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保羅·萊尼拍攝於1924年的《蠟人館》被普遍認為是表現主義的最後一部作品。這部作品采用了與《疲倦的死神》相類似的敘事結構，講述一個蠟人館的老板請來一位作家為自己的蠟像人物編故事。作家編寫了三個故事：哈裏發的故事、伊凡雷帝的故事和“恐怖傑克”的故事。其中第一個幾乎完全脫胎於《疲倦的死神》，第二個則是有關俄羅斯曆史上的暴君，第三個更是詭異離奇，基本上是英國近代史上兩個殺人狂魔“彈簧腿傑克”和“開膛手傑克”的結合體，這兩個傑克都是曆史上的懸案，傳說他們是地獄的使者，在人世間嗜血如命、殺人如麻。在影片的最後，連作家本人也被傑克追殺。我想，現在那些有關連環殺人犯的恐怖電影，其源頭恐怕得追溯到這裏。電影評論：這種大概就是反對闡釋概念的根源了吧。或者是一種現代化視角下對反對闡釋的單純理解。這種感受是直接感受的，這種直接是直接感受的，最簡單的東西卻用最複雜的句子都解釋不清。因為感受與體會才是唯一的用處。現在有些厲害的則是體會到了一些現代的溫和情感，氣息是在假想般感受到的。當然，還要感受驚恐。越說，你越覺得這片完整了起來，喜劇和悲劇在一線之間，最後都是一場恐怖的夢境，描述的狀態就是......在蠟人館的狀態

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澤田家在岐阜縣經營養雞場，家裏有三個姐妹花。大女兒澤田幸子（川村雪繪 飾）馬上就要結婚，二女兒澤田雪枝（岩佐真悠子 飾）在美容院工作，小女兒澤田真弓（飛鳥凜 飾）正讀中學，生性活潑。然而，突如其來的慘劇將幸福的一家推入了深淵。雪枝過去的男朋友鈴木因為妒火攻心，想要加害雪枝，不料卻把硫酸誤潑到了真弓臉上。深受傷害的真弓從此失去了笑 容，兩個姐姐陪伴在她身邊不斷鼓勵她。電影評論：好悲哀的女孩.無辜被毀容,失去容貌之後連帶著也失去了所有的關愛,受盡冷眼排擠.兩個姐姐為了自己更好的未來而放棄了這個不能見人的妹妹.在這個失去所有溫暖的社會,大約也失去了生存的理由了.這版本的裂口女雖然問了被害者相同的問題,其實她要的並不是有人稱讚她漂亮,而是希望得到一點點的真心關懷.

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哲姆洛克（米歇爾·皮寇利 Michel Piccoli 飾）與母親和姐姐過著相依為命的生活，他幹的是最低級的工作，過的是最卑微的日子，然而，在逆境中，他始終沉默著，沒有絲毫抱怨。一次偶然中，他發現了老板和秘書之間的奸情，就這樣，哲姆洛克丟掉了他唯一賴以生存的工作。電影評論：輕微虛無主義 無zf主義的 這堵牆隔離隱藏了我們天性的肮髒？但當你壓抑太久後 釋放你的天性 要把所有醜陋示人才行 才能打破附加給我們繃著的一切 不需要鋼鐵般的機器人也許盡管暴露出的天性是醜惡的也是有血肉的動物 我們隻是動物啊 動物本就沒有倫理什麼的 他也不會阻止每一個人壓抑自己的天性 一個沒有字幕不需要語言的電影 隻要我們發聲 那個一直愛惜車不停擦拭的人最後也釋放了自己放下了自己的執念 no fear no distraction body fuels the mind into the wild

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1938年，佛朗哥將軍獨裁統治下的西班牙，和希特勒統治下的納粹德國關係密切。西班牙的電影工作者受到德國資助，來到柏林拍攝電影。戰爭中的德國到處是暴力和硝煙，這些不想和政治糾纏在一起的人們到了這裏才發現那不過是他們單純的想法而已。德國人對電影的製作過程橫加幹涉，宣傳部長戈培爾看上了影片的女主演馬格萊娜，對她百般騷擾，她請求豐迪維洛拿出辦法，豐迪維洛深愛著她，但是他也無計可施。他們不知道，整個隊伍得以成行就是因為部長喜歡上馬格萊娜。如果她拒絕部長的要求，就等於將她的集體推向深淵。整個社會環境也越來越惡劣，種族主義情緒高漲……他們應該如何擺脫這重重危機？這些追求自由與純粹的藝術的電影人，為捍衛尊嚴他們齊心協力，與德國法西斯展開英勇的鬥爭。電影評論：超級好笑，但是杯具的時候影院裡爺爺奶奶們還在笑，我就黑線了……悲情喜劇，但好笑的地方真心好笑，德國人被諷刺慘了。不一樣的二戰電影。五顆星給美得驚心動魄的pe，來自安達盧西亞的歌姬。

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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芝露自從跟隨動物學家的母親，在非洲森林居住，研究如何保護大猩猩。一次意外，芝露母親誤被獵人所殺，剩下芝露與小猩猩祖相依為命。芝露長大後繼承母親保護大猩猩的誌願，而同時長大的祖亦變得巨大有力，令人望而生畏。二人本來和平相處；一日，獵人見到祖身型龐大，有意捉牠研究，同行者更想將牠賣到城裏去。芝露為了避免獵人傷害祖，決定將祖交予城中的動物保護協會。當祖踏進城市，混身不自在，及後遇上當年殺死祖至親的獵人，祖更是發狂。祖奮力發抗，芝露知道祖的心意，決定協助祖一起返回森林，重過生活。電影評論：空有框架而內容空洞，一個滿分的奇幻開局生生演成了聖母頌，無時無刻不閃爍聖母光環的女主，搭配一個毫無演技的男主，呈現了一場食之無味棄之可惜的視覺剩宴。唯一一個有深度的角色最後竟然性格來了一個毫無道理的180度大轉彎，一個唯利是圖的商人突然良心發現，開始學會了犧牲和奉獻，把我雷的裏焦外嫩。及格的分數隻是為了送給大猩猩，其餘角色差評。

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這是首部以 甘孜為主題的電影。“貢嘎日噢”是貢 嘎山的藏語音譯，意為“潔白無瑕、至 高無上”，電影《貢嘎日噢》以甘孜州 貢嘎山旁馬幫向導格勒為原型，格勒 在電影中是名為土登的一名藏族向 導，帶領一名漢族小夥王翰林在貢嘎 山采風的經曆為主線，來講述高原人 民的真實生活和流露出的純樸情懷。電影評論：物質橫流的社會裏傳統文化該怎樣傳承，在當今是一個很難的問題，在越淳樸善良的人麵前越顯無奈。感謝電影帶我們領略藏區之美，一種美到不容侵犯的神聖感