苦練朝陰劍法, 以陽製陰.電影評論:不太像武俠電影,各種什麼靈氣啥的,剪輯功夫一看就不是香港張徹那一掛那麼粗糙的,配樂鼓點用的挺有意思,劇情很老套,沒感覺出反派到底怎麼喪心病狂了,感覺也是各種手下留情,然後那些弟子也服了,沒本事還去送死,然後女主真坑,各種坑隊友
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本片又譯作《黨同伐異》,是D.W.格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響,格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大,內容更有深度的影片。他花了一年半的時間,動用了二百萬美元的製作費,拍攝成片長220分的巨片(原版長480分)。可惜本片在1916年9月於紐約公映時,並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗,原因很多,最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜,導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅,其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突,因此未能受到普遍歡迎。不過,人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成:巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺,以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想:“四個大循環故事好象四條河流,最初是分散而平靜地流動著,最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始,是一個母親推搖籃的鏡頭,插入惠特曼的詩句:“如今如同昨日,世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著,為人類帶來同樣的激情,同樣的優樂悲歡。"這字幕之後,展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展,導演經常切入另外三段故事,成為四段平行發展。最後,畫麵仍回到母親和搖籃,呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法",內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作,有人誤入歧途,有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手,被捕後判處死刑。行刑之日,真凶良心發現,在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中,可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況:農村不安定,都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接,使分散的情節顯得統一有力,並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的:一、耶穌基督被士兵押著前進;二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急;三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走;四、在巴黎大屠殺中,新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節,節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧(FLAXHBACK)來交代情節,顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外,格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭,以加強觀眾的心理感覺(如:特寫女人緊握的手,表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急;以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中,暗示他龐大的支配權力)。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果(如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片)。這種影片染色方法雖非格氏首創,但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是,這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本,而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外,本片也沒有任何布景的設計圖,但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時,更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後,由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說:“藝術經常都是革命性的、爆炸性的,以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現,可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論:7/10。不可否認,格氏藝術的創造性令人津津樂道,譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌,接著一個表現城門的鏡頭,向縱深處縮在牆角的少婦移動,畫麵中央圈拉開,露出少女邊上的女主角,搖拍她的步伐進入城門,表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度,轉場也打破了單一內景的單調感,如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣,古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚,婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事,天真地把人類受難的理由總結為不寬容,結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花,將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言,伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵,充滿幼稚的和平幻想,素材又多又乏味,另外打個電話叫停死刑不行?
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熱血老奶奶羅玉粉(羅文姬飾)性格耿直,愛打抱不平,多年來專注於舉報社區裏發生的不法行為的,被周圍的人叫做“鬼怪奶奶”。她的“對手”是信訪辦新來的基層公務員樸民載(李帝勳飾)。二人吵吵鬧鬧未分勝負。某天,羅奶奶忽然“死皮賴臉”要求樸民載成為自己的英語老師。因為她有一個弟弟生長在美國,一句韓語也不懂,羅奶奶隻有學會了英語,才能跟他交流。在學習過程中,樸民載與羅奶奶的感情變得越來越融洽。但是,民載得知羅奶奶的弟弟其實根本不想和她通話。在一次衝突中,他不小心對奶奶說出了實情。然而,這時候,羅奶奶有了更迫切的學習英語的理由,她要到美國,向全世界講述自己做慰安婦的經曆,迫使日本政府為踐踏人倫的行為道歉。電影評論:有些事在某國的利益麵前,被淡忘。但曆史真相不能苟且,因為它跟每一個深切的痛苦相關。羅文姬女士的角色,很好地詮釋了在某國被視為洪水猛獸需要夜晚突襲帶走白天強製旅遊的釘子戶,如何以堅韌大心髒與善良念頭團結了一切具有同理心的朋友,不分階層,不分年齡,開始抗爭。責任與擔當,從來不是紙麵上的粉飾太平,而是真刀真槍的懟。今天,這個民族會取消本國玩家韓服的賬號非常狹隘,但我們依舊尊重他們在大是大非敵我矛盾時堅定與血性。這是另一種有道德根源的民粹主義,愛國主義。同時,它也影響了一代又一代年輕人在世俗眼光與成功學羈絆中尋求自己的曆史定位與社會責任。在輕鬆幽默娓娓道來的鋪陳後。一個泛著淚花充斥著憤怒的主題浮出水麵,一切疑慮與困惑都被曆史解鎖。本來因孤獨相互撫慰而誕生的親情也立刻升華為同仇敵愾的信念,勇氣,力量。
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不良少女牧今日子(葉優子 飾)率領的血櫻組和三奈(衣麻遼子 飾)率領的卡特蘭會發生衝突,今日子因刺傷對手被送入女子感化院。兩年後,重獲自由的她回到故鄉大阪,不久便與當年的一眾好姐妹重逢。電影評論:係列7,女番長係列最後一部,已經沒有了池玲子和杉本美樹的身影,片子裏有女演員們集體在一個湖裏裸泳。。看著都冷。。。然後女主角們被卷入一場黑幫搶奪鑽石的大戰之中。。。此係列就這麼完結了。
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有時候幸福的時刻也有可能變成最讓人心碎的一刻。弗萊迪(湯姆·萊利飾)和莫拉(莎莉·霍金斯飾)要結婚了,但並不是他們倆的結合。弗萊迪的第二次婚姻是和帶點神經質的索菲亞(嘉德·優瑞爾飾),最鬱悶的是她還有一對控製欲極強的父母。莫拉是個帶著女兒的單親媽媽,不光要應付幼齒的女兒,她的房子也即將著被政府收回,在無家可歸的困境下,她選擇了和有錢的非洲移民威爾森(西蒙·迪蘭尼飾)結婚,而威爾森也能因此得到綠卡,這樁看似互利互惠的生意直到移民局的探員的介入而變得不像其表現的那麼單純。這樣的兩場婚禮恰恰在同一家海濱酒店舉行,婚禮是將如期順利完成,抑或是有著意想不到的巨大災難在等著他們?電影評論:tom riley沒有monroe裏帥且呆萌,舞台劇風的演技,女主好綠茶!人家還結婚著呢,各種無辜熱情的親密接觸!
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20世紀80年代,就讀於東京立川南三中學的阿高(鬆田翔太 飾)和八仔(福士誠治 飾)是從小一起長大的好朋友,不過他們卻走上不同的青春之路。阿高專心學習,禮貌謙恭;八仔則橫衝直撞,成為一個地地道道的不良少年。昔日的朋友成為敵人,八仔經常找阿高的麻煩,忍無可忍的阿高頭錘還擊,結果在暴力中體會到前所未有的快樂。從此,乖乖男搖身一變成為暴力惡童,他和八仔、小佐野(城田優 飾)、小英(古畑勝隆 飾)、小克(途中慎吾 飾)等好哥們兒組成了立川南三錦組,聲名遠播。在周圍數所不良中學的包圍下,錦組開始了他們的青春製霸戰爭……電影評論:作為電影的感覺意外的不錯,泛黃的色調,膠片質感的畫麵,七八十年的日本不良少年物語。 新垣結衣雖掛名女主角,實際出場戲份可能都不足十分之一,幾乎整個就是男人戲——三中的六人少年組,發泄過剩的青春荷爾蒙,在小城內到處熱血打架。 日本的儀式感意識真強烈,即便是梳著飛機頭的不良少年,也要有暑假、新年參拜、畢業式。 這部片子攝影尤其好,打鬥動作、追逐群戲這些都在水準之上,並不會因為隻是青春片就敷衍製作,對比中國產的青春情懷片,這種片的親切感反而更濃。 裏麵有出現過電影海報《此後的無仁義之戰》,查了下是1979年,具體年代時間確定。