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每個人都有不願告人的秘密,很明顯影片的主人公提塔迪-基洛拉莫也是一樣,而且他的秘密還不止一個。這個50歲的男人8年前來到瑞士一個不知名的小鎮,住在一間旅館裏麵。8年間沒有和人說話,沒有工作,一直沉默在煙草和寂靜中,他仿佛墜入到對某種隱藏物的沉思中而不能自拔。生活在他的麵前,但他卻無動於衷,到底什麼樣的秘密使他變成這樣?電影評論:#路卡畢格茲攝影電影回顧展# 保羅塔倫蒂諾+路卡畢格茲的組合隻看畫麵就足夠了,開篇扶梯漸漸靠近屏幕的長鏡頭,Olivia Magnani的大特寫以及最後9分多種男主前往黑手黨老大的路的長鏡頭都印象深刻,男主肉體最後死在了水泥卡車裏,但被困旅館八年早已是魯迅筆下的活死人,是愛情讓他又活了一次。
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女主人公葉蓮的朋友少英是個進步青年,為參加革命到武漢去了。葉蓮本來家庭幸福,卻遭到軍閥混戰的毀滅,隻剩下她自己和妹妹。這時,包身工工頭陳大虎,也是在上海租界的洋場惡少胡大少爺的爪牙,來到內地做包身工生意。葉蓮一心想著自主、奮鬥,結果和妹妹一起被陳大虎騙到了上海,住在一個閣樓上,進工廠做工。到了這裏,葉蓮才親眼目睹了惡毒的陳大虎殘酷地虐待包身工,葉蓮心中不平。陳大虎為了更好地巴結胡大少爺,便逼迫葉蓮去見胡大少爺,並且強迫她簽訂白做三年“包身工”的賣身契。葉蓮始終沒有屈服。葉蓮的妹妹不堪忍辱胡大少爺的汙辱而死,葉蓮按捺不住內心的怒火,為替妹妹報仇,打暈了胡大少爺。晚上,她在街頭奔波著,巧遇她尋找許久的老同學愛娜,但這已不是以前的愛娜了,如今愛娜已經是有錢人了。愛娜對於葉蓮的遭遇和做法,不但不理解反而加以嘲笑。葉蓮對她的希望破滅了。此時,葉蓮想起了從前少英對她說過的話:“個人奮鬥是會失敗的,健實起來再奮鬥。”清晨,第一聲汽笛鳴響了……電影評論:2016.5.2.本事. 葉蓮、少英、愛娜,自《三個摩登女性》後經典的“三個摩登女性”敘事模式。最後依然是那個“光明的尾巴”
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中國首部神秘主義電影,由伴我同行影視文化(青島)有限公司,夢想家影視工作室,宇光工作室聯合出品,中國藝術國際聯合協會主席,威銳影業CEO董璦琿先生擔任監製,90後導演李斌學生時代自編自導自演的第三部劇情長片。電影評論:雖然影片處理很粗糙,但故事細節很用心,整體結構也比較完善。台詞雖然也很多都已經被嚼爛,但用在這裏,也不違和。早就應該多些90後和80後導演了,五星鼓勵。
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1926年夏,奉係軍閥在國民革命軍二次北伐中慘敗。周恩來(孔祥玉 飾)受黨指派去找賀龍(高長利 飾),詢問其下一步打算,麵對連年軍閥混戰,賀龍早已厭倦,他表示願意跟黨走。周恩來在中央全會上分析了當時嚴峻局勢,得知汪精衛(李寧 飾)已準備向工人糾察隊動手,他果斷解散糾察隊,將人員武器編入賀龍二十軍。得知汪要發動反革命政變,經請示中央,周恩來提出舉行武裝暴動,惲代英(葉新民 飾)等全力支持,此議獲中央批準,並委任周為敵前委書記總負責。抵南昌後,葉劍英(王瑞 飾)及時識破汪精衛圖謀斬首詭計,通知賀龍、葉挺(王定華 飾)率部做好起義準備。朱德(劉懷正 飾)向周恩來等作了武裝暴動詳情介紹,刁鐵民(王華英 飾)陣前做說客遭賀龍逮捕,張國燾(王際春 飾)阻止未果,周恩來下達了起義命令......電影評論:裏麵的周恩來很帥。(以下是2016年補充)1八一當天央視一套放這個,六套放《八月一日》,高下立判。這裏的周恩來多帥,那裏麵麵乎乎;尤其是這裏的賀龍,真是豪傑,不像那裏的侯軍演的,就會懲罰自己背著槍跑步後憨憨一笑。2全片真有左傳風範,前麵一大半把人物交代清楚、背景講細致,到最後一站結束
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克萊爾(一個美國人)在西班牙跑道的盡頭醒來時處於一種可怕的狀態。當她試圖解釋她的狀態(血液浸泡和瘀傷)時,她在過去的幾天裏閃現。她認為她殺了人,但不確定,現在她在西班牙街頭徘徊,沒有錢,也沒有清晰的記憶。電影評論:據說還是小說改編!?siesta,西班牙怪異的午休,內涵異屬。ellen休完午休,無故的怪異非常,這契合片名。然後是,三個不同國屬的演員的博弈,有性,也有死亡。開篇結尾,響當當的小號手吹起。結束。
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台灣女孩詩詩,失戀後到美麗的霍爾果斯去旅遊,希望能夠走出陰影,但萬萬沒有想到,情傷未愈,又不可救藥的愛上了粗獷柔情的哈薩克族硬漢哈裏,這一切如同夢境輪回,就像草原上軍墾時代愛情一樣,愛了就沒有回頭…電影評論:看到台灣女孩去新疆旅行還以為是這個年代的事情,看軍裝和毛.主席什麼的又覺得是6,70年代的,那會兒台灣民間女子可以到新疆旅行這一點有點不解。
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當人民的苦難不斷加深之時,上帝將他的兒子耶穌(Enrique Irazoqui 飾)送到人間。受到感召,少女瑪麗亞(Margherita Caruso 飾)以處子之身生下耶穌,並與未婚夫約瑟(Marcello Morante 飾)一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人,他通過各種神跡引導人們誠心向善,他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽,貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論:得到一個提示,想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差(未經證實和混亂的):耶穌是神子,是道成肉身,他始終是異世界的來者,而解脫在天國,神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子,是人們自己,故而解脫後仍在世間,且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君,皇帝是天子,天人合一,不過後一種不住為證,西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念,耶穌之死是惟一的,不可重複,故而時間線性向前,其中死亡最大,是統攝生的極點,向死而生。而東方的時間是循環的時間,死亡也隻是生的事件之一,故而重生,“未知生,焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示,這可能還衍生了另一種區別:上帝之城隻在天國,而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此,一種鳥,英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。